Однажды к патриарху клана Бессмертных привели несколько юношей, желающих постичь «вкус плода с дерева», и попросили назначить им испытание. Мудрейший повелел выкопать неподалеку от своего жилища несколько ям и поместить туда испытуемых. В каждую яму бросили по змее. Спустя некоторое время Мудрейший со своими учениками пошел взглянуть на юношей.

В первой яме сидел юноша с бледным, окаменевшим от страха лицом. Он прижался спиной к земляной стене, и ничто не могло заставить его двинуться с места. Посмотрев на испытуемого, Мудрейший сказал своим ученикам:

— Этот человек не сможет постичь учение спокойных, так как по природе своей он жертва и всегда будет отдаваться на милость победителя. Ему предстоит затратить много усилий, прежде чем он научит помыслы повелевать телом.

Вторая яма оказалась пуста, так как подвергшийся испытанию юноша в страхе выскочил из нее и убежал. Посмотрев в яму, Мудрейший сказал:

— Тот, кто сидел здесь, не сможет постичь учение спокойных, так как по природе своей он трус и трусливые помыслы владеют его телом. Такой человек не сможет быть даже воином.

В следующей яме Мудрейший с учениками увидели торжествующего юношу, с гордым видом сидящего над убитой змеей. Мудрейший грустно покачал головой и сказал, обращаясь к своим ученикам:

— Тот, кто сидит в этой яме, совершил поступок воина, но он еще не готов к постижению мудрости спокойных, так как его телом управляют помыслы хищника, и он не способен видеть картину мира.

В четвертой яме сидел испытуемый с отрешенным лицом, а недалеко от него ползала змея.

— Этот юноша, — сказал Мудрейший, — видит картину мира, но у него разум аскета, а значит, он не сможет жить в гармонии с окружающим. Рано ему еще постигать учение о спокойствии, так как пренебрегает он жизнью и не заботится о теле.

— Неужели никто из испытуемых не сможет следовать по пути Истины? — спросил один из учеников.

— Не следует спрашивать, — ответил Мудрейший, — когда знаешь, что ответить, ибо это ведет к лени ума и беспомощности в жизни. Не следует препятствовать естественному ходу вещей, ибо проявляя нетерпение, ты теряешь картину мира.

С этими словами устремился Мудрейший к последней яме, в которой увидел юношу без тени смятения на лице и с легкой улыбкой на губах. Змея также не показывала никаких признаков беспокойства, хотя и находилась невдалеке. Молча отошел Мудрейший от ямы, и лишь войдя в дом, сказал ученикам:

— Видеть картину мира и жить с ним в гармонии, не препятствовать ходу вещей, но управлять их течением — разве не это истоки спокойствия? Завтра с утра прошедший испытание станет вашим братом.

Смысл эволюционного развития — не в том, чтобы сдерживать свои желания, запрещать себе их проявление, а в том, чтобы не поддаваться искушениям, возбуждающим неоправданные (не соответствующие жизненной необходимости) желания. Напомним высказывание: «Аскетизм — не в том, чтобы не владеть, а в том, чтобы ничто не владело вами». Не поддаваться искушениям можно только, если вы воспитаете свою Волю. Эволюция человека — это воспитание Воли.

Пример. Предположим, что вы привыкли в качестве напитков употреблять Кока-колу. Этот напиток стал вашей потребностью, вашим желанием. Но соответствует ли его употребление жизненной необходимости? Ничуть. Ваше стремление удовлетворять свое желание — всего лишь привычка или блажь. У вас есть выбор — либо изменить свою привычку, отказавшись от употребления напитка, либо продолжать им пользоваться.

Чтобы сделать правильный Выбор, необходимы знания и понимание сути проблемы. Допустим, вы человек любопытный, а потому решили узнать, что представляет собой ваш любимый напиток, каков его состав, как производится и какое воздействие оказывает на ваш организм. Собрав и изучив нужную информацию, вы узнаете, что напиток содержит много ядовитых веществ, а также вещества, возбуждающие в вас постоянное желание его принимать. Вещества, входящие в состав Кока-колу медленно убивают вас. Кроме того, вы узнаете, что куриная печень, положенная в Кока-колу, разлагается через полчаса. Собрав все эти сведения, вы можете сделать Выбор.

