Много русских невольников в поте лица и полном бесправии работали на Орду. Все же если раб в большинстве случаев был ограничен свободой, то молиться ему по вере своей никто не мешал. Мало того, все правители степной империи, начиная с Бату-хана, всячески поощряли деятельность Русской православной церкви, которая даже подати не платила захватчикам. Единственное условие ставили они: все молитвы русских священнослужителей должны были начинаться с просьбы к Богу о даровании здоровья, могущества и «многие лета» главному насильнику — султану золотоордынскому и его кровавым подручным. Церковь, гибкая в своей политике непротивления злу, легко пошла на это условие. Этим она очень помогла татаро-монголам множество лет держать русский народ в ордынской кабале... Наряду с мечетями во всех крупных татарских городах стояли православные храмы — духовная утеха несчастных русских невольников...

Престарелый епископ с жадностью расспрашивал Семена Мелика о далекой родине, где не был он вот уже без малого двадцать лет.

— Поведай, сын мой, крепко ли стоит Москва наша — опора православия?

— Непоколебимо! — ответил посол. — Почитай, уж десять лет, как Кремль стеной белокаменной обнесен. Сам Ольгерд[57] трижды зубы об него обломал.

— Помню, как злобой кипел тогдашний царь татарский Булатка[58]. Грозился за ту стену каменную, кою без его ведома построили, всю Русь попалить огнем. С ратью великой на Москву двинулся. Да не дошел — побили его православные русичи возле Нижнего Новгорода. А Булатка в Сарай уж не вернулся: Мамайка его где-то устерег и голову отрезал. Потом уж смирились татары с московской вольностью. Да и не до стены им нашей было. Свара: цари в то время тут так часто сменялись, что и имен-то я их всех не припомню. Иной раз неделя пройдет, а на престоле уж новый царь татарский уселся.

— А нынешний как? — спросил Семен.

— Алим-царь по тутошним временам давно правит: больше года. Норовом не злой, худого о нем не скажу. Коней добрых любит. Да ведь ты виделся с ним?

— Виделся. Одарил меня царь татарский Алим тысячью серебряных монет за доблесть на поле брани. Только на что они мне? Возьми их, владыка, на откуп русских невольников. Прибавь к тем деньгам[59], кои князь Димитрий Иоаннович да купцы-доброхоты дали.

— Всевышний не забудет твоих деяний, — перекрестил посла епископ. — Выкуплю, сколько смогу, людей русских у бусурман. Только... — Иоанн вздохнул тяжело, — дорого нынче полонянник стоит. Татарва теперь с Русской земли их мало берет: князья соболями да серебром откупаются.

— Сколько же за невольника просят?

— За триста денег крепкого мужика сторговать можно.

— М-да-а! А кони?

— Добрый конь агарянский дорог, цены не сложишь.

— А все же?

— Бывает, и тысячу ихними дирхемами[60] отваливают.

— А ежели простая лошадь, для пахоты?

— Таких тут немного. Татары, даже нищие, землю не пашут. Этим руссы-невольники занимаются да булгары камские, хлебушек растят для притеснителей своих... Однако ж пятьдесят дирхемов тягло стоит.

— Две лошади за невольника?! Ого! — быстро подсчитал Семен Мелик.

— Истинно так, — подтвердил епископ. — Скажи, сын мой, а что ты царю татарскому дарить будешь помимо дани московской? Что прислал с тобой великий князь наш Димитрий Иоаннович?

— Ты сказывал, владыка, царь Алим коней любит. Жаль, нет у меня коня доброго.

— О скакуне потом поговорим...

— Прислал великий князь царю Алиму кафтан из царьградской парчи, подбитой собольими хвостами...

— Добрый подарок, — отметил Иоанн. — А что женкам царским?

— Кольца да серьги, ожерелья да браслеты — поделки немецких и русских умельцев.

— Всем одинаково?

— Великий князь не велел различать. Всем Сенькам по серьгам, — пошутил Семен.

— Великий князь Димитрий Иоаннович далече. Ему из Москвы не видать, что тут творится.

— Потому он и велел советов твоих слушаться.

— То-то... Есть у царя Алима женка любимая. Зейнаб зовут. Не проста умом, ох не проста. Она дочь Мамая...

