Позитивное мышление всегда ориентировано на эффективные действия. Оно никогда не будет сковано страхом перед ошибками или реакцией на негативные мнения окружающих нас людей.

Китайский полководец Цзи Усян получил приказ императора усмирить варварские племена на южных рубежах империи. Жители Юга в те времена были очень суеверны и не предпринимали ни одного серьезного дела без молебна богам. Чтобы поднять боевой дух воинов, Цзи Усян устроил молебн и произнес такую молитву:

– Я не знаю, одержу ли победу или потерплю поражение. Вот сто золотых монет. Я подброшу их в воздух, и если боги милостливы к нам, они все упадут лицевой стороной вверх.

Приближенные Цзи Усяна бросились отговаривать его от этой затеи:

– Вы не должны так рисковать! – восклицали они. – На кон поставлен боевой дух всего войска.

Но Цзи Усян, не обращая внимания на эти уговоры, подбросил монеты в воздух, и… они все упали лицевой стороной вверх! Воины издали громкий клич радости и восторга, эхом прокатившийся по долине. Цзи Усян велел прибить каждую монету гвоздиком и накрыть монеты шелковой вуалью.

– Когда мы вернемся с победой, – сказал он, – я поднесу эти монеты в дар богам.

После этого Цзи Усян повел свое войско на Юг и одержал блистательную победу. Вернувшись в лагерь, он велел собрать монеты, и тогда все увидели, что обе стороны у них были лицевые.

Применяя в своей жизни позитивное мышление, мы учимся адекватно выбирать, что достойно приложения наших усилий, а что нет, понимая при этом, что наше собственное отношение к жизни для нас значительно важнее того, что могут подумать о ее событиях окружающие.

Делать то, что считаешь нужным, когда окружающие одобряют твои действия – легко. Однако, как только нас начинают объявлять плохими, неимоверно сложно продолжать делать то, что хочешь. Вот почему умение быть плохим в определенных ситуациях и не бояться продолжать свое дело не взирая на негативную реакцию людей, является очень важным качеством, позволяющим добиваться успеха там, где основная масса людей сложит руки под давлением обстоятельств и страха остаться в одиночестве.

Плохими для других мы становимся тогда, когда начинаем чем-либо отличаться от нашего окружения. Причем, задачи никогда не делать того, чего хотят от тебя другие, вовсе не ставится. Напротив, просто делать что-либо для себя и других людей нужно только в том случае, когда этого хочешь ты сам. Особенно это сложно, но одновременно и необходимо тому, кто управляет другими людьми. Лидер должен обладать теми качествами, которых нет у большинства людей.

Китайский полководец Ян Су славился строгим обращением с воинами. Накануне сражения он мог внезапно устроить расследование ошибок, совершенных его подчиненными и каждый раз приказывал казнить с десяток человек. На месте казни, стоя перед потоками крови, струившимися по земле, он непринужденно разговаривал и смеялся. Перед началом сражения он посылал вперед одну-две сотни воинов с заданием разгромить передовые отряды противника. Если это задание не было выполнено, он предавал казни всех, кто участвовал в нападении. Затем Ян Су посылал более многочисленный отряд. Если и этот отряд не добивался успеха, он также отдавал приказ казнить всех, до последнего человека. После этого вся армия, напуганная свирепым нравом полководца, бесстрашно шла в бой и побеждала. Ян Су не проиграл ни одного сражения в своей жизни. Чем большее влияние имеет человек, тем более необходимо ему умение быть плохим в определенных ситуациях. Преодоление страха оказаться для кого-то плохим, проявляется и в твердых намерениях продолжать делать то, что мы считаем необходимым и правильным, и в умении вовремя сказать – нет, и в умении отказаться от тех предложений, которые для нас неприемлемы, и в умении поддержать самого себя в те минуты, когда все отвернулись от тебя, по тем или иным причинам не поняв или не оценив твоих намерений или действий.

Научиться быть плохим не так просто, как может показаться на первый взгляд. И начать обучение этому нелегкому искусству можно с умения говорить «нет» или «не хочу» и отказывать людям в просьбах в тех ситуациях, когда они хотят получить от нас то, чего мы не хотим или не можем им дать. Для формирования этого навыка, можно для начала освоить три способа и применять их в зависимости от складывающейся ситуации, в которой вам необходимо ответить отказом.

Способ первый. Аргументированный отказ. Используя этот способ, мы должны четко и последовательно объяснить причину, по которой отказываем.

Способ второй. Отказ после выслушивания всех аргументов собеседника. При этом способе мы внимательно должны выслушать собеседника и только после этого, дав ему понять, что мы прекрасно поняли все аргументы, отказать, объяснив, что его аргументы не изменили нашу точку зрения.

Способ третий. Просто «Нет», при необходимости повторяемое до тех пор, пока собеседник не будет вынужден смириться с нашим решением. Этот метод очень эффективен в тех случаях, когда собеседник тупо не желает понимать нас.

На определенном этапе нашей жизни, личная сила, которой мы располагаем, проявляет себя преимущественно в форме сексуальности. И если на этом этапе мы сможем осознать ее во всех проявлениях и сумеем овладеть ее энергией, то сможем сделать еще один шаг на пути к успеху и творческой самореализации в качестве эффективной личности. В противном случае нам придется глупо и бесцельно тратить свою личную силу.

Одновременно с потерей сексуальной энергии, мы приобретаем множество проблем и предпосылок к неэффективному поведению в дальнейшей жизни. Как это ни печально, но жизненная сила большинства людей, прежде чем идти на спад, проявляет свою несостоятельность именно в сексуальной сфере. Пока человек не научится сознательно управлять энергией своих сексуальных желаний, его биологическая природа будет постоянно мешать ему направлять свою энергию на что-либо другое. Стереотипы сексуального поведения современного мужчины пребывают в широком диапазоне от сексуального обжорства до полного подавления своей сексуальности. Здесь необходимо сделать одну оговорку. Приверженности тем или иным секуальным предпочтениям сугубо индивидуальны и зависят от того уровня психологического развития, на котором находится конкретный человек в данный момент. Для одного шагом вперед будет проявление сексуальности в самых неприличных, с точки зрения общества, формах. Другому, подойдут самоудовлетворение или воздержание. Каждому – свое!

В отличие от представителей животного мира человек использует свой «основной инстинкт» не только для воспроизводства потомства, но и для получения сексуального удовольствия. Но именно с получением сексуального удовольствия, тесно связан комплекс вины и греховности, который минуя сознание внедряется обществом на протяжении всего периода воспитания и социализации человека.

В то же время, на высших стадиях своего развития, сексуальность вплотную приближается к чувству любви и очень часто трансформируется в него. Неразвитому в сексуальном отношении человеку (хотя никто и никогда не признается даже самому себе, что он сексуально неразвит), очень сложно высвободить свою сексуальную энергию в чистом виде, отделив ее от комплексов вины и запретности, с одной стороны, не смешивая ее при этом с чувством влюбленности – с другой.

Сексуальность каждого из нас (безотносительно того, осознаем мы это или нет) проходит три стадии развития: подавление, выражение и трансформация.