Новые же власти заняли предельно жесткую позицию. По самым разным причинам — одни не могли простить ему умаление их влияния, торговле других мешали разбои его казачков, третьи опасались за свою власть (Анфал и его брат приняли христианство, начиная мятеж), четвертым этот мятежник не нравился в силу выдвигаемых им лозунгов (амазонкам и осевшим в княжестве ордынцам). Результат сказался очень быстро.

В июле 1409 года отряд Анфала был пойман на Каме и разгромлен.

С этим боем тоже много неясностей. Анфал шел на сотне насадов. Экипаж каждого — около 40 человек. Получается, что с ним было около четырех тысяч человек. А если учесть, что это была меньшая часть его сторонников — получается, что в мятеже принимало участие не менее восьми тысяч славян (если не все 10). И получается, что позиции христианства все еще оставались очень сильны (он принимал к себе только православных). И получается, что политика Сестрорецких князей была не настолько популярна, как это кажется.

С другой же стороны отряд Анфала был перебит амазонками, точнее — их ударной группировкой. Её численность на тот момент не превышала четырех тысяч клинков — по самым оптимистичным подсчетам. (Именно столько вывел Палач к Костроме, минус погибшие в той битве, плюс пополнение). При этом ни в одном источнике не говорится сколько у мятежников было живой силы — речь всегда идет о лодках.

Вполне возможно, что на насаде находилось менее 10 человек…

В этой битве Катерина Утмарова и Анфал полностью проявили свои таланты. Сначала Катерина безошибочно вычислила его местонахождение и направление движения, что позволило ей построить ловушку. Потом уже Анфал почти переломил ход безнадежно проигранной битвы, затянув её на несколько суток. Это ему не помогло — из таких ловушек уходят только в сказках (и выбранная заранее позиция, и первый внезапный удар, и арбалеты), но амазонки заплатили за победу настоящую цену (и в частности — погибла Утмарова — старшая). Возможно именно поэтому (или же по приказу) пленных в той битве не брали. Все сторонники мятежника были уничтожены.

В течение нескольких лет, до взросления нового князя, язычники внешнюю политику практически не вели. Можно сказать, что на землях Сестрорецкого княжества наступил покой. Жречество укрепляло свое положение, пользуясь некоторой слабостью власти. Амазонки наращивали свою численность. Продолжалось закрепление в Сибири…

В этот период происходит очень мало значимых событий. Смерть Владимира Серпуховского никак не отразилась на язычниках. В 1411 году сестрорецкие отряды не успели принять участие в бою москвичей с нижегородскими князьями-изгоями Даниилом и Иваном Борисовичами. Князь Петр Дмитриевич поспешил, не дождавшись ни их подхода, ни даже подхода многих московских отрядов, и проиграл.

В том же году Александр Антеров предпринял новое путешествие. На этот раз он на двух кораблях пытался пройти Северным путем как можно дальше на восток.

Существует легенда, что ему снова удалось дойти до Тихого океана, но никаких подтверждений у неё не имеется. Из его записей следует, что в 1411–1413 годах экспедиция смогла добраться только до Хатанги (потеряв корабли в самом начале пути, они шли вдоль берега своим ходом). Копии записей этого путешествия были оставлены во многих храмах, у амазонок и во дворце, но сохранились только описания Таймыра.

В 1412 году Сестрорецкое княжество приняло участие в свержении Джелаль-ад-Дина в Орде, организатором которого был Василий Московский. В этот раз им удалось самостоятельно посадить на трон Керим-Берди. Это событие примечательно тем, что впервые русские князья смогли поставить "своего" хана, не договариваясь ни с какой другой группировкой. В данном случае за новым ханом пошли те силы в Орде, которые ориентировались на Москву и Сестрорецк (и оказалось, что этих сил весьма немало).

Тем не менее, спустя два года Витовт разбил "русского" хана и возвел на трон Кепека. После этого русские отказались от попыток "вести свою линию" и сделали ставку на Идигу (несмотря на недавние… разногласия). Тот в том же 1414 году при помощи русских средств возвел на трон Чекры-Оглана (ослабив этим Сибирское ханство и усилив язычников, которые смогли занять ранее спорные территории в Сибири).

