“БОГ ИМ СУДЬЯ, НАШИМ ГУБИТЕЛЯМ...”

Уважаемая редакция!

Мне всего лишь семнадцать лет. Но, несмотря на столь юный возраст, я уже твердо избрал свой жизненный путь. Свое будущее я связываю исключительно с литературой. Убежден, что глубоко патриотическое Русское Слово способно решить проблему бездуховности, всеобщей апатии и равнодушия к судьбе Земли Русской.

Смотрю на своих сверстников, и слезы наворачиваются на глаза... Вся их жизнь сводится к нескольким синонимичным словам: безразличие, пошлость, хамство. Сами на себя плюют, не замечая этого!

Знаю, что Ваш журнал придает большое значение формированию национальной школы, что само по себе заслуживает уважения и благодарности. Но, к сожалению, в стране, где каждый второй подросток во весь голос матерится на улице; где люди предпочитают книгам телевизионную рекламу; где паршивый режиссеришка позволяет себе экранизировать произведения Федора Михайловича Достоевского в столь наглом и пошлом свете, что сердце щемит от такого бесстыдства... Словом, в такой стране национальная школа — это большая утопия...

...Тем более что столько сейчас развелось ложных путей и дорог! Сам недавно вляпался в литературный андеграунд... До сих пор отплевываюсь...

Замызгали Страну Русскую... Изуродовали... Хочется помочь ей, облегчить ее страдания. А как — не знаешь...

Именно поэтому большое значение для меня имела Ваша книга “Поэзия. Судьба. Россия”. После ее прочтения я ясно осознал единство своей судьбы, судьбы русского человека вообще и судьбы всей России. Также приобрело отчетливые очертания и четко сформировалось мое отношение к диссидентству и сионизму.

Я горжусь, что я русский! И этим я частично обязан именно Вам. Думаю, если каждый человек будет испытывать подобную гордость, то никакие “иных времен татары и монголы” не смогут затмить величие Руси!

Именно в попытке пробудить эту гордость за Родную Страну в русских людях вижу свою первоочередную задачу и цель. Всего себя отдам для ее достижения! Сердце из груди вырву, только бы Земле Русской теплее было!

С уважением и огромной благодарностью

Илья Недосеков ,

г. Москва

Здравствуйте, Александр Иванович!

Статьи Ваши такие насыщенные, что по ним можно учиться. Годы мои уже за 60 шагнули. Росла в детдоме. Нет ни года рождения, ни места, ни первоначального имени.

Все взято “с потолка”. Таких нас было много из разбомбленных домов и поездов.

Крестилась после моих приблизительных 50 лет. Благодаря стихотворениям поэтессы Нины Васильевны Карташевой, напечатанным в журнале “Наш современник” в 1991—1992 годах. Прочитала Новый завет и “Апостол”. Всю жизнь задавала себе вопрос: “Негодяй знает, что он негодяй? Или он просто не понимает, как первоклассник не понимает десятиклассника?” И нашла ответ в “Притчах” (4, гл. 17).

Прочитала житие Серафима Саровского и поняла, что если бы мы все жили, как он, — по Божьим заповедям, то давно бы Бог нас простил. И не нужны бы нам были громыхающие средства передвижения. Ведь Серафимушко над землей парил.

Всю жизнь училась жить по публицистическим статьям философов, по дневникам писателей. “Дневник” Достоевского так нигде и не достала, даже в нашей областной научной библиотеке. Читала о нем много...

Всегда читаю “Наш современник” и “Москву”. А теперь и святоотеческую литературу. И, конечно, очень сожалею, что мир этот мне открылся так поздно. На все воля Божья... Читаю письма о войне, которые стал публиковать журнал. И так мне жаль наших воинов, погибших с партбилетом, а не с крестом. Куда их Бог определил? Ведь в годы Александра Невского, Дм. Донского, Александра Суворова, Кутузова не было коммунистов, а воины были такими же стойкими. Журналы раньше выписывала. Муж мой, Владимир Иванович, был директором завода, нынче инвалид II группы. Пенсии на двоих 1900 рублей. Напишу и цены. Сейчас июль — помидоры 35 р., огурцы 28, морковь 40, хлеб 7 р. 60 коп., сахар 16 руб. (пока ягоды не пошли, потом подпрыгнет), картошка зимняя 9 р., новая 28, квартира, свет, телефон — 500 р. О лекарствах страшно даже писать, захожу в аптеку — глаза сразу делаются большими. Ухожу “молодая и красивая”. Страшно, когда видишь мучения дорогого человека, а помочь не можешь.

Бог им судья, нашим губителям.

Оставайтесь всегда с нами. Да поможет Вам Бог.

