Литмир - Электронная Библиотека
Содержание  
A
A

Как бы там ни было, познание Мироздания надо начинать с познания самого себя, то есть с Систем Сознание — Человек, Человек — Человек, Человек — Природа, приведя их в состояние гармонии. И только затем можно шагать дальше — вторгаться в «кухню» Бога, черпая из нее необходимые знания для построения своей индивидуальной Системы Бог — Человек.

Мир имеет многослойную, вложенную структуру, по принципу матрешки. Это значит, что относительно человека самой внутренней будет Система Сознание — Человек. Затем идет Система Человек — Человек, за нею Система Человек — Природа… Система Человек — Мироздание — самая большая, внешняя. Естественно, нельзя построить Систему Бог — Человек, не построив предварительно все внутренние Системы, начиная с гармонизации собственной Личности. То есть не научившись управлять своими эмоциями, Сознанием, чтобы правильно строить взаимоотношения с людьми и т. д.

Только пройдя подобную школу самовоспитания, можно строить систему взаимодействия со всем Мирозданием. Познание мира должно начинаться с познания законов здоровья, с развития ощущений, без которых нельзя познать то, что находится за пределами вашего Сознания. Надо отметить, что только ваши личные ощущения, а не ощущения кого бы то ни было, дают связь с Высшим «Я». Другого пути нет! Сознание развивается посредством Ощущений, Внутреннего Зрения или Интуиции. Этот путь преодолим только при неукоснительном соблюдении правил безопасности. Никогда Высшее «Я» не приведет вас туда, где вам будет угрожать опасность. Но это путь труда, работы над собой. Познание посредством умозаключений Сознания, основанных на утверждениях авторитетов, — опасный путь, на котором отсутствуют средства защиты, так как он не связан с интуицией. Он связан с эмоциями, чувствами и напряжением ума, то есть с повышенным расходом психической энергии.

А сейчас перемоем косточки авторитетам из числа обладателей непререкаемых Истин. Живых трогать не будем, дабы не затевать дрязги. Главные лица в этом списке: Блаватская, Кастанеда и Рерихи. Самые благополучные — Рерихи, они сумели подняться выше уровня возрождения. Блаватской повезло меньше, она пребывает в Аду, но это еще ничего, после отсидки в этой «небесной КПЗ» она может пойти на возрождение. Кастанеда не смог подняться выше Ноосферы Земли, значит его душа осталась неприкаянной. Разница только в том, что в Ноосфере она продолжает мутить воду в глобальном масштабе, заманивая людей в магию, на кладбище, она имела бы возможность пакостить по мелочам. Мелочи — это подпитка энергией от людей, навещающих могилы родных, подселение в человека, пришедшего на кладбище, путем подавления его более слабой Души, после чего в квартирах потерпевших появляются полтергейст, барабашки и многое другое.

Для сравнения могу сказать, что моя бабушка Катя в детстве нянчила барских детей, а к старости научилась только расписываться, но она сумела вырастить внука, который пошел дальше нее, осмелившись шагнуть в Эволюцию. Благодаря чему она смогла подняться выше не только этой троицы, но и многих других людей, получивших при жизни на Земле славу, почет, богатство. Она оказалась на одной из планет Созвездия Сириуса — на почти что недостижимом для простого смертного Уровне, на который не смог подняться ни один земной царь или фараон! Кстати, Рерихи до него тоже не дотянули. Это говорит об относительности всех представлений о ценности и значимости человеческой жизни и того, что мы в ней творим.

Чем же так сумели провиниться перед Богом Блаватская с Кастанедой? Только тем, что смогли завоевать внимание огромной аудитории, написав книги о Сотворении Мира, смысле жизни, устройстве Вселенной. Не будучи компетентными в данном вопросе, привлекли внимание еще более некомпетентных людей, воспользовавшись ажиотажным интересом к извечным проблемам. Но при этом сориентировали почитателей на оккультизм, мистику и магию, а это — улица с односторонним движением, откуда возвращаются единицы.

Век принес уроки всякие,
но один — венец всему:
ярче солнца светят факелы,
уводящие во тьму.
И. Губерман

Люди, увлекшиеся этой чертовщиной, а фактически заразившие свое Сознание чумой и сумасшествием, становятся не просто ненужными Эволюции, но опасными для существования Мироздания! Эта чума называется гордыней. В своих трудах кумиры Человечества окончательно «добили» уже распятого однажды Бога, убрав Его с шахматной доски как Главное Действующее Лицо! Упразднили в одностороннем порядке. Он начал фигурировать как безликий Абсолют. Главным Действующим Лицом по праву наследования стал человек, естественно, с кумирами во главе.

Вот и судите, какую часть Человечества выбили из Эволюции только два этих деятеля, с трудами которых знакома добрая треть населения. Если сюда еще добавить труды других авторов, подводящих убедительную базу под самостийность и независимость человека, то этим безумием поражены 99,9 % жителей Земли.

Религиозность тоже не в счет, люди превратили веру в Бога в традицию и ритуал, чтобы Его успокоить и ублажить. Плюс к тому, религия вдолбила в Сознание людей догму, что Бог прямо-таки изнемогает в битве с темными силами, возглавляемыми Дьяволом, и еще неизвестно, кто кого…

А сейчас скажите, какие силы представляют и олицетворяют эти авторы вместе с читателями и почитателями, и может ли с ними тягаться сам Искуситель? Да он по сравнению с ними — мальчишка, которому о таких масштабах и показателях остается только мечтать!

Напраслина (басня)
Как часто что нибудь мы сделавши худого,
Кладём вину в том на другого,
И как нередко говорят:
«Когда б не он, и в ум бы мне не впало!»
А ежели людей не стало,
Так уж лукавый виноват,
Хоть тут его совсем и не бывало.
Примеров тьма тому. Вот вам из них один.
В Восточной стороне какой то был Брамин,
Хоть на словах и тёплой веры,
Но не таков своим житьём
(Есть и в Браминах лицемеры);
Да это в сторону, а дело только в том,
Что в братстве он своём
Один был правила такого,
Другие ж все житья святого,
И, что всего ему тошней,
Начальник их был нраву прекрутого:
Так преступить никак устава ты не смей.
Однако ж мой Брамин не унывает.
Вот постный день, а он смекает,
Нельзя ли разрешить на сырное тайком?
Достал яйцо, полуночи дождался
И, свечку вздувши с огоньком,
На свечке печь яйцо принялся;
Ворочает его легонько у огня,
Не сводит глаз долой и мысленно глотает,
А про начальника, смеяся, рассуждает:
«Не уличишь же ты меня,
Длиннобородый мой приятель!
Яичко съем таки я всласть».
Ан тут тихонько шасть
К Бармину в келью надзиратель
И, видя грех такой,
Ответу требует он грозно.
Улика налицо и запираться поздно!
«Прости, отец святой,
Прости моё ты прегрешенье! —
Так взмолится Брамин сквозь слез. —
И сам не знаю я, как впал во искушенье;
Ах, наустил меня проклятый бес!»
А тут бесёнок из за печки:
«Не стыдно ли, — кричит, — всегда клепать на нас!
Я сам лишь у тебя учился сей же час
И, право, вижу в первый раз,
Как яйца пекут на свечке».
И.А. Крылов
46
{"b":"128922","o":1}