О творениях свт. Игнатия как верном духовном руководстве для монашествующих и желающих вступить в монастырь.

{стр. 743}

785. Осипов А. И. Начало спасения: Основы духов, жизни (по творениям свт. Игнатия) // Ставропольский благовест: Спец. вып., посвящ. проведению I Междунар. Свято-Игнатиев. чтений в г. Ставрополе, 11–15 мая 1999 г. — Ставрополь, 1999. — № 5. — С. 3.

786. Предисловие составителя: Ч. 1. Куда ведет «Странник». Ч. 2. Абиссальные глубины // Игнатий (Брянчанинов). Беседа старца с учеником о молитве Иисусовой. — М., 1999. — С. V—ХІІ.

Об учении о молитве в книгах: «Откровенные рассказы странника» «Видеть Бога как Он есть» архим. Софрония (Сахарова) в сравнении со святоотеческой традицией свт. Игнатия.

787. Святитель Феофан Затворник о молитве Иисусовой в письмах к схиигумену Герману / Спасо-Преображен. Валаам. монастырь. — СПб., 1999. — 102 с.

О свт. Игнатии — с. 32, 47.

788. Сергий (Рыбко). Пророчествия не уничижайте // Благодатный огонь: Православ. журн. Прил. к журн. «Москва». — 1999. — № 3. — С. 73–76.

О значении творений свт. Игнатия как духовного руководства для современных христиан.

789. Тимофей, свящ. Пособие по аскетике для современного юношества. — М.: Паломник, 1999. — 223 с. — (Пособие для учителей и учащихся). — Из содерж.: Краткий обзор страстей [по свт. Игнатию Брянчанинову]. — С. 167–171.

О свт. Игнатии см. также — с. 4, 40, 116, 164, 202, 205, 210.

790. Чинякова Г. Святитель Игнатий Брянчанинов и проблемы русской церковной культуры // Москва. — 1999. — № 10. — С. 216–222.

В частности, размышления Святителя об истоках православной иконописи и западной церковной живописи.

*791. Беловолов Г. Стихи святителя Игнатия // Держава. — 2000. — № 1. — С. 32–39.

792. Осипов А. Святитель Игнатий об основах духовной жизни // Об основах духовной жизни: Сб. материалов из сер. «Троиц. благовестник» / Свято-Троиц. Сергиева {стр. 744} Лавра. — [Сергиев Посад], 2000. — С. 99–126. — (Троиц. благовестник).

793. Пимен (Хмелевской). Всегда с Богом / Сост. А. А. Яковлев; Под ред. В. А. Динеса. — Саратов: Изд-во «Летопись»; Издат. центр Сарат. гос. соц.-экон. ун-та, 2000. — 223 с., 8 л. ил. — Из содерж.: О духе, душе и теле: Из стипендиат. отчета архим. Пимена «Христианское учение о духе, душе и теле по трудам еп. Феофана и еп. Игнатия Брянчанинова», 1957 г.: Сущность разногласий в учении епископов Феофана и Игнатия о духе, душе и теле. — С. 77–98.

794. Гуревич А. Л., Еремина В. М. Духовное становление православного христианина у святителя Игнатия (Брянчанинова) и архимандрита Софрония (Сахарова): сходство и различие // Преподобный Силуан и его ученик архимандрит Софроний: По материалам «Силуановских чтений» — Клин, 2001. — С. 213–244.

795. Постовалова В. И. Этическая оценка другого в православной духовной традиции (на материале эпистолярного наследия святителя Игнатия Брянчанинова) // Логический анализ языка: Языки этики / Рос. акад. наук. Ин-т языкознания. — М., 2000. — С. 406–416.

796. Серафим (Роуз). Приношение православного американца: Пер. с англ. / Братство прп. Германа Аляскинского. Рос. отд-ние Валаам, о-ва Америки. — 3-е изд. — Платина; М., 2001. — 608 с. — Из содерж.: Прил. IV. Письмо о. Серафима (Роуза) по поводу критики епископом Феофаном учения епископа Игнатия [от 7/20 дек. 1980 г.]. — С. 237–244.

О свт. Игнатии см. также — с. 46, 65–69, 93–95, 96–105, 111, 144, 175, 213, 225, 229, 230, 231, 232, 351, 352, 353, 378–380, 383, 395–397.

797. Герцен А. И. Во Христе сапер Игнатий // Колокол. — 1859. — 15 авг. — С. 409–410.

Др. изд.: Богосл. вестн. 1913. Февр. С. 198–207; ПСС. Пг., 1915–1925.

Т. X. С. 70–78; Собр. соч.: в 30 т. М., 1958.

{стр. 745}

Т. 14. С. 140–141; Коммент. С. 507; Литература и история / РАН. Ин-т рус. лит. (Пушкин. Дом). СПб., 1997. Вып. 2. С. 363–364.

798. Герцен А. И. Ископаемый епископ [Тихон Задонский] // Колокол. — 1861. — 15 авг.

Упоминание о свт. Игнатии.

