До сих пор в библиотеке Свято-Троицкой лавры хранится рукописный список книги Иоанна Лествичника, исполненный неизвестным автором в 1490–1510 годах.

Книга Иоанна содержит около 30 бесед об иноческой жизни. Каждая беседа рассказывает об одной ступени человеческого нравственного совершенствования. Ведь иноческую жизнь Иоанн рассматривал как трудный путь к духовному самосовершенствованию. Он считал, что достичь вершины этой лестницы сможет только тот, кто сумеет справиться с собственными пороками и страстями, духовно очиститься. Одним из условий самосовершенствования Иоанн называл воздержание в питании, то есть пост. Может, именно поэтому в четвертое воскресенье Великого поста в церквях служат молебен в честь Иоанна Лествичника. Таким образом, его память чтится дважды: постоянный день чествования – 30 марта (12 апреля); «переходящий» памятный день – четвертое воскресенье Великого поста.

12 апреля в народе этот день чествовался особым образом. Рано-рано утром хозяйки пекли из простого теста лествицы – лесенки длиною во весь противень. А по возвращении с церковной службы вся семья садилась завтракать и пить чай с лествицами. Каждому полагалось съесть целую лествицу, причем кушать надо было так аккуратно – ступенька за ступенькой – чтобы ни у кого в руках она нечаянно не сломалась, не рассыпалась. Это было плохим знаком, того считали несчастным, ведь ему не удастся дойти до вершины «райской лествицы». Так и жила в народе память об Иоанне Лествичнике, мудром и добром иноке, заботящемся о духовной и нравственной чистоте человека.

ИРИНА (от греческого – «мир»). Варианты: Арина, Орина.

29 апреля отмечается память великомученицы Ирины. Короткая, но полная мук и лишений жизнь Ирины была широко известна на Руси. Предание рассказывает, что жила она при римском императоре Диоклетиане, была истинной и преданной своей вере христианкой. В наказание за это и отдана в «блудницкий дом» на поругание солдатам. Но никто из них, боясь проклятия и гнева Господа, не смог прикоснуться к красавице. Она же стойко вынесла все унижения и приняла смерть, так и не отрекшись от своей веры. Ирину сожгли на костре в 304 году.

В народном календаре этот день называли днем Арины-рассадницы. С этого дня женщины начинали трудиться на огороде, первым делом высаживая в рассадники капусту. После дня Арины-рассадницы выдавалось обычно несколько солнечных дней, и рассада дружно шла в рост.

ВАСИЛИЙ (от греческого – «царь»).

Покровитель – Василий Мангазейский. Его память свято чтит православная церковь 13 мая, хотя к лику святых он так и не был причислен.

Родился Василий в Ярославле в семье купца. По достижении им отроческих лет отец пристроил его на работу к богатому и именитому купцу, и стал служить Василий приказчиком. Хозяин торговал по всей России. Василий очень скоро освоил сложные торговые премудрости, и хозяин послал его с товаром в Мангазею, небольшой, только что основанный городок на Енисее.

Торговать приходилось в основном с местными звероловами, которые покупали товар в обмен на пушнину. Вскоре во вновь открытый торговый дом пожаловал и сам хозяин. Василий, воспитанный в духе благочестия, не поладил с хозяином-купцом, ведущим нечестный, развратный образ жизни. Купец безбожно обманывал звероловов, совращал их юных дочерей, да и на Василия затаил злобу.

На Пасху, когда сам Василий находился в церкви, лавку купца обокрали. В краже купец обвинил Василия, и того, доставив к местному воеводе, жестоко пытали, избивали. Юноша, не выдержав пыток, 17 апреля 1602 года умер. Тело его положили в наспех сколоченный гроб и бросили в незамерзающее болото на окраине городка.

Городок рос, спустя 19 лет после печальных событий в нем насчитывалось уже 200 домов. Однажды случился в Мангазее страшный пожар, город выгорел дотла. После этого прошло еще несколько лет, и однажды гроб с нетленным телом Василия всплыл на поверхности болота. Его выловили, поставили на сухое место и построили над ним часовню.

По повелению тобольского митрополита Симеона, с 1629 года в церквях Сибири стали служить молебны в честь мученика Василия Мангазейского.

Вместо сгоревшей Мангазеи неподалеку появился городок Туруханск. А в 1660 году по повелению иеромонаха Тихона невдалеке от Туруханска был основан небольшой Троицко-Туруханский монастырь. В этот же монастырь чуть позже перенесли из старой часовенки мощи Василия Мангазейского.

Примерно с конца XIX века Туруханский край стал местом политической ссылки. Известно ли вам, что в маленькой деревушке Курейке в Туруханском крае отбывал ссылку бывший семинарист и будущий вождь народов Сталин? Был Сталин и в Троицко-Туруханском монастыре, видел иконы Василия Мангазейского (талантливый живописец Лука изобразил мученика Василия юношей со светло-русыми волосами и ясным, печальным взором; другой неизвестный иконописец изобразил Василия босым, в одной только рубашке, склоненным в молитве). Спустя тридцать лет в этом же монастыре вел молебны сосланный Сталиным архиепископ Лука (хирург, доктор медицинских наук В.Ф. Войно-Ясенский).

Вот какие события связаны с именем духовного покровителя, чье имя носят множество людей.

ГЕОРГИЙ (от греческого – «земледелец»). Обособившиеся варианты: Егор, Юрий.

День ангела-хранителя – Георгия Победоносца – отмечается в году дважды: 6 мая и 9 декабря. Этот святой особо почитаем в христианском мире, это реально существовавший исторический персонаж, умерший в 303 году. В народе сложилось множество легенд о нем.

Одна из легенд повествует о том, как кровожадный дракон опустошал земли языческого царя. Чтобы усмирить дракона, жители страны согласились приносить ему в жертву своих дочерей. В тот день, когда дошла очередь до царской дочери, в столице проездом оказался молодой воин-христианин по имени Георгий. Он отважился вступить в бой с грозным драконом, и лишь ему удалось словом и крестом усмирить его. По велению избавленной от верной смерти царской дочери, в русских преданиях ее называли Елизаветой, Георгий обвязал поверженного и усмиренного дракона своим поясом и, словно покорную овечку, привел в город.

Жители страны были настолько поражены силой христианской веры, примером которой стали для них Георгий и его подвиг, что и сам царь, и его верноподданные приняли христианство.

В другом предании утверждалось, что Георгий был сыном премудрой Софьи и устроителем земли Русской.

Изображение Георгия Победоносца было высечено на первой русской государственной печати, а потом избрано в качестве герба Москвы.

На всех иконах Георгий изображен верхом на своем верном коне, поэтому, наверное, в народе его считали первым покровителем лошадей. Конь для крестьянина всегда был основной тягловой силой, на нем держался быт и достаток в доме.

С этим связан и интересный обычай, связанный в деревнях с днем Егория (Георгия): лошадей чистили, купали, окропляли святой водой и кормили крестами, напеченными в крестопоклонную неделю Великого поста. Конь у Георгия Победоносца был верный, крепкий и умный, именно такого хотелось иметь каждому мужику – об этом и просили в молитвах в этот день Георгия. БОРИС и ГЛЕБ