Борьба за Орду затянулась. Витовту в 1416 году удалось захватить власть для своего кандидата, но он был разбит войсками Идигу почти моментально. И только в 1419 году Едигей погиб в бою с новым кандидатом Витовта. Но и в этот раз Великому литовцу не удалось установить в Орде свое влияние. После серии войн власть досталась Улу-Мухаммеду, который пытается проводить самостоятельную политику.

Примерно с 1417 года Игорь Четвертый начинает реально управлять княжеством. По крайней мере он сразу после эпидемии чумы (от которой север пострадал относительно слабо) первым признает княжича Василия Васильевича наследником Великокняжеского трона (получая за это обещания от Василия Дмитриевича получить Тарусу, Козельск и, при возможности, Пронск).

Возможно именно благодаря позиции сильнейшего московского удельного князя Василию Первому удается принудить трех своих братьев отказаться от великокняжеских прав в пользу своего сына (уже ничего им не обещая). Только Юрий Звенигородский (Галицкий) не соглашается этим. Следует сразу оговорить, что на Руси на тот момент существовали два Звенигорода — один близ Москвы, другой на бывших Черниговских землях. Один был столицей Юрия, другой входил в состав Сестрорецкого княжества.

В 1419 году Александр Антеров снова отправляется в Самарканд, где в очередной раз пытается основать постоянное торговое представительство. После чего он продолжает путешествие на юг и в 1421–1425 года путешествует по Индии.

Возвращается в Сестрорецк он только в 1426 году (в конце года он умирает). После этого его путешествия в языческом княжестве появляются храмы индуистских богов.

В 1425 году Василий Дмитриевич Московский умер. На Руси началась война за власть, которая велась относительно мирно (до прямых боевых столкновений дело почти не доходило). Юрий Дмитриевич Звенигородский считал, что наследовать брату должен был он, и бросил вызов десятилетнему племяннику. Того поддержали московские бояре, остальные братья Василия, и, главное, митрополит Фотий и Игорь Сестрорецкий. Несмотря на то, что Юрий оказался в изоляции, борьба затянулась. В том же году армия под командованием князя Константина Дмитриевича (брата Юрия и дяди Василия) вытеснила войска Юрия за Нижний Новгород (фактически — с территории Руси), но в бой так и не вступила. После роспуска войск Юрий вернул свои владения. В этом походе принял участие пятитысячный языческий отряд, который уже традиционно шел в авангарде. Язычники проявили себя наиболее агрессивно в составе посланных войск.

После этого похода враждующие группировки заключили перемирие, которое затянулось на несколько лет.

В 1426 году в Сестрорецком княжестве становятся видны результаты 15 лет мира.

Численность боевых отрядов амазонок доходит до 15 тысяч, и они впервые получают возможность действовать двумя крупными соединениями на разных направлениях, не ослабляя контроля над территорией княжества. В результате новая война в Сибири (с ханом Бараком, переименовавшим Восточную Орду в Узбекское ханство) не требует отправки войск из центра княжества (и язычники по прежнему могут поддерживать Псков, "давить" на Новгород и Швецию и помогать Москве). В этой войне амазонки поддерживают Сибирского хана Хаджи-Мухаммеда. В этой войне проиграли обе стороны.

Сначала против Барака выступили его собственные подданные, которые в 1428 году сменили его на Абулхаир-хана. В следующем году новый хан Узбекской орды разбил ставленника язычников и объединил весь восток Джучиева улуса. Сестрорецкие амазонки продолжали поддерживать его противников: сыновей Хаджи-Мухаммеда — Махмутека и Ахмада, и сыновей Барака — Керея и Джанибека, но этот этап борьбы они проиграли. Границы их сибирских владений снова оказались под угрозой.

Возможно под влиянием этого поражения Сестрорецкое княжество покинул Храбр Утмаров. В этот момент его тетка по-прежнему оставалась наиболее влиятельным воеводой, его родная сестра считалась одним из лучших молодых полководцев и администраторов, двоюродные сестры уже были на ведущих ролях в жреческих иерархиях. Несмотря на это он отъехал на Москву, где и принял христианство под именем Сергей. В дальнейшем Сергей Утмаров стал одним из лучших московских воевод и со временем возглавил отборный Коломенский полк.