170 Православный собеседник, 1861, ч. II, стр. 297.
171 Отличие теории Филофея от официальной идеологии московского правительства отмечает и В. Малинин. Он пишет о Филофее: «у него с большею полнотою и определенностью выступает теория мирового призвания России, как царства не только единственно православного, но и последнего, призванного существовать до конца вселенной. Отсюда в несколько ином обосновании выступает у него и теория царской власти» (Старец Елеазарова монастыря Филофей… 1901, стр. 616).
172 Suppl. ad Historica Russiae Monumenta, p. 102. Цитирует Е. Голубинский. История русской церкви, т. I, ч. 1, стр. 8. Предание о посещении апостола Андрея попадает в XVI в. в Степенную книгу (I, 95–97) и другие.
173 Сочинения Максима Грека, 1889, «Слово» VII.
174 Собрание государственных грамот и договоров (СГГиД), т. I, стр. 71, 73, 78, 81, 84, 87, 89, 92, 98, 101, 103, 108, 111, 114, 117, 120, 122, 125,128, 131, 348, 158, 161, 164, 167, 180, 184, 197, 201, 205, 229.
175 ПСРЛ, т. VI, стр. 20 и 224; т. VIII, стр. 206; Никоновская, т. VI, стр. 112.
176 Памятники дипломатических сношений древней Руси с державами иностранными, т. I, стр. 46, 47, 59–61, 87, 96–93, 114.
177 Там же, стр. 12.
178 В 1495 г. при дворе Ивана III появились новые чины: казначея, постельничьего, ясельничего, и с 1496 г. — конюшего (М. П. Шереметьев. Список старинных бояр, дворецких, окольничьих и некоторых других придворных чинов. Др. Российская Вивлиофика, т. XX, изд. 2, стр. 8).
179 Памятники дипломатических сношений…, т. I, стр. 17.
180 И. Н. Жданов. Русский былевой эпос. Исследования и материалы, т. I–V, СПб., 1895.
181 Theiner. Vetera monumenta Poloniae et Lithuaniae, т. II, № 257. Romae, an. 1861. Цитирует: В. Савва. Московские цари и византийские-василевсы, 1901, стр. 274.
182 Сборник импер. Русского исторического общества, т. 35, стр. 80–82 и др.
183 Там же, т. 59, стр. 309 и сл.
184 Там же, стр. 345.
185 Там же, стр. 451.
186 Там же, стр. 474 и сл.
187 Там же, стр. 504 и сл.; стр. 519 и сл.
188 Иосиф Волоцкий. Просветитель. Печати, изд. Казанск. духовн. акад.,л. 57.
189 Русская историческая библиотека, т. VI, столб. 723.
190 См. «Летописец Русский», изданный А. Н. Лебедевым (Чтения в Обществе истории и древностей российских, 1895, вып. 3), — известие о построении храма Покрова в октябре 7063 г. (1553) (стр. 31) и затем под июнем 7063 г. (1554): «Того же месяца благоверный и христолюбивый царь и великий государь велел заложит церковь камену Покров Пречистыя Богородицы о девяти верхах, которой был преже древян о Казанском взятии у Фроловских ворот» (стр. 36).
191 И. Забелин. Черты самобытности в древнерусском зодчестве.
192 Русская историческая библиотека, т. XIII, СПб., 1892, стр. 463 и сл.
193 Там же, стр. 479.
194 Там же, стр. 463 и сл.
195 Там же, стр. 465.
196 Там же, стр. 516–517.
197 Там же, стр. 218.
198 Стихотворная форма «Новой повести» до сих пор не была отмечена.
199 Русская историческая библиотека, т. ХIII, стр. 200.
200 Там же, стр. 210.
201 Траве.
202 Русская историческая библиотека, т. XIII, стр. 210.
203 Слова, заключенные в скобки, очевидно, позднейшая разъясняющая вставка.
204 Русская историческая библиотека, т. XIII, стр. 212.
205 Там же, стр. 213.
206 Там же, стр. 189.
207 Там же, стр. 202.
