И, услыхав тихий звук медленных шагов, Хазир даже зажмурился: он боялся, что ослепнет от вида чудной красавицы.

Он стоял с сильно бьющимся сердцем, и когда набрался смелости и открыл глаза — перед ним была голая старуха. Кожа ее, коричневая и покрытая морщинами, висела складками. Седые волосы свалялись в космы. Глаза слезились. Сгорбленная, она едва держалась, опираясь на клюку.

Хазир с отвращением отшатнулся.

— Я — Истина! — сказала она.

И так как остолбеневший Хазир не мог пошевелить языком, она печально улыбнулась беззубым ртом и сказала:

— А ты думал найти красавицу? Да, я была такой! В первый день создания мира. Сам аллах только раз видел такую красоту! Но, ведь, с тех пор века веков промчались за веками. Я стара, как мир, я много страдала, а от этого не делаются прекраснее, мой витязь! Не делаются!

Хазир чувствовал, что он сходит с ума.

— О, эти песни про златокудрую, про чернокудрую красавицу! — простонал он. — Что я скажу теперь, когда вернусь? Все знают, что я ушел, чтоб видеть красавицу! Все знают Хазира, — Хазир не вернется живой, не исполнив своего слова! У меня спросят, — спросят: «Какие у нее кудри — золотые, как спелая пшеница, или темные, как ночь? Как васильки или как молнии горят ее глаза?» А я! Я отвечу: «Ее седые волосы, как свалявшиеся комья шерсти, ее красные глаза слезятся»…

— Да, да, да! — прервала его Истина. — Ты скажешь все это! Ты скажешь, что коричневая кожа складками висит на искривленных костях, что глубоко провалился черный, беззубый рот! — И все с отвращением отвернутся от этой безобразной Истины. Никто уж больше никогда не будет любить меня! Грезить чудной красавицей! Ни в чьих жилах не загорится кровь при мысли обо мне. Весь мир — весь мир отвернется от меня.

Хазир стоял перед нею, с безумным взглядом, схватившись за голову:

— Что ж мне сказать? Что ж мне сказать?

Истина упала перед ним на колени и, протягивая к нему руки, сказала умоляющим голосом:

— Солги!

Чтобы быть готовым принять Истину в ее реальном виде, человеку нужны знания. «Обо мне говорят неправду те, кто не познали меня» (Библ., от Иоанна 8.41–44). Познать Бога (Жизнь, Истину) — значит, познать характер взаимодействия с внешним миром. В этом познании важно отследить и принять те взгляды (знания), которые способствуют гармонизации человека с внешней средой, окружающим его миром.

Удивительно то, что человек ведет себя как тот неразумный подопытный зверек, который пытается достать лакомую приманку методом проб и ошибок, но не желает воспользоваться своим природным достоянием — разумом. Именно подобное поведение противопоставляет его Жизни. Да, основная проблема человека в том, что он не использует творчески свой разум, применяет его по заданному стереотипами и привычками шаблону, от которого не желает отказаться ни при каких обстоятельствах. В Жизни добиваются успеха только те люди, которые сумели преодолеть свои стереотипы, воспользовались природными качествами своего ума, развив их, и в планировании своих действий вышли за пределы принятых шаблонов. Путь выхода за пределы шаблонов прекрасно изображен в книге Ричарда Баха «Чайка Джонатан Ливингстон», и которую мы вам рекомендовали прочитать.

Жизнь всегда одаривает тех, кто выходит за пределы установленных стандартов, ибо в этом есть смысл творчества и развития Жизни. Все это не является случайным. Так проявляет себя Жизнь по отношению к человеку. События и ситуации, в которых проявляет себя Жизнь, стимулируют развитие разума человека, заставляя искать пути преодоления жизненных трудностей, болезней и искать способы избежать смерти. Только в стремлении к Жизни, преодолевая противоречия между своим мировоззрением и реальностью, человек развивает не только свой ум, но тело и душу, а это является основой его эволюционного развития. Природа предоставила широкие возможности людям, но они становятся понятными и доступными только при определенном состоянии развития разума человека и при определенных качествах Души. И как бы мы не хитрили и не пытались воспользоваться возможностью достичь успеха и избежать страданий, в том числе и смерти, войдя в бессмертие, для несовершенного и неразумного человека все подобные попытки тщетны.