799. Гоголь Н. В. Письмо П. А. Плетневу от 9 мая 1847 // Полн. собр. соч.: В 14 т. / АН СССР. Ин-т рус. лит. (Пушкин. Дом). — Л., 1952. — Т. 13: Письма, 1846–1847. — С. 302–305.

Мнение Гоголя об отзыве-письме свт. Игнатия на кн. «Выбранные места из переписки с друзьями».

800. Герцен А. И. Ископаемый епископ, допотопное правительство и обманутый народ // Полн. собр. соч. — М., 1958. — Т. 15. — С. 133–138.

Сатирическое выступление по поводу открытия мощей еп. Тихона Задонского. О свт. Игнатии — с. 133–134.

801. Десяткина Л. П., Фридлендер Г. М. Библиотека Достоевского: (Новые материалы) // Достоевский: Материалы и исслед. / АН СССР. Ин-т рус. лит. (Пушкин. Дом). — Л., 1980. — Т. 4. — С. 253–271.

О наличии в библиотеке писателя трех изданий книги свт. Игнатия «Слово о смерти» (СПб., 1862, 1863, 1881) — с. 260.

802. Борисов В. Оптина пустынь // Наше наследие. — 1988. — Вып. 4. — С. 63, стб. II.

Об отзыве свт. Игнатия на «Выбранные места из переписки с друзьями».

803. Беловолов Г. В. Святитель Игнатий Брянчанинов и образ старца Зосимы у Ф. М. Достоевского // Журн. Моск. Патриархии. — 1989. — № 6. — С. 69–73. — Подпись: Украинский Г. — Библиогр.: с. 73.

804. Беловолов Г. В. Старец Зосима и епископ Игнатий Брянчанинов / Достоевский. Материалы и исследования / АН СССР. Ин-т рус. лит. (Пушкин. Дом). — Л., 1991. — Т. 9. — С. 167–178. — Подпись: Беловолов Г. В. (Украинский).

О свт. Игнатии как прототипе старца Зосимы, героя романа Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы».

{стр. 746}

805. Ф. М. Достоевский и святитель Игнатий // Сел. правда. — Грязовец, 1992. — 6 окт. (№ 114).

В связи с исследованием Г. В. Беловолова (Украинского) по этой теме.

806. Барабаш Ю. Гоголь. Загадка «Прощальной повести» («Выбранные места из переписки с друзьями». Опыт непредвзятого прочтения). — М.: Худож. лит., 1993. — 269 с.

Об отзыве свт. Игнатия — с. 204, 212.

807. Беловолов Г. В. «Послужной список» обер-офицера Зиновия: (Старец Зосима и еп. Игнатий) // Лад. — 1993. — № 4. — С. 32–33.

808. Беловолов Г. В. Старец Зосима и епископ Игнатий // Сел. правда. — Грязовец, 1993. — 23 марта (№ 32); 25 марта (№ 33).

О свт. Игнатии как прототипе старца Зосимы, героя романа Φ. Μ. Достоевского «Братья Карамазовы».

809. Живолупова Н. В. Антиномия духовного и телесного в художественном сознании русских писателей. Достоевский и И. Брянчанинов. Проблема смерти // Русская философия: новые решения старых проблем. — СПб., 1993. — Ч. 1. — С. 93–95.

810. Живолупова Η. В. Φ. М. Достоевский в контексте русской христианской культуры: Оппозиция «телесное — духовное» и мотив «подражания Христу» в произведениях 60-х годов // Русская культура и мир. — Н. Новгород, 1993. — С. 189–191.

811. Летопись жизни и творчества А. И. Герцена, 1859 — июнь 1864. — М.: Наука, 1993. — [Кн. 3]. — 703 с. — По указ. имен см.: Игнатий (Брянчанинов), епископ — с. 686.

812. Воропаев В. Духом схимник сокрушенный…: Жизнь и творчество Н. В. Гоголя в свете православия. — М.: Моск. рабочий, 1994. — 159 с.: ил.

Отзыв свт. Игнатия о Гоголе — с. 52, 92.

813. Гоголь Н. В. Собрание сочинений: В 9 т.

Т. 6. Духовная проза; Критика; Публицистика. — М.: Рус. кн., 1994. — 557 с.

Об отзыве свт. Игнатия на «Выбранные места из переписки с друзьями» — с. 410–411.

{стр. 747}

814. Летопись жизни и творчества Н. В. Гоголя // Гоголь Н. В. Собрание сочинений: В 9 т.

Т. 9. Письма. — М., 1994. — С. 609–713.

О свт. Игнатии — с. 683.

815. Моисеев Д. «Выбранные места из переписки с друзьями» Н. В. Гоголя в оценке святителя Игнатия (Брянчанинова) // Лепта. — 1994. — № 21. — С. 227–230.

816. Любомудров А. М. Святитель Игнатий (Брянчанинов) и проблема творчества // Сфинкс. — 1995. — № 1. — С. 62–70.

Проблема соотношения церковного мировоззрения и художественного творчества.