— Того самого?

— Да, того самого Мамая, коего вся Орда страшится. А Зейнаб слушает сам царь Алим. Так что...

— Тогда... — Семен развел руками. — Надо бы ей что-нибудь такое... А где взять?

— Я промыслил о том. Тут, в соседней горнице, купец агарянский дожидается.

— Так зови его, владыка!

Епископ позвонил в серебряный колокольчик. Вошел служка. Иоанн распорядился.

Араб, кланяясь, вошел и остановился у двери.

— Подойди ближе, Асхат, — пригласил Иоанн. — Кажи товар свой.

Торговец оглянулся, шепнул что-то и вошел в горницу. За ним следовал рослый раб в рваном чапане[61] и с бронзовой серьгой в левом ухе.

«Чистый цыган, — подумал о нем Семен Мелик. — Конокрад, наверное...»

* Чапáн — стеганый длиннополый халат.

Невольник держал в руках большой кожаный мешок.

— Развяжи! — приказал купец.

Асхат долго, со знанием дела раскладывал перед знатными покупателями свой товар. Были тут восточные поделки из драгоценных камней, сверкающая китайская ткань, кривые арабские сабли, кинжалы в ножнах, усыпанных алмазами, бирюзой и иной самоцветной зернью.

Взыграла в Семене Мелике древняя хазарская кровь, черные глаза вспыхнули огнем, руки дрогнули: любил он драгоценное оружие и никогда не был к нему равнодушен. Схватил саблю, вытянул из ножен наполовину: черная с золотистыми искрами дамасская сталь заворожила взор.

— Сколько просишь?! — воскликнул нетерпеливо.

— Подожди, сын мой, — остановил его порыв Иоанн. — Аль мы затем купца позвали? Асхат, покажи ларец.

Купец осторожно, как нечто хрупкое и невесомое, вынул из-за пазухи миниатюрную шкатулку дивной работы. Семен взял ее в руки. Тонкий, словно изморось, узор, прочерченный кое-где еле уловимыми золотыми прожилками, казался созданием чародея, но не человека.

Русс долго любовался драгоценностью, и на сей раз только глаза выдавали его волнение.

— Что внутри? — спросил он. — И как открыть?

— Надави вот здесь.

Семен осторожно коснулся пальцем центра аквамаринового узора. Крышка откинулась. Внутри на синем атласе покоился почерневший от времени серебряный браслет.

— Что эт-то?! — отшатнулся Семен Ме-лик: грубая поделка так не вязалась с великолепием футляра.

— Это то, ради чего царицы Востока побуждают султанов к кровопролитным войнам, — невозмутимо ответил араб.

Русс недоуменно уставился на него.

— Это браслет Хадиджи, первой и любимой жены пророка Мухаммеда, да пробудет он вечно защитником нашим перед Аллахом! — провел купец ладонями по лицу и бороде.

Раб пал на колени и, глядя на религиозное чудо, усердно шептал молитву. В его голове никак не укладывалось, как можно продавать то, что только мечети может принадлежать. Но...

— Это то, что нам надобно, сын мой, — решил епископ.

— Да? — очнулся от оцепенения Семен. — А сколько ты просишь за браслет сей? — растерянно спросил он купца.

— Немного, о мудрейший килича великого царя русиев, — простодушно сказал араб. — Всего лишь один год беспошлинной торговли в самом Мушкафе.

— Это не я решаю, а великий князь Московский! — ответил посол, и сразу же великолепие шкатулки померкло в его глазах. — Деньги бери. Скажи, сколько?

Асхат недоуменно уставился на епископа — Дескать, договорились же — и потянулся к ларцу.

— Мы покупаем браслет, — решительно сказал Иоанн. — Сын мой, — обратился он к служке, — принеси красную коробочку. На столе сбоку стоит.

Служка, поклонившись, ушел.

Семен, ничего не понимая, только глазами хлопал.

— Великий князь Московский Димитрий Иоаннович прислал мне охранный лист, который просит за браслет жены пророка купец агарянский, — пояснил архиерей по-русски. — Я волен распорядиться сим листом, как того пожелаю. Только имя вписать. Так что один добрый поминок мы с тобой отыскали.