Можно утверждать с известными оговорками, что советская идеология переняла некоторым образом иные из положений религиозно-философского синкретизма египтян, который нашел воплощение в учении герметизма. Поскольку вера везде является необходимым условием существования и деятельности человека, то на смену христианству должна была прийти иная философия. И разве марксизм не стал своего рода «социальной алхимией», а Маркс, Энгельс, Ленин и Сталин не выступали в роли «земных божеств», в чем-то очень схожих с Гермесом Трисмегистом, пророком и спасителем эзотерических герметических кружков и гностических сект?! Еще более очевидной становится такая связь, если вспомнить, что у нас считалось возможным очистить человека от скверны старого мира с помощью новой идеологии, что он может стать невинным, подобно Адаму и Еве. А возьмите удивительное стремление подчинить себе природу, открыть ее тайны. Таким образом человек почти уравнивался с богом и даже его превосходил.
Сравните эти установки с герметическими текстами. «Дерзнем сказать, – заявлял Гермес Трисмегист (Триждывеличайший), – что человек есть смертный Бог и что Бог небесный есть бессмертный человек. Таким образом, все вещи управляются миром и человеком». И далее: «Господин вечности есть первый Бог, мир – второй, человек – третий. Бог, творец мира и всего, что он в себе заключает, управляет всем этим целым и подчиняет его управлению человека. Этот последний превращает все в предмет своей деятельности».
Горят Порт-Саид и Суэц, разбомбленные современными варварами
В итоге в России человек стал «вторым богом», вторым творцом, преобразующим «дикую природу».
…С эпохой Г. Насера пришел и час освобождения Египта, когда вслед за национализацией Суэцкого канала видные «демократии», Англия, Франция и Израиль, сразу же развязали против Египта агрессию, начав войну и затем организовав экономическую блокаду этой древнейшей страны мира (1956).
Асуанская плотина
В час испытаний великий русский народ повел себя смело и решительно. Он предъявил Западу ультиматум и вскоре послал воинов-добровольцев на защиту независимого Египта. В давние времена копты называли русских «моска», видя в них защитников от турок и англичан. Теперь уже наши летчики и ракетчики защищали небо Страны Большого Хапи. В египетском «Поучении» XIII века до н. э. (ответ на «Песнь арфиста») есть мудрые слова: «Освободи другого, если найдешь его в оковах! Будь защитником несчастного! Если умоляет тебя сирота, который слаб и которого преследует собирающийся его разорить, – лети к нему…» А ведь ситуация в Египте была тогда более сложной, чем ныне, в начале XXI века, в Ираке или Сербии. Но СССР возглавляли тогда более смелые, достойные, мужественные люди – люди не робкого десятка, за плечами которых была победа в Великой Отечественной войне.
Фелуки в районе Асуана
Русские пришли в страну пирамид как строители… Они приняли участие в возведении 130 промышленных и культурных объектов. Венцом строительства русских и египтян (30 тысяч фелахов) стал Асуанский гидроузел (1970). Основание плотины 980 м., высота 111 метров (чуть ниже пирамиды Хеопса). Камней, щебенки и песка, что пошли на создание плотины, хватило бы на 18 подобных пирамид. Уникальны гидротурбины Асуана (больше их только турбины нашей Красноярской ГЭС). Воды озера Насера хватит на ближайшие 500 лет. Нил не разливается, хотя плодоносного ила по берегам нет. Проект оказался эффективен. Одновременно со строительством плотины пришлось провести и гигантскую работу по сохранению уникальных памятников старины, располагавшихся в этих районах Египта.
