Бог, создавший распорядок всему сущему на свете и сплотивший все благоустройством, начертавший перстом своим на скрижалях закон, провозгласил совершенно ясно, чтобы род человеческий, им благоустроенный, не пытался обижать безнаказанно друг друга, чтобы более сильный не наносил ущерба более слабому, но чтобы все расценивалось справедливой мерой. Поэтому и Нашему Величеству оказалось угодным составить данные законы так, чтобы род человеческий лучше управлялся и чтобы один не притеснил другого.

§ 1. Кто желает быть принятым в число табулляриев, тот должен быть избран голосованием и подвергнут испытанию со стороны примикерия и подчиненных ему табулляриев, чтобы определить, обладает ли он необходимыми познаниями в законах, владеет ли он искусством письма в большей мере, чем другие, к тому же не болтлив ли он, не заносчив ли, не ведет ли распутную жизнь. Требуется, чтобы он был также благочестивым по нраву, чистым в помышлениях, образованным, рассудительным, владел бы правильною речью и умел точно выражать мысли, чтобы, таким образом, он мог бы легко отличить подлоги в документах и двусмысленные выражения, вводимые в текст соглашений с целью обмана. И если кто-либо будет уличен, что при приеме в корпорацию обошел требуемые законом условия и постановления, то несут ответственность также и те, кто за него свидетельствовал.

§ 2. Тот, кто желает быть избранным, должен твердо знать сорок титулов закона Энхиридион и шестьдесят книг Василик, пройти курс энциклопедического образования, чтобы не делать ошибок при составлении документа и чтобы не допускать при произнесении речей непринятых выражений. Он должен быть в достаточно зрелом возрасте, чтобы быть развитым и умственно, и физически. В присутствии общего собрания [табулляриев] должен оформить собственноручно документ [с обязательством] не допускать в своей деятельности ничего противозаконного, в противном случае он будет лишен