А вот буквально давеча натолкнулась (это отрывок ответа на письмо человека, который просит дать ему возможность начать учиться, а оплатит он программы обучающего курса некоторое время спустя): «Я убежден, что за все в этой жизни приходится платить! Даже не просто «приходится», а это необходимо, если действительно хотим, чтобы то, что намереваемся приобрести, принесло нам пользу! А все то, на что мы потратили ноль усилий (и не только финансовых!), дает и ноль результата».
Вообще-то оплата — это один из важнейших факторов, доказывающий серьезность намерений человека. Ведь можно, к примеру, не имея возможности сделать оплату сразу, начать откладывать понемногу из своих доходов именно на обучение. Жизнь устроена таким образом, что она всегда начинает помогать, если нами принято твердое решение, в данном случае — учиться.
Мы все прекрасно знаем, что то, что имеем, а особенно, ежели имеем, не прилагая даже самых незначительных усилий (просто так, как в том детском мультфильме) — мы попросту не ценим. Данная аксиома действительно известна всем без исключения. Мы очень любим ее повторять, равно как и другим, ее произносящим, вторить (опять-таки постфактум, когда уже идут рассуждения и разговоры о том, как хорошо было тогда), но можно буквально на пальцах пересчитать людей, реализующих это на практике.
И кроме того, мне кажется, что чем дальше, тем больше, истинность этого утверждения в головах представителей Homo sapiens начинает скатываться, проваливаться в бездну материального. Я вот о чем: ни у кого даже не возникает сомнений, что для того, чтобы прокатиться на шикарной машинке, необходимо ее для начала купить. Но почему-то, как только дело доходит до того, что не столь выпукло, объемно и обозримо органами чувств (будь то аспекты человеческих отношений: степень доверия, уважения или же какая-либо информация), как сразу же возникает протест, возмущение, злоба и агрессия. Все-таки присадка на халяву, взращиваемая десятилетиями, очень тяжко поддается выкорчевыванию.
Далее, вопрос эмоций.
Вопрос по жизни стоявший у меня наиболее остро, несколько лет назад собственноручно возведенным чуть ли не в культ. В моем тогдашнем понимании, фактом, подтверждающим насколько жив человек, насколько он взаимодействует с окружающими, насколько он вообще вовлечен в жизненный поток, была (исключительно!) способность данного человека проявлять эмоции. А люди, обладающие талантом эти эмоции еще и ярко, могущие во что-то красочно воплощать (будь то текст, музыка, фильм), и вовсе намертво приковывали мое внимание, возбуждали недюжинный интерес и стремление каким угодно образом иметь к ним отношение. Моя же собственная эмоциональность и импульсивность была и кнутом и пряником одновременно, но по большей части все же (как мне уже видится сейчас, оглядываясь назад) источником практически всех проблем и как самой главной — отсутствие взаимопонимания с близкими; а тогда об этом даже тени сомнения не возникало. Тогдашнее представление о жизни и чувствах вообще (и о любви в частности) можно кратко охарактеризовать подобным словесным рядом: бурно, страстно, гореть, лететь. В общем-то стандартный набор подростка.
Первый переломный момент произошел, когда начала заниматься йогой. Безусловно, это не произошло мгновенно, посему даже само слово «момент» как-то не вполне подходит, но в течение нескольких месяцев занятий новые ощущения мои накапливались, не находя, до некоторого момента, выхода. А в один день учитель Рома сказал приблизительно следующие слова (у меня не получится, скорее всего, передать их столь же живо и убедительно; а возможно, и нет в них ничего такого, только вот знаете ведь как оно происходит иногда, казалось бы, всего какие-то две незначительные строчки, фразы, но сказанные в исключительно подходящее время, бьют прицельно в самую сердцевину яблока): «Вот вы видите сидящего в сиддхасане йога и вам кажется, будто он не осознает и не чувствует ничего из окружающего. Будто он окаменевший, или спящий, или же в коме пребывающий. Не имеет значения, как именно вы воспринимаете то состояние, в котором он находится, основная мысль, присутствующая в ваших головах, — он бесчувственен. И именно она в корне неверна, поскольку именно в данном состоянии ощущения обостряются невероятно. Он чувствует все гораздо более полно, чем кто-либо иной. Другое дело, что к подобному состоянию необходимо быть готовым». Фактически это было своеобразным откровением на то время. Меня подбросило и выкинуло на какой-то совершенно иной уровень восприятия: то, что ранее не в состоянии была не то что понять, а просто-напросто представить, начало проясняться и в голове потихоньку на свои места укладываться, параллельно ликвидируя все прошлые установки.