Раба Божия Валерия Барбашова,

г. Мурманск

Здравствуйте, Станислав Юрьевич!

Извините, что отрываю Вас от множества важных и нужных дел своим письмом, но кроме Вас и Вашего журнала никуда не хочется обращаться. Журнал читаю больше десяти лет, не пропускаю ни одного номера: он помог мне прозреть и смотреть на происходящее другими глазами. Огромнейшее спасибо Вам и всей редколлегии. Вы оставляете людям надежду: пока есть такой журнал, все большее количество сограждан будут понимать происходившее и происходящее, и это даст свои плоды. Поскорее бы! Страшно тяжело жить среди обманутого, обезумевшего народа, помешавшегося на жажде наживы и всем, ей сопутствующем. Я учу детей в школе (преподаю русский язык и литературу), по мере сил и возможностей стараюсь на уроках приоткрывать им глаза, но, сами понимаете, школа — это не все, когда уже и в ее стены проникают наркоторговцы, а дома в душу — телевизор, да и родители у многих почище его ломают детям душу. Я много лет веду факультативные занятия по изучению русской поэзии, постоянно проводим “Литературные гостиные”, рад, что многим детям помог полюбить поэзию, выбрать ее в спутники жизни.

Станислав Юрьевич! Меня много лет волнует еврейский вопрос, когда я узнал о той страшной роли представителей этого народа в истории России. Во многом помог ваш журнал, на страницах которого было много интереснейших материалов. И вот я думаю: неужели никто не взял на себя тяжелейший, но ответственный груз как долг систематизировать все, начиная с времен Древней Руси, чтоб показать роль иудейства в русской истории до наших дней (частично — и в мировой истории, т. к. все не охватить, пожалуй)? И. Шафаревич многое сделал в своем труде о “малом народе”, но это одна из множества сторон проблемы. Священник Ал. Захаров в книге “О злых виноградарях” пишет, что еще не время, еще русский народ духовно не созрел, чтоб принять всю страшную правду и не учинить что-то ужасное по отношению к евреям. Я думаю, давно пора, иначе будет, может быть, поздно, уж они-то не будут ждать, пока мы созреем душою. Кстати, мне рассказал священник из Архангельска (в поезде), что его иудеи-выкресты, что засели в верхах православной Церкви, уже изгнали из храма, где у него были сотни прихожан, в небольшой детский дом. Книги он свои издавать уже не может. Вот так. Они не ждут, и Вы это тоже прекрасно знаете. Станислав Юрьевич, может быть, Вы могли бы ему чем-то помочь? Пропагандой его книг?

Так вот, готовится ли такой всеобъемлющий труд по иудейству? Если нет, то Вы своим авторитетом могли бы кому-нибудь из могущих это сделать порекомендовать, подтолкнуть, ведь столько около Вас умнейших публицистов, философов. Этот труд так нужен! Я своим друзьям и знакомым даю почитать то одно, то другое, но это так мало многим для прозрения. Я уж много раз подумывал (простите грешного за нескромность) заняться сам, но у меня нет необходимого научного материала, да и, наверняка, таланта, сильного, мощного. Простите, что дерзаю Вам что-то рекомендовать, это просто огромнейшее желание.

С уважением

Михаил Григорьев,

г. Вологда

Здравствуйте, уважаемая редакция!

Читаю журнал на протяжении нескольких лет, но никогда вам не писал. В 1993 году, когда мне было 16 лет, я впервые открыл “Наш современник”. С тех пор я ваш постоянный читатель и поклонник. Журнал заставил задуматься о многом и на вроде бы привычные вещи посмотреть по-другому. Читаю я его от корки до корки, но предпочтение отдаю публицистике. Интересны статьи С. Кара-Мурзы, К. Мяло, А. Казинцева, М. Лобанова, С. Семанова, книги которого “Макаров” и “Брусилов” я читал еще в детстве, позднее прочел исследование о Н. Махно “Под черным знаменем”. И, конечно, воспоминания С. Куняева “Поэзия. Судьба. Россия”, которые никого не могут оставить равнодушным. С особенным вниманием я читал статьи покойного В. Кожинова из цикла “Загадочные страницы истории ХХ века”. В. Кожинов, конечно, был (и останется) великим ученым, на голову выше большинства нынешних историков. Думаю, невозможно понять нашу историю ХХ века, не изучив эту работу В. Кожинова. После его книги совсем по-другому воспринимаются писания псевдоисториков А. Солженицына или Э. Радзинского. Сразу становится очевидной огромная разница между вдумчивым подходом В. Кожинова и крайне легковесным, поверхностным взглядом Солженицына.