– Могла бы, – отвечает она. И смотрит на него насмешливо, не думая приниматься за дело.

В разных культурах, как национальных, так и групповых, вежливость – а она может выражаться в очень разных формах – способна восприниматься двояким и прямо противоположным образом: в одних случаях она к вам располагает, в других – видится признаком слабости и сигналом к нападению, агрессии. Недаром же есть английская пословица: «Блеянье ягнёнка возбуждает тигра». В таких случаях только стóит заикнуться о своей неправоте, тебе тут же вцепляются в горло.

Ситуация обострилась в условиях огрубения нравов, доминирующих, к сожалению, у нас. Доброжелательность в отношении людей друг к другу, в особенности незнакомых, и в казённых учреждениях встречается теперь всё реже и реже и радует как нежданное чудо.

Но и в среде новых русских ситуация аналогична. Владелица крупной русской фирмы предпочитает приглашать с собою на переговоры и на отдых за границу, где предполагается общение с иностранными партнёрами, не своих сослуживиц, а девушку, не имеющую отношения к фирме. Потому что коллеги не умеют себя вести, не способны деловито и доброжелательно, а не грубо, сухо или, напротив, в манере «секс по телефону» ответить на телефонный звонок, не могут подать себя в обществе: или зажаты и не обучены правильно демонстрировать свои достоинства и преимущества сотрудничества именно с данной фирмой, или ведут себя высокомерно и так собою восхищены, что у иностранцев отпадает всякое желание к дальнейшему общению.

Как ни странно, но эти вещи срабатывают и совсем в другом масштабе и вовсе ином пространстве: в международных отношениях. Существует стереотип: русские воинственны, не склонны к компромиссам. Всё относительно, но часть правды, надо признать, в этом стереотипе присутствует. Но как только Россия смягчает свою международную политику, идёт на переговоры с самыми благонамеренными установками, что мы видим? Все помнят, но мало кто вспоминает, что в период горбачёвской перестройки, уговаривая нас пойти на взаимные уступки в военной сфере, нам были даны клятвенные заверения не расширять НАТО на восток. Как были выполнены эти обещания, теперь знает каждый.

Так что же, вежливость отменяется? Или как там у Жванецкого было: садишься в танк, едешь, поводя нежно дулом туда-сюда, на рынок – рыночные же экономики теперь у всех цивилизованных стран – и спрашиваешь: ну что, ребята, будем жить дружно и вежливо али как?

Что касается моей вечно извиняющейся приятельницы, то я посоветовала ей сократить количество извинений, в особенности когда она требует от чиновника исполнения его прямых служебных обязанностей.

Анна ЯКОВЛЕВА

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 4,2 Проголосовало: 5 чел. 12345

Комментарии:

Человек

У реки есть исток

МОЯ РОДОСЛОВНАЯ

Нет дерева без корней, нет рода без памяти, нет Родины без любви

Юрий ЩЕРБАКОВ, АСТРАХАНЬ

Каким он был, мой прапрапрапрадед Щербаков? Из формулярного списка Астраханского казачьего полка станицы Замьяновской, учинённого ноября 15-го дня 1809 года, явствует, что служил он Царю и Отечеству с 1787 года апреля 15-го дня, а отставлен от службы в 1809 году апреля 11-го дня. К сему присовокуплён и словесный портрет казака Михайлы: «Лицом бел, чист, глаза серы, волосы на голове русые, нос посредственный, говорит обыкновенно».

Тщетно искал я при доброхотной помощи работников Астраханского государственного архива ещё какие-нибудь приметы пращура. А может, оно и к лучшему? Время людей не красит, а писари той поры, не мудрствуя лукаво, могли и записать в формуляр, «кто какой именно болезнию одержим: слеп глазами, хром ногами, на спине горб, суха рука, али вовсе внутреннию болезнию»…

Так что пусть остаётся в памяти русоволосый да сероглазый Михайло и эта вовсе не ветхозаветная родовая цепочка: Михайло родил Матвея, Матвей родил Михаила, Михаил родил Василия, Василий родил Романа, Роман родил Николая.

Мой отец Николай Романович был последним из этого щербаковского колена рождённым в станице Замьяновской Черноярского уезда Астраханской губернии…

С запоздалой гордостью перелистывал я в архиве чудом уцелевшие посемейные списки станичников. По одному из них на 1 января 1897 года в селении проживали 2132 человека. При этом 102 жителя «мужскаго и женскаго полу» были Щербаковыми, а ещё 40 (как и моя бабушка Клавдия Андреевна) носили фамилию Лаисцевых! Наверняка и среди нынешних насельников Замьян множество дальней родни, с которой развели нас судьба и время…

По соседству с новой сельской церковью во имя Преображения Господня – школа. Так и подмывает присовокупить классический журналистский штамп, что это «символично». А попросту, без выспренних выражений, приходит на ум: только так и должно быть! За неокрепшие души юных станичников бьётся денно и нощно мой добрый знакомый отец Александр. Каким оно вырастет, это постперестроечное поколение? Неужто, как говаривали в старину, без Бога в душе и без царя в голове? Неужто обуяет их подогретая теленаркотиками жажда тварного, плотского, греховного, запретного? Иду по школьному коридору. Навстречу – светлые, улыбчивые ребячьи лица, доверчиво распахнутые глаза и бесконечное: «Здравствуйте!»

Нет, не могут вырасти эти дети Иванами не помнящими родства! Тем более с таким пастырем, «попом-прорабом», как он сам себя называет с улыбкой. Воцерковление душ человеческих – дело многотрудное, и не первый ли шаг на этом пути – участие школьников в созидании храма! Пускай по нескольку кирпичей всего и перенёс каждый из них, доброхотно помогая строителям, да станет это духовным началом истинной любви к Родине!

Вечные истины не бывают банальными. Нет реки без истока, нет дерева без корней, нет рода без памяти, нет Родины без любви, нет любви без Бога.

Когда строки эти были уже написаны, в архиве отыскалось-таки имя далёкого пращура. В 1770 году родился у строевого казака Ефрема Щербакова сын Михайло – тот самый, что родил потом Матвея. Я стал богаче ещё на одно родовое колено. И богатству этому нет цены.

Родова… Кажется, даже от самого имени этого веет надёжностью, прочностью, незыблемостью.

– Слово-от казачье, старопрежнее, – объясняла, помню, баба Клава и смущённо разводила руками, – а больше об этом и знатья нету!

Ни бабушка, ни дедушка, которого я на портрете только и видел, не знали не ведали доподлинной истории появления на волжских берегах лихого донца по прозвищу Щербатый. Как, впрочем, и его имени. Кем он доводился обретённому мною Ефрему – отцом, дедом, прадедом, – Бог весть. То ли за чью-то жёнку подержался без спросу, то ли не поделил со станичниками нашарпанное у каспийских персюков добро – неизвестно. Только вырыл он триста лет назад землянку над Волгою на том красном месте, где лежат привольно Замьяны.