— Когда я слушала голос Володи, заметила, что у него прерывалось дыхание, это указывает на то, что он волновался.

— Давайте не интерпретировать. Старайтесь обращать внимание только на факты. Обычно в том, о чём говорят люди, факты занимают 1 процент, а 99 процентов — их интерпретация. А что вы можете сказать о том, логичен я или не логичен, рационален или иррационален?

— Вы, безусловно, логичны и рациональны в одной своей части. С одной стороны, есть логика и рациональность, а с другой стороны, есть свобода мышления. Присутствуют две стороны. Одну я четко сформулировала, а другую мне сформулировать труднее. Я думаю, что это и есть «инь» и «ян».

— Вы сейчас хорошо сказали о «ян», о логике, об «инь» вы сказали только то, что есть легкость мышления, и всё. А что это такое?

— Я знаю, что у меня это есть.

— Что такое свобода мышления?

— Это гибкость.

— А за счет чего такая гибкость возникает? Как вы можете ее описать?

— Неприверженность к стереотипам. Свобода от стереотипов.

— Нет цепляния за идею.

— Я себе это так представляю: есть некое здание логики, в котором есть этажи, то есть структура. Когда мы общаемся, то находимся только на одном этаже. У вас же есть лифт, и вы можете подняться в любой момент на любой из этих этажей. Есть учителя, которые способны говорить просто о сложном. Есть очень умные люди, ученые, которые не умеют говорить просто. У вас есть способность жить естественно в любой логической структуре.

— А что дает мне возможность легко выходить из тех концепций, которые я использую? Я все-таки говорю логически, как вы сказали, то есть когда требуется, я создаю некую концепцию для того, чтобы пояснить что-то, но потом легко выхожу из нее. Что это за свойство?

— Отстраненная позиция наблюдателя. Вы воспринимаете всю структуру целостно, поэтому в любую из ее точек можете попасть практически мгновенно.

— Можно сказать, что я понимаю относительность любой концепции. Я ею пользуюсь, но также легко из нее выскакиваю. Если бы мой ум был привязан к концепциям, то мог бы я из них выходить столь быстро? Гибкость мышления возникает при понимании относительности любой идеи, которую ты высказываешь в словах. Ты ее высказываешь только для того, чтобы сделать что-то, что ты сейчас хочешь сделать. Но если это уже сделано, то она отбрасывается или заменяется другой, более соответствующей данному моменту.

— Говоришь «да» и тут же подразумеваешь «нет»?

— Очень непросто, используя язык, созданный двойственным, разделяющим умом, показать нечто целостно. Когда говоришь что-то, высказываешь некие суждения и концепции, но каждая из них является ограниченной, она показывает только одну сторону медали. Поэтому надо одновременно показать и другую сторону того, о чём говоришь. Но тогда нет той самой линейной логики, которую так ценит мужской, логический ум, когда, например, правда четко отделяется от неправды.

Если я рассказываю концептуально о том, что есть правда, то есть об одной стороне рассматриваемого явления, я уже начинаю лгать. Если я говорю полуправду, я лгу. Нужно показать и другую сторону, а так как обычно я отвечаю на запрос какого-то определенного человека, то показываю ему ту сторону его проблемы, которую он в данный момент не видит. Затем я показываю ему две стороны его проблемы одновременно.

Философствование или построение каких-то концепций ради них самих меня не интересует. То, что я делаю, направлено на расширение сознания и целостного видения человека. Своими словами я усиливаю видение той стороны, которую человек в данный момент не видит, тем самым уравновешиваю его ум.

Что такое проблема? Любая проблема — это западание на одну из сторон двойственности, создающей данную проблему. Таким образом, если человек увидит обе стороны проблемы, то она сразу исчезает. Увидеть проблему в целостности — значит увидеть, что ее на самом деле нет.

— А можете вы сейчас назвать главную проблему каждого из здесь присутствующих?

