Литмир - Электронная Библиотека
A
A

Быстро, насколько машины могут быть усовершенствованы для выполнения работы, которая сейчас выполняется этими животными, они будут изгнаны — «обойдёмся без вас», — согнаны в стада, чтобы искать свой скотский корм и убежище так, как они умеют. Наёмники быстро становятся дешевле лошадей и собак, хотя пока они несколько дороже электрических моторов и паровых двигателей. Поэтому рядовой рабочий инстинктивно, то есть, исходя из своих собственных логических заключений или из опыта поражения предков в борьбе, чувствует, что в конце концов его «достоинства» не смогут защитить его глотку от ножа. Его «достоинства» (как он называет их, бедняга) — это чрезмерное трудолюбие, чрезмерная сговорчивость, чрезмерная политическая и религиозная доверчивость — вместе с чрезмерным малодушием его самозащиты. Пока сила нуждается в этих ордах рабов-наёмников, они будут снабжаться достаточным количеством всего необходимого, чтобы держать их в сносной готовности, но когда их трудовая сила перестанет быть выгодным вложением денег, они, несомненно, будут уничтожены.[313]

Почему военнопленные должны оставляться в живых, зачем тратить на их содержание большие суммы, когда гораздо дешевле и удобнее бросить их на произвол судьбы — погибать, как никчемный урожай погибает на полях в зимнее время? Многие их этих «свободнорожденных граждан» уже перерезают себе глотки в отчаянии, что неспособны найти хозяина. Миллионы медленно накачивают себя сочными ядами в виде алкоголя и прочих стимуляторов. Техничная стерилизация есть установившаяся традиция, детоубийство — повседневный бизнес, а практика целибата возрастает просто стремительно. Факт, что индустриальный мир работает на принципах бизнеса, а «принципы бизнеса» — это синонимы «горе побеждённым», «ад забирает последнего», «выживание наиболее приспособленных» и «сила есть право».

Право, как вода, всегда находит свой собственный уровень. Согласие человека не нужно для работы природных сил. Он здесь не требуется. Его даже не спрашивают. Он подобен пациенту, крепко привязанному к секционному столу. Он может чувствовать, как скальпель хирурга погружается в его трепещущую плоть — он может дрожать в ужасе и покрываться холодным потом — он может стонать в судорожной агонии и молиться своему идолу, но — он не может вырваться.

Зная всё это, почему не позволить природе самой достигать её необъявленных целей? Почему сообщества ползучих существ пытаются защитить своих бесправных? Зачем препятствовать решительному и знаменательному истреблению порочных организмов? Человеческий тип Иисуса, несомненно, был создан для того, чтобы быть распятым и высеченным, тип Будды[314] был (несомненно) рождён, дабы умереть в чуме и голоде — бедными, слабыми, трусливыми массами гниющих паразитов — вот кем они были! Узрите их вдали, с их рёбрами, торчащими сквозь кожу, принимающих со скорбной благодарностью милостыню от своих завоевателей.

Брахма![315] Будда! Конфуций! Джаггернаут! Иисус! Узрите — рук ваших славную работу!

Пусть трусливые и низкие вымрут — позвольте им уничтожить самих себя — вот логика сфер. Атмосфера на этом земном шаре станет чище, когда эти «тяжело нагруженные души» уйдут, и будет раздолье на его поверхности, чтобы возродить чистоту и безупречность души и тела.

Пусть не будет на пиру жизни зарезервировано ни одного места для тех, кто не может завоевать его — тех, кто не может ворваться в магический круг силой характера или силой действия.[316] Импотентные и безмозглые, которые называют себя «благочестивыми», пусть лучше умрут — лучше для них самих, и лучше для тех, кто их превзошёл. Не верх ли безумия для общества сознательно пестовать и выхаживать бактерий наследственной дегенерации?

Превосходство может быть решено только в битве. Конфликт есть безошибочный метод отбора и браковки. Эволюция бесконечна. Это несомненно, это логический вывод из знаменитого изречения Дарвина: «Если ему (человеку) суждено подняться ещё выше, то следует ожидать, что он должен остаться объектом жестокой схватки. В противном случае он погрязнет в праздности, и более одарённые люди никогда не превзойдут менее одарённых».

Только недоделки подавленной силы воли или низкого происхождения (вскормленные из бутылочки существа) могут мечтать об «упорядоченном состоянии общества», где правильное и неправильное (или личные достоинства) могут быть окончательно утверждены на каких-то отличных от биологических принципах.

