§ 10. Если серикарий примет чужого [наемного работника], зная, что тот нанят другим, притом прежде чем [работник] закончит работу в счет выданной ему вперед заработной платы, то серикарий наказывается в размере платы за работу, [которую получил мистот].

§ 11. Если кто сдаст в императорскую кюлистарию гиматии, изготовленные на стороне, будет побит и острижен.

§ 12. Если серикарий пригласит для работ в своей мастерской мистота, то серикарий не должен заключать с ним соглашения свыше чем на месячный срок; он также не должен давать мистоту работы больше чем на тридцать дней; нужно поручать только такую работу, которую мистот сможет выполнить в течение целого месяца. Тот же, кто дает заработную плату больше, чем за указанный срок, теряет ее.

§ 13. Тот, кто желает открыть свою мастерскую, должен, если он свободный, представить пять поручителей; если же он раб, то за него должен поручиться его хозяин, если тот достаточно состоятелен; при этом, разумеется, те, кто поручились, подвергаются равной ответственности с тем, за кого они поручились. Принятый должен уплатить в пользу корпорации три номисмы.

§ 1. Офониопраты, или мифаны, могут беспрепятственно закупать изделия из льна, откуда бы ни поступал товар: из-за Стримона, или же из-за Черного моря, или Керасунта, или какой другой страны. Они должны закупать эти изделия с тем, чтобы снабжать вестиопратов бамбакиновыми одеяниями, хитонами; но они могут продавать эти изделия и всем желающим купить у них с условием, чтобы те не перепродавали другим. Если же кто захочет купить непосредственно у приезжих купцов эти льняные ткани для своей собственной надобности, то это не воспрещается данным указом.

§ 2. Если какой-либо офониопрат в рыночный день обманет покупателя, давшего ему задаток и уже договорившегося с ним о покупке, то такой офониопрат будет побит, острижен и лишен своего товара.

§ 3. На время торжища вся корпорация в совокупности облагается сбором, кто сколько сможет внести. И пропорционально вносимому каждым взносу должно производиться распределение.

§ 4. Если кто, желая занять чужую мастерскую, увеличивает обманным путем квартирную плату, тот будет побит, острижен и лишен права заниматься ремеслом.

§ 5. И пусть офониопраты не откладывают на случай недостатка нуммии, но пусть они сдают эти монеты трапезитам. И пусть они не отказываются от приема номисмы тетартерон или в две тетарты, если эта монета имеет неподдельное изображение императора. Если же кто будет в этом изобличен, подвергнется вышеуказанному наказанию.

§ 6. Если случится, что иноплеменниками, например болгарами или другими народностями, будет привезен товар — льняные ткани и мед, и если они желают продавать, тут же получая другие товары, то в таком случае офониопраты и салдамарии, присоединив к себе из других профессий некоторых лиц, имеющих требуемые виды товаров, в том числе влатии шириною в шесть ладоней или более узкие или прандии и харерии, должны по указанию эпарха направляться к чужеземцам и сообща производить торг. И те, которые принадлежат к другим профессиям, могут получить из приобретенных товаров столько, сколько им требуется. Остальное должны передать мифанам, получая от них прибыль по одному кератию на номисму. Если же кто будет уличен и нарушении этого постановления, будет побит, острижен и исключен из корпорации.

§ 7. Те, которые в городе изготовляют льняные изделия, не имеют права выставлять их для продажи в своих мастерских или на прилавках, но должны в дни рыночных сборов продавать [свой товар], неся на своих плечах. Точно так же должны делать и те, которые изготовляют саваны, и те, которые покупают их в постоялых дворах, и те, которые привозят их извне. Если же кто будет уличен в нарушении означенных правил, будет наказан вышеназванной карой.

§ 1. Из мироваров каждый должен иметь свое место, не пытаясь обманным путем принести ущерб другому. Они все должны следить друг за другом, чтобы никто из них не удешевлял товара или не раздроблял товара при продаже на слишком мелкие части против установленного. И чтобы не выставлял у себя товары, которыми торгуют салдамарии, или же вообще какой-либо дурно пахнущий товар. Не подобает объединять зловоние с благовонием! Но пусть продают перец, нард, корицу, алоэ, амбру, мускус, ливан, смирну, смолу бальсамон, душистую свеклу лаха, лазурь, хрисоксил, иссоп и другие товары, относящиеся к разряду благовоний и красящих. Их прилавки с кадками должны стоять, расположенные рядами от чтимой иконы Христа, Бога нашего, что на Халке, вплоть до Милия, с тою целью, чтобы благовония возносились, как это приличествует иконе, а также на услаждение императорских дворцов. Все же те, которые будут уличены в нарушении этих установленных правил, будут побиты, острижены и присуждены к ссылке.

§ 2. По мере того как привозится относящийся к их специальности товар или жителями Халдии и Трапезунда, или каких других мест, мировары должны закупать этот товар у них в день, назначенный для торговли данным товаром. Не следует накапливать этот товар на время недостатка в нем для извлечения незаконной прибыли, не [следует] повышать цены сверх должного. Купцы, привозящие этот товар, не должны пребывать в столице больше трех месяцев, но должны поскорее продать товар и отправиться домой. Кто же нарушит постановление, подвергнется вышеуказанной каре.

§ 3. Если какой-либо мировар будет изобличен как повышающий явно или обманным путем квартирную плату другого, он будет побит, острижен и подвергнут изгнанию из корпорации.

§ 4. Если будет обнаружено, что мировар подскабливает или обрезает номисмы, или отказывает в приеме номисмы тетартерон или в две тетарты, несмотря на то, что эта монета имеет неподдельное изображение императора, или же если он производит операции с накопленными нуммиями и не сдает их трапезитам, таким образом присваивая себе обязанности трапезита, он подлежит вышеуказанному наказанию.

§ 5. Если какой-либо мировар или кто-либо из лиц другой профессии будет уличен в стремлении обмануть того, с кем договорился и от кого получил задаток, повышая цену товара, он должен быть наказан из собственного имущества в размере суммы, внесенной договорившимся покупателем. Никто из них не имеет права покупать товары, которые взвешиваются кампаном или являются предметом торговли салдамариев, за исключением того, что продается на весах. Кто нарушит это, подлежит указанному наказанию.

§ 6. Тому, кто занимается и продажей благовоний, и в то же время является салдамарием, предоставляется право избрать одну профессию, причем не разрешается заниматься другой.

§ 1. Те, которые занимаются ремеслом керуляриев, должны производить торговлю каждый у себя, в своих мастерских. Не разрешается расставлять торговые прилавки посреди улицы в неподобающих местах, используя для этого ойкетов и учеников; также запрещается, чтобы кто-либо тайно торговал воском как в необработанном, так и в обработанном виде. Мастерские должны располагаться друг от друга на расстоянии тридцати сажен, кроме тех [лавочек], которые помещаются у храма св. Софии. Те же, которые, не имея своих мастерских, продают этот товар, стоя или же на площади, или же на улицах, должны быть приведены к эпарху, чтобы получить соответствующее проступку наказание.

§ 2. Керулярии не должны входить в круг других профессий и браться за чужое ремесло, но должны удовлетворяться своим собственным. Те, кто этого но соблюдает, будут побиты, острижены и подвергнуты конфискации.

§ 3. Керулярий может безвозбранно покупать воск, доставляемый извне. Но может также [покупать] его и у церквей, а также и оливковое масло в достаточном количестве, сколько нужно [керуляриям] для их производства. Но пусть они не делают запасов оливкового масла на случай недостатка. Те, которые это делают, подвергнутся телесному наказанию, острижению и конфискации.