Это ещё не всё! Дайте огласить весь список намерений! Что за возражения? Чем вызваны недоумения? Насколько мне известно, американская система принятия разного рода решений основана на принципе прецедента. Так вот, прецедент вручения Нобелевской премии за благие намерения, за поданные, или даже скорее, возложенные на человека, надежды, пафосную риторику, не подкрепленную никакими делами, а токмо словесами, имеется. Президент США, страны, где прецедент в чести, государства, которое на тот момент вело две полномасштабные войны и оказывало всякие локальные помощи военных специалистов братскому поедателю галстуков Саакашвили, был отнобелирован.

     Уверена, что до истечения текущего года, то есть года вручения, до следующей церемонии президент "Надежда на мир" не оправдает ожиданий на мир во всем том мире, где его страна устроила бойни, этакие новомодные операции "Принуждение к демократии". То есть нет даже надежды на то, что президент страны, развязавшей войны, прекратит эти войны. Но ему вручают премию не за наведение мира в тех регионах, где подрались без него, а в надежде на то, что он сам прекратит затеянную им драку!

     Допустим, детина, пользуясь физическим преимуществом и уверенный в полной безнаказанности, напал на кого-то, бьёт человеку лицо (хотела сказать морду, но интеллигентно воздержалась). Вокруг шум, гром, крики, страх, жертвы. Потом детина прекращает драку. И ему вручают за это премию мира! Не спрашивают за то, что развязал, не наказывают за немотивированное агрессивное поведение, а награждают! Было бы понятно, если бы наградили стороннего человека, который вмешался в драку, разнял дерущихся, что требовало от него гражданского мужества, неравнодушного отношения. А когда награждают еще дерущегося, бьющего, надеясь, что вот его ублажат, и он прекратит убивать по ходу драки… Это же надо такое придумать! Альтернативное мышление, да и только! Вот где действительно — новый подход! Такого еще не было!

     Да, наказание вплоть до убийства за подозрение в намерениях — было. Ирак заподозрили в намерениях истребить человечество с помощью оружия массового уничтожения. Ирак уж во всех уголках своей страны разрешил проверить, имеют ли под собой основания подозрения в намерениях. Проверяющие аж в президентский дворец лазили! Улик не нашли. Но осадок остался. Ну, а чтобы жить без осадка в таком чистом месте, как американская душа, убили подозреваемых в намерениях, и за компанию сотню-другую тысяч изначально ни в чем не повинных в любой части света детей, чьих родителей в чем бы ни обвиняли или ни подозревали!

     И убийство детей объявляют благом, необходимой ступенью в поднятии на демократические вершины! Американская демократия и примкнувшая к ней старая приживалка — европейская, это такие образования, которые под взвизгивания о слезинке ребенка проливают реки детской крови и питаются детской кровью. И премия мира вручается за государственное детоубийство! О, времена! О, демократия!

Отлёт.ру - с доставкой купить авиабилет 4 информация на сайте

2

Отошла в иной мир монахиня Елисавета (Беляева), воспитанница старцев Троице-Сергиевой Лавры и стариц Дивеевской обители, игуменья Спасо-Елеазаровского монастыря, основанного преподобным Евфросином, Псковским чудотворцем. Её кончине предшествовала клеветническая кампания в СМИ, которая укладывается в некую тайную последовательную стратегию дискредитации русских святынь. Удары наносятся по "местам силы", сокровенным территориям, связанным с рождением русского православного самосознания и русского государства.

     Преставилась матушка Елисавета. Ушла от нас в конце мая, когда луговины вдоль Псковского озера сплошь желтеют от лютиков, а сосновые боры особенно красны и свежи. Когда над озером стоят долгие и тихие светы, и кажется, что оно само излучает свет. Как говорила матушка Елисавета: это светится утонувшая некогда в озере Цареградская икона Божией Матери…

     Игуменья Елисавета получила в свое духовное владение Спасо-Елеазаровский монастырь, что неподалеку от Пскова на Гдовской дороге. Она пришла из мира, где преподавала русский язык, была учительницей, и не сразу решилась на предложенное ей монашеское деяние. И только получив благословение от отца Николая (Гурьянова), что жил в то время на острове Залит посреди Псковского озера, она решилась принять это свое служение. Ибо обитель эта вовсе не проста, и славна средь самых славных русских монастырей. Ибо в нем, в этом монастыре, в ту пору мужском, в XV веке подвизался старец Филофей, тот, который провозгласил первую в России мистическую духовную доктрину святости русского государства, объявив Москву Третьим Римом, сменившего погибших в исторических катастрофах два первых Рима. Её служение началось в монастыре, который поначалу напоминал огромный пустырь с развалившимися братскими кельями, с покосившемся, готовым рухнуть собором, с отекшим полом и с прогнившими куполами и стенами… Её служение превратило обитель в цветущее, райское место. Всякий, кто приедет сейчас в монастырь, увидит восхитительной красоты белый псковский храм XV века. Самый большой, самый праздничный и светлый на Псковщине. Его окружают новые постройки. Кельи, хозяйственные дворы, угодья, населенные сестрами, которые видели в своей матушке не только управительницу, но и духовную воительницу. Ибо смысл русских монастырей в том, чтобы создать окно в небо и усилиями братских молитв соединять земное с небесным. Создать коридор, световод, через которые силы святости будут проливаться на нашу земную жизнь, и таинственными путями наполнять существование мирян, просветляя и одухотворяя нашу дольнюю стезю.

     Матушка Елисавета была большим знатоком русской истории, в особенности той ее части, что была связана с ее монастырем. Бывало она принесет в собор и поставит перед алтарем большую и несколько аляповатую картину, где изображен старец Филофей в черной рясе, проповедующий о Третьем Риме. И перед этой картиной долго и восторженно рассказывает о великом учении, объясняя, почему Московское государство и русская история, и русский народ — мессианские. Почему им одним суждено выстраивать и пестовать великую русскую христианскую альтернативу. Альтернативу, отвергающую грязь, пороки и тьму мира сего. Альтернативу, устремляющую род человеческий, прежде всего русский народ, к Богоподобию.

     К матушке Елисавете стекалось множество людей как с Псковщины, так и со всей России, чувствуя в ней необычайную силу, кротость, разумение и поистине духовный подвиг. Теперь, когда ее не стало, множество ее поклонников, и духовных чад и единомышленников почувствовали себя сиротами.

     Я помню те моменты, когда она наставляла меня и читателей нашей газеты, публикуя на этих страницах свои размышления о русской судьбе, о русском государстве и о русской святости. В память о ней я сочинил такие строки:

      Среди лугов, и вод необозримых,

      Где пахнет клевер, мята и шалфей,

      Мы говорили с ней о Третьем Риме,