Еврейские декаденты веками твердили эту идиотскую мысль о всемирном покое, равенстве, правосудии и честной игре, но не были ли они поражённым чумой племенем невоинственных рабов с самого своего лепрозного начала? «Добродетель» терпения и подчинения под невыносимой несправедливостью. Все их ходящие кругами пророки кричат, рыдают и вопят над всеобщим падением их эпилептических стандартов этики, исступлённо провозглашают, что «хорошие» времена наступят, когда каждый израильтянин «будет сидеть под своею виноградною лозою и под своею смоковницею, и никто не будет устрашать их».[317] Как восхитительно! Моисей, Иисус, Исаия, Пётр, Марк, Матфей, Лука и Иоанн — все были нищими убогими евреями и восторженными коммунарами. Эти еврейские производители опустошения — Лассаль, доктор Альдер, Якоби, Карл Маркс[318] — лишь осовремененные, поменявшие обличье ессеи и эбиониты.[319]

Все моральные предписания, все миллениализмы[320] на самом деле были деспотичными инфернализмами — результатами коварного гипнотического внушения. Их тайная цель — низвергнуть человеческий здравый смысл и индивидуальную независимость, дабы основать огромный исправительный дом под названием «Царство Божие на земле», — а на самом деле «ад в полном разгаре».

Нет никаких сомнений, что человечество становится вопиюще безумным, отведав плод, что растёт на том дьявольском дереве, «дереве познания добра и зла».[321] Сладким кажется он, приятным на вкус — но смертельный атропин,[322] коварный яд таится в его сердцевине. Прокляты те, кто едят от него.

Да, трижды прокляты верящие в правильное и неправильное — ибо они — сбились с пути.

9

Притяжение и гравитация удерживают звёзды на их пути, и (абсолютно тем же методом действия) все человеческие толпы и стада животных объединяются и разъединяются эффективными проявлениями производных жара и энергии солнца.

Сильные люди есть магнетические инкарнации первичной энергии — генераторы концентрированного электричества. Существует мистическое, почти магическое обаяние персоне истинного величия. Маленькие люди притягиваются к своим естественным правителям, как стальная стружка прилипает к магниту. Эта особенная притягивающая сила едва ли способна быть обнаружена (разве что спазматически) в физически слабых. Кажется, она развивается только в животных с необычной жизнеспособностью — в людях с избытком «дьявола» внутри.

Физическая сила есть основа духовной силы. Питание клеток мозга осуществляется корпускулами крови, постоянно выталкиваемыми в них работой сердца. Если толкающие клапаны слабы или не в порядке — если порция еды нечиста — если желудок расстроен — если печень переполнена кровью или лёгкие разлагаются и гноятся, тогда мозг голодает, отупляется, и все мысли, что рождаются в нём, ничтожны, неестественны, нечисты. Из этого и вытекает бурлящий поток литературной грязи, которую Золя[323] и библейские ажиотажники,[324] поэты и «выдающиеся учёные мужи» продолжают изливать на поколения людей, пропитывавшихся веками такими же интеллектуальными помоями.

вернуться

313

«Дула многозарядных винтовок, направленные в их головы, возымели успокоительный эффект на шахтёров», — «Daily Paper» (прим. автора).

вернуться

314

Будда — в буддийской религии существо, достигшее наивысшей святости, в более узком значении — эпитет Сиддхартхи Гаутамы, являющегося основателем буддизма и жившего с 623 по 544 до н. э. или на 60 лет позже.

вернуться

315

Брахма — один из трёх высших богов брахманизма и индуизма, бог-творец, создатель Вселенной, её олицетворение и душа.

вернуться

316

Смотри мою поэму «Отвага» (прим. автора).

вернуться

317

«Будет сидеть под своею виноградною лозою…» — Мих. IV: 4.

вернуться

318

Фердинанд Лассаль (1825–1864) — деятель немецкого рабочего движения, мелкобуржуазный социалист, родоначальник одной из разновидностей оппортунизма в рабочем движении — лассальянства, публицист и адвокат; Иоганн Якоби (1805–1877) — немецкий демократ, отстаивал право народа на участие в государственном управлении, критиковал политику Бисмарка; Карл Маркс (1818–1883) — немецкий философ, основоположник научного коммунизма.

вернуться

319

Ессеи — иудейская аскетическая секта во второй половине II в. до н. э. — I в. н. э., ессеи являются одними из главных предшественников христианства, для них были характерны общность имущества, коллективный труд, миролюбие, пацифизм и т. д.; эбиониты (эвиониты) — одна из самых ранних сект иудеохристианства, эбиониты следовали Торе, принимали обрезание, считали Христа обычным пророком и не верили в его воскресение.

вернуться

320

Миллениализм — доктрина ожидания наступления тысячелетнего царства Христа.

вернуться

321

«Дерево познания добра и зла» — «А от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрёшь» (Быт. II: 17).

вернуться

322

Атропин — ядовитое вещество (алкалоид), получаемое из растений семейства паслёновых (белладонна, белена, дурман).

вернуться

323

Эмиль Золя (1840–1902) — французский писатель, отстаивал гуманистические идеалы, критиковал нравы правящей верхушки и буржуазии, тем не менее, в его творчестве присутствуют элементы критики христианства.

вернуться

324

Библейские ажиотажники — в оригинале (the bible-boomers) содержится довольно грубая издевка: на австралийском диалекте «boomer» — самец кенгуру.

44
{"b":"122416","o":1}