Отвечая за последние шесть лет на десятки тысяч писем, мы убедились в одном. О чем бы нас люди не спрашивали, какие бы вопросы по поводу конкретных жизненных ситуаций не задавали (пусть это будет вопросы по воспитанию детей, сохранению семьи, восстановлению здоровья или связанные с ведением бизнеса), смысл их сводится к одному: «Хочу, чтобы у меня все было, и мне за это ничего не было». Это высказывание, можно сказать, является жизненным кредо многих людей. А ведь в нем отображены все их взгляды на Жизнь, характер отношения к ее событиям, способ формирования взаимодействия с внешней средой, частью которой являются люди, деньги, потребности, стремление к обладанию определенными вещами. Не забывайте, что способ, при помощи которого человек проявляет свое мировоззрение во взаимодействии с внешним миром, определяет его культуру или духовные качества. Вот куда следует обратить свой взор человеку (на содержание своего мировоззрения, на психические (духовные) свои особенности), если он хочет иметь высокое качество жизни. А чтобы в процессе познания себя и своего взаимодействия с Миром не возникало состояние «запутался», надо учиться избегать всевозможных жизненных ловушек, уводящих незадачливый ум человека в мир иллюзий и заблуждений. «Человеку необходим всесторонне развитый разум, наполненный целостным знанием Жизни» (NN).

Жизнь постоянно дает человеку блага, только готов ли он их взять? Наше умение приобрести блага, которыми наполнена внешняя среда, зависит только от нас, от нашего умения выстраивать правильные (гармоничные) взаимоотношения с ней. Если учесть, что Мир устроен по принципу матрешки, и человек, как его частица, имеет аналогичное устройство, то в нем, как и во всех явлениях природы, проявлена Иерархическая зависимость части от целого. Внутреннее его тело составляет сам индивид, с его индивидуальным сознанием, мировоззрением и индивидуальными характеристиками, проявляющими себя в чувствах, эмоциях, и эго. Это так называемое эфирное тело человека. Это тело конкретно связано с физическим телом, отображает все его состояния и является статической частью частицы Жизни под названием «человек».

Что касается внешнего (лучевого) тела или тела Духа, то оно связано с проявлением частицы Жизни в виде волновых процессов, а потому связано со всеобъемлющим процессом творения Жизни и его Источником, т. е. Богом. Эта часть тела связана с Душой и подсознанием. В случае гармонии (единства) обоих составляющих человека, внутренняя и внешняя матрешки вращаются в одну сторону и составляют единое целое. Во взаимодействии тел проявляет себя синергизм. В случае дисгармонии человеческой личности, обе матрешки вращаются в противоположные стороны, тормозя друг друга, что делает проявление Жизни в теле человека невозможным.

Пример того, как целое управляет частным. Из физиологии известно, что все питательные вещества к клетке подводятся кровяным руслом. Кровь содержит полный набор питательных веществ, необходимых клеткам. Клетки имеют избирательность в выборе питательных веществ (одни берут, а другие оставляют в кровяном русле). Есть такие клетки, которые нарушили свои информационные связи с внешней средой. Они, при полном наборе питательных веществ в крови, остаются голодными, — не могут взять из кровяного русла нужные им питательные вещества. Иными словами: в окружающем пространстве клеток содержится множество нужных им веществ, но они для них оказываются невидимыми, недоступными, и только если клетка имеет правильные информационные связи с внешней средой, она из нее берет все, в чем нуждается. Внешняя среда по отношению к клетке — это целое, сама клетка — часть целого.

Аналогичную зависимость человек имеет от внешней среды. Для него причиной разрыва информационных связей с внешней средой являются ложные убеждения (заблуждения), которые он сформировал в течение своей жизни. Именно они делают нужные вещи невидимыми и недосягаемыми. При полном наборе благ во внешней среде, человек оказывается ими обделенным. Все изменяется, когда он изменяет свои взгляды на Жизнь, которые ограничивают диапазон взаимодействия с внешней средой. Поэтому, если вы хотите получать блага от Жизни, в чем бы они себя не проявляли (в здоровье, обычном исполнении желаний, счастье, взаимодействии с людьми, партнерских деловых связях, деньгах и т. д.), вам необходимо привести свое мировоззрение в состояние, позволяющее пользоваться благами, дарованными Жизнью.