После подключения данный вопрос, будучи не до конца прояснен, некоторое время все еще продолжал навязчиво маячить. И те же самые, что и у автора письма, слова не давали покоя, вертясь в голове бесконечной вереницею: роботизация, бесчувственность, жесткость и холодность. Умом я, конечно, понимала, что да, именно так и должно быть, именно так и надо, но ощутить на практике, в себе в первую очередь, ощутить это пока не могла. Четвертая часть Системы в данном отношении мне стала огромным подспорьем; после прочтения очень-очень долго в мыслях крутились (да и сейчас всплывают далеко не изредка) следующие слова: «Любить все сущее — значит способствовать его Эволюции, вкладывая в этот процесс частицу своей Души, творчества, осознания» и «Неокортекс может не проявлять такой пылкой, жертвенной любви к детям, природе, к животным, но только он может дать им программы для Эволюции!» Казалось бы, всего два предложения, а все расставили на свои места и помогли обрести внутренний покой и какую-то цельность. Наверное, просто стали теми самыми недостающими частичками, краеугольными камнями, которых мне так не хватало. А моей лабораторной работой по данной теме стала смерть мамы.
И под конец. Относительно «у меня все есть». В этом смысле автору письма, наверное, можно не столько позавидовать, сколько посочувствовать. Буквально на днях говорили на эту тему с подругой. Как все чаще и чаще выясняется, очень многие буксуют именно на этом этапе, воспринимая полученную информацию не как насущную, жизненную необходимость, а как что-то второстепенное, нечто из оперы «ну, если будет время и настроение, и лень не позовет в свои края, тогда я, возможно, обращу внимание, почитаю и подумаю». И зачастую бывает действительно невероятно тяжело расшевелить и сподвигнуть на какие-либо действия человека, у которого нет явных проблем. Он со всем соглашается (а если и не соглашается, то активно уважает и принимает твою точку зрения, не предпринимая никаких шагов для переубеждения), выражает абсолютную готовность в дальнейшем общаться, мыслями и взглядами делиться, охотно признает, что все очень понятно и доступно в ваших книгах изложено, хоть, конечно, и перекликается со многими прочими верованиями и учениями… и много чего другого. Но как только заходит речь о практической стороне, начинается все та же (изложенная парой строчек выше) опера. И приходится, до поры до времени, отступаться, освобождая место для педагогического процесса жизни.
Позволю себе процитировать кусочек из книги «Игра в бисер», очень уж славно там выражена эта проблема: «…мы верующие, потому что мы прониклись верой, то есть силой Спасителя, а те, другие, мифоведы и богословы зодиака и древних учений, не прониклись этой силой, еще нет, и нам не дано заставить их проникнуться ею. Разве ты не заметил, Иосиф, как славно болтал, до чего ловко играл своими символами этот мифовед, как приятна была ему эта игра, как покойно и гармонично живется ему с его мудростью символов и аллегорий? Так вот, это признак того, что он не угнетен никаким тяжким страданием, что он доволен, что ему хорошо, а тем, кому хорошо, мы сказать ничего не можем. Чтобы человек пожелал спасения и спасительной веры, чтобы он перестал радоваться мудрости и гармонии своих мыслей и взял на себя великую смелость поверить в чудо спасения, для этого надо сперва, чтобы ему пришлось плохо, очень плохо, чтобы он изведал горечь и отчаяние, оказался в безвыходном положении».