— Я не буду их называть, я хочу, чтобы вы их осознали сами. Я на них указываю, но осознавать их надо самим. Грош цена такому подарку, если я вам преподнесу вашу проблему на блюдечке, рассказав о ней. Вы ее должны осознать сами. Если вы ее осознаете, то тогда она исчезнет. Иначе вы используете мои слова для ее укрепления. Ум очень хитрый, понимая это, я создаю некие возможности для того, чтобы вы сами осознали свою собственную проблему. Если я буду просто о них рассказывать, то они только укрепятся. Я их не поддерживаю, а только на них указываю. Понятно ли то, что я сейчас сказал?

Существует очень много разных форм и возможностей видения происходящего, но обычно люди используют только самые поверхностные. Полное понимание происходит только когда общается суть с сутью. Не ум с умом, а сущность с сущностью. Чтобы общаться на сущностном уровне, не нужны вопросы и ответы. Если осознать себя как сущность, то есть осознающее сознание или Душу, тогда всё будет совершенно по-другому. Поэтому, общаясь с кем-либо, я всегда пытаюсь соединить его тело-ум с его сущностью.

Сущность большинства людей подает сигналы SOS: «Спасите наши души!» В физическом мире это воспринимается как «спасите наши тела». Сущность, Душа мечется в заблуждении, потому что она, полностью идентифицируясь с телом, принимает себя за тело. Она должна обратиться к самой себе и осознать себя. Это и есть пробуждение от сна. Сущность будет метаться до тех пор, пока не начнет осознавать себя, пока не начнет пробуждаться.

Я откликаюсь на SOS — сигнал Души, а не личности, которая просто хочет посетить очередные курсы и стать от этого более важной и значимой. Я откликаюсь только на SOS Души, с которой происходит пробуждение. Если Душа человека не пробуждается, то он не услышит ничего из того, что я говорю. Он будет задавать вопрос: «А что ты делаешь? А зачем это всё? А на что это похоже? С чем это связано?» Он будет задавать эти вопросы, но, если его Душа не готова к пробуждению, понимания не будет. Возможно, что Душа данного человека еще не прошла свой путь для того, чтобы начать пробуждение. Но если ваша Душа пробуждается, то наша работа для нее является столь же необходимой, как воздух для человека, который задыхается.

Я не могу оценить эту работу в денежном выражении. Я не знаю, сколько она стоит. Я знаю, что это бесценно, этому нет стоимости, но для каких-то людей она не стоит ничего. Для них она кажется бессмысленной. Наша работа для Души и ради Души. Душа каждого из нас воплощается много раз. Есть души молодые, достаточно зрелые и есть души мудрые. Прежде чем душа начнет пробуждение, она проходит много жизней в различных тело-умах. В каком-то воплощении она может быть готова к своему пробуждению, то есть осознанию самой себя. Это процесс болезненный. Душа, которая начинает пробуждаться, мечется. Она привыкла смотреть «вниз», на землю, но теперь с ней что-то происходит, и она должна посмотреть «вверх», на Дух. На то, порождением чего она является. Пытаясь скинуть пелену собственного забытья, она подает сигналы SOS. Именно на эти сигналы я и реагирую.

То, что в вас отзывается на мои слова, не принадлежит ложной личности, а относится к Душе, желающей проснуться. Почувствуйте себя как Душу, Душу, стремящуюся к первоисточнику. Конец ложной личности — это начало Человека. Некоторые говорят, что я безжалостный. Да, я безжалостный к ложной личности, эго, тем самым сострадательный к Человеку, Душе. Мертвое должно умереть, а живое должно жить. Пусть мертвые хоронят своих мертвецов, а живые живут. Но для этого должно быть отсечено то, что является мертвым.

Что переживает гусеница, когда превращается в бабочку? Конец гусеницы есть начало бабочки. Гусеница завершает свое существование в качестве куколки, трансформируясь в бабочку. Настает время, когда гусеница должна сыграть свою последнюю роль. Она должна стать коконом для рождения бабочки. Бабочка рождается, гусеница умирает.