Храм Калабша на фоне монумента Высотной плотины
Да и наши натуры в чем-то схожи. Русские столь же жизнелюбивы и радушны… Вот как рассказывал об участии в строительстве Асуанской ГЭС герой-электросварщик А. Улесов: «Частица нашей жизни, души и сердца, а не просто три года были отданы Нубийской пустыне: советские специалисты помогали тут строить и обучили тысячи арабских рабочих. Там воочию мы увидели, что есть, оказывается, амель и рагель – человек белой и черной кости. Рагель – даже не чернорабочий. Это человек, который еще недавно не имел цены. Мы учили рагеля, и на наших глазах совершался переворот в душе этого человека и в среде окружающей… Только там я понял, что мы, выросшие при Советской власти, многое просто не представляем себе… Помню, была в нашем поселке арабская свадьба. Жены наших рабочих и инженеров собрали деньги и купили в подарок молодым посуду, цветы. Арабов удивило, что так могли поступить чужие им люди. «У русских такой обычай» – эти слова наших женщин повторяли все жители поселка… Мир на земле за то время, что существует, живет наша Советская страна, изменился. Самые забитые народы поднялись к свободе, к свету». Капиталовложения в строительство объектов на территории Египта составили 1 млрд египетских фунтов. Наши заводы дают Египту ныне 100 % алюминия, металлорежущих станков, стального проката и кокса, 82 % чугуна, 79 % стали и 45 % продукции нефтеперерабатывающей промышленности. На них работает около 10 процентов всех занятых в государственном секторе. «Великое солнце», божество, которому испокон веков поклонялись египтяне, для многих в те времена всходило в СССР.
Памятник морякам русского крейсера «Пересвет» в Порт-Саиде
Но для некоторых русских солнце и навсегда зашло в Египте. Оттуда они отправились в сопровождении богини Хатхор в Дуат, место, где пребывают умершие, в «Страну без возврата»… Русские стали селиться в Египте примерно с конца XIX века, когда расширились торгово-экономические, политические, культурные связи между странами. Если в 1881 году там проживало чуть больше ста человек, то уже в 1897 году их число превысило три тысячи. Согласно данным переписи 1917 года, в Египте проживало более 5 тысяч подданных Российской империи. В начале 1920 года сюда прибыло еще несколько тысяч беженцев из Советской России (большинство из них составляли военнослужащие из Белой армии). В дальнейшем русская колония уменьшилась: часть переехала в Европу, часть вернулась в Россию (или была депортирована), часть ее членов осталась в Египте (в 30?е годы их было около 2,5 тысячи человек). Учитывая то обстоятельство, что в основном все эмигранты мужчины, они так и не смогли органично и тесно вписаться в ткань египетского общества. Причины – наличие религиозных, языковых и культурных барьеров. Одним словом, примерно к середине 80-х годов белоэмигрантская община окончательно прекратила существование. Закрылся Каирский русский клуб, а русскую богадельню с церковью передали грекам. В 1987 году скончался и последний председатель русской общины в Египте – О. В. Волков. Было и свое русское кладбище (Сиди Бишр), но теперь его уже нет. Большинство тех русских были бедняками, а потому их захоронили не в отдельных могилах, а в общих склепах.
Современная египетская танцовщица
По сей день видим у русских, наследников могучей империи, тягу к обетованной земле Египта. Известный ученый Я. Н. Щапов сказал, что в России романтично изучать Египет. Родство культур и душ Египта и России всегда находило и находит певцов в российском стане. Таков был русский живописец М. Потапов, кисти которого принадлежат работы серии «Эхнатониана». Потомственный русский дворянин и библейский старец, дожив до 97 лет, устроил замечательную выставку (2000). Он продолжал считать себя наследником, подданным двух империй, Египетской и Российской, называя себя «египтянином». В книгах прослеживается и известная общность менталитетов двух наших народов. В книге «Загадки Русского Междуречья» авторы пишут: «Казалось бы, что дальше отстоит друг от друга по времени и менталитету, чем русское и древнеегипетское мировоззрения. Но нет, и между ними протянуты невидимые связующие нити. Общее обнаруживается и в имени одного из языческих Солнцебогов (у русских это Хорс, у египтян – Хор или Гор); и в звездах на куполах храмов, только у египтян они размещались на внутренних сводах, а у русских – на внешней стороне. При созерцании подобных рукотворных звезд верующими биение их сердец накладывалось на ритм Вселенной». О том, что истоки русского космизма следует искать в Египте и Вавилонии, писали и раньше, отмечая, что из этих мест появились звезды на темно-синих куполах некоторых русских храмов, как и подвешенные к стенам лампады, имитирующие звезды древневосточных святилищ.
