"Поднимайтесь, ребята, на Олимп! Иного вам уже не дано", – заканчивает Владимир Бондаренко свою статью "Властители дискура", говоря о нашей русской "территории самостоятельности", на которой осуществлялся советский проект построения социализма в отдельно взятой стране. Культурное будущее автор видит в христианском социализме.

Этот вопрос я и хочу обсудить с автором и его последователями, при том что в заглавной статье этой же газеты в пренебрежительном тоне упомянуто Беловодье, как сказочная страна, "где овны спят в обнимку с волками..." Поддерживая идею развития социализма в нашей стране и являясь почвенником по своей натуре и крестьянскому происхождению, скажу, что меня это сочетание "Олимп – Беловодье" затронуло своим "антипочвенным" содержанием. Олимп, как известно, – место расположения греческих богов, которые к русской религиозной христианской традиции имеют весьма опосредованное отношение. С другой стороны, Беловодье – чисто русская легенда, к которой не имеют отношения ни греки, ни римляне, ни другие народы мира; и сохранилась легенда как известно в устных преданиях русского народа после тысячелетия существования православия на Руси.

Давайте вспомним о русской почве, о той земле и тех людях, которые испокон веков жили на ней и её обрабатывали. Если посмотрите работы великого русского историка Б.Рыбакова, то увидите, что родина прапредков славян – протославян, находится на территории современной Западной Европы и лишь самым восточным краем касается территории Украины.

И получается вот что: уплывает почва из-под ног русских почвенников, которые пытаются стоять на позиции славянства.

Потому и принимают русские, не зная своих истинных корней и реальной древней почвы, ветхие заветы инородцев, потому и включают ветхозаветных пророков в свою религиозную традицию. А стоит ли это делать, даже если свои пророки нам русским неведомы?

Мои русские предки не имеют отношения к сынам царя Давида. Интересуясь историей, зашёл как-то в лабораторию известного антрополога М.М. Герасимова, чтобы узнать о своих корнях. Три часа мы беседовали с руководительницей, ученицей знаменитого антрополога, не пожалела она своего дефицитного рабочего времени на разговоры со мной. Вот тогда я чётко и увидел, что родня моя похожа на портреты скифо-сарматских племён бронзового века. С тех пор невольно и автоматически каждого своего родственника и друга просматриваю на антропологический тип, и нахожу то половца, то финна, то славянина, всё распределяется в соответствии с теорией менделирующих признаков. И если мои предки здесь всегда жили – на территории современного государства Российского, то скажите мне, дорогой Владимир Бондаренко, почему я должен молиться на Ветхий Завет и на деяния людей, далеко не похожих на моих предков? Знать и относиться с почтением к ветхозаветным писаниям должен всякий образованный человек, но молится на них? Вы конечно как православный христианин, следуя традициям царской России, почитаете пророков чужого отечества, и это ваш выбор. Сам же я стал искать корни на русской земле там, где жили мои предки.

Для начала изучил литературу и состояние дел с сохранностью древнерусских курганов. И дела оказались крайне запущенными. Первая же курганная группа, которую мы захотели посетить, была стёрта с лица земли и никто – ни археологи, ни историки (поверьте, я обежал всех, начиная со специалистов Русского музея в Питере до археологов ИА РАН в Москве) не знал, где она. Группа исчезла, не оставив о себе ни строчки в отчётной документации. А это – крупнейший славянский могильник в Подмосковье.

Изучая археологию, я узнал: курган – чисто языческая традиция. О язычестве славян говорит и почти полное отсутствие христианских крестов в захоронениях 10 – начала 11 века. Русское язычество среди простых крестьян держалось крепко.

Поняв отвратительное состояние древнерусских памятников археологии, стал добиваться постановки простому древнерусскому человеку памятника в виде славянского кургана. Хоть что-то сохранится от древних земледельцев. Параллельно узнал о том, что такой курган уже насыпан в Псковской области Александром Прохановым, узнал, прочитав его статью "Мой век" в мартовской газете за 2008 год.

Слава богу, в Москве в 2008 году реставрировали курганные группы в заповедном Царицыно. Восстановление этих древнерусских курганов можно считать тем памятником, о котором я мечтал. Но при этом, заметьте, древнее расположение царицынского капища так и не было найдено, да и по всему Подмосковью о таких находках не слышал. И никто капища не ищет, нет методов поиска у археологов, нет к языческим капищам интереса у православного народа. Хотя поверья ещё прочно сохранялись в народе в 19 веке, и никто курганы не трогал 800 лет, до середины 19-ого столетия. Единственно, нашёл у себя под Зеленоградом каменную вымостку рядом со славянскими курганами, видимо там и стояло капище.

Курган в честь победы над фашистами установлен у нас на 41 километре Ленинградского шоссе. Отсюда взяли и останки того солдата, защитника Москвы, что погребён сегодня под стенами Кремля. Что же стало с теми могилами древних славян, которые растили сыновей и внуков, одержавших победу в борьбе с монголо-татарами за независимость русского народа? Они в плачевном состоянии. Но не будем о грустном и безвозвратно потерянном.

С этого времени начинается мой поиск корней русского народа.

Вот вы пишите, говоря о захвате культурного пространства русских инородным западным элементом, – "пока страной руководит элита разрушителей, она не допустит к информационным потокам ничего созидательного". И ваш вывод вполне христианский – о заведующих "министерством правды", мирно существующих в загоне и вдали от телевидения. И хотя почвенники едины в своём неприятии "кодлы, заправляющей всей культурой", они своей целью ставят поднятие на греческий Олимп. Ну, хотя б закончили вы статью поднятием на гору Сион, раз вы христианин… Русские родноверы бережно относятся к традициям народов мира, не забывая при этом о своих родных богах.

Экстремизм, русский фашизм? Нет, жёсткий контроль за обязательным присутствием русских почвенников на российском телевидении. Русская демократия – наследница демократического централизма советского времени, тоже должна действовать быстро и жёстко.

Есть у меня к вашим мыслям два замечания. Во-первых, поход на Гору Богов русской культуры подразумевает собой одновременное свержение супостата в лице "пошлости и блатоты" с этой самой Горы. А здесь, уважаемые христиане, надо пользоваться жёсткими силовыми методами. Не в пример тому, что показывает нам Иисус Христос, принеся себя в жертву. Борьба, жёсткая борьба, как того требуют коммунисты, либо как того требует язычество; в жёсткой борьбе выживает сильнейший – таковы условия существования и развития всей природной жизни на земле. Если ваши христиане-почвенники не умеют бороться за телецентр, за русские премии в своей стране, то как они окажутся на Горе Богов? Сколь правым, по их мнению, ни было бы их дело, дело Христа нельзя насаждать силой, так же, как нельзя не учитывать существования богов-инородцев на Олимпе. Зачем русскому человеку греческий Олимп, зачем ему израильский Сион? Своей земли мало?