Разумеется, здравомыслящий человек решит, что лучше воспитать в себе новые привычки. Ему придется перестать загрязнять свой организм ядами, содержащимися в пище, и постоянно отслеживать продукты питания, которые он принимает в пищу. Но на пути его Выбора стоит Воля. Невоспитанная, она не позволит человеку реализовать отказ от своих привычек. Искушения постоянно будут возбуждать сформированные привычки, и подавлять Волю (решительность в принятии Выбора). При этом в человеке постоянно будут генерироваться всевозможные сомнения, стремления к послаблению стойкости, активизируется внушаемость, и будут возникать мысли типа «другие же пьют Кока-колу, и с ними ничего не случилось, почему я себе должен запрещать быть таким, как все?». В борьбе с самим собой воспитывается Воля, Сознание, мировоззрение, а это и есть Эволюция человека, в которой он познает Жизнь, свою информационную связь с ней, совершенствует себя. Как видите, Эволюция — это не насильственное сдерживание своих желаний и привычек, а разумное следование логике.

Искушения — это неконтролируемый Сознанием контакт с внешней средой. Внушаемость — это стремление решить свои проблемы при помощи искушений. И искушения и внушаемость должны быть человеком преодолены при работе над собой, т. е. в процессе самовоспитания. Эволюция разума человека, как и его самого, возможна только при дисциплинированной его Воле, т. е. при таком состоянии разума (Сознания), когда он свободен от воздействия искушений и наличия внушаемости.

Тот, кто не желает следовать своей логике, здравому смыслу и делает выбор в пользу удовлетворения своих страстей, — это его право, которое никто не может нарушить. Разумеется, удел таких людей — это выпадение из эволюционного развития не только своей личности, но и из эволюционного развития самой Жизни. Это противостояние Жизни. Если учесть, что Эволюция — это Выбор форм, пригодных к Жизни, и отсев, непригодных к ней, то человек, поставивший себя в противоречие с Жизнью, непременно будет ею утилизироваться. Болезни и смерть — признак такой утилизации, а так как эти два состояния реализуются массово, то у человека в сознание помещается программа их неизбежности. Подобное самовнушение, приобретенное еще в раннем детстве, формирует программу непротивления этим состояниям и человек принимает их смиренно, без попытки что-либо узнать иное. В реальности болезни и смерть — это результат неумения людей устранять противоречия между своими привычками (желаниями) и реальными жизненными потребностями.

Жизнь на Земле полностью зависит от Сознания людей и их мировоззрения. Поэтому очень важно, чтобы у человека формировались верные взгляды, способствующие Эволюции Жизни, а не противоречащие этому процессу. Жизнь и Бог заинтересованы в воспитании людей, а для этого их постоянно искушают предметами материального мира. «Искушение — самый строгий экзаменатор нравственности» (К. Хыла). Здесь следует добавить, что оно (искушение) является строгим экзаменатором не только нравственности, но и мировоззрения человека, потому что мировоззрение — это отображение нравственности. «Искушение — это духu, которые вдыхаешь до тех пор, пока не захочешь иметь весь флакон» (Ж.П. Бельмондо). Искушение, особенно если оно отображает идеологию насыщения материальными ценностями, пропагандируемую современной торговлей, начиная от продуктов питания и заканчивая приобретением виллы во Франции, дорогостоящей машины или участка на Луне, должно быть преодолено в человеке силой его разума. Разум должен контролировать все желания человека.

«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Нов. Зав. 6-19-33). Иными словами. Не поддавайтесь искушениям материального мира и не привязывайте к его ценностям свое сознание и мировоззрение, ибо то, к чему будет привязано ваше сознание, то будет составлять вашу суть и формировать соответствующие мыслепрограммы страстей. Прежде всего, заботьтесь о качестве ваших взглядов на Жизнь (мировоззрении) и тогда все, в чем вы испытываете нужду, вам будет дано. Надеемся, что на основании полученных знаний об устройстве Мира и понимания того, как человек с ним взаимодействует, вы сможете руководить своим жизненным процессом, а в случае забывчивости (ухода разума вновь в зависимость от ограниченного сознания) вновь и вновь будете перечитывать наши книги, устанавливая тем самым связь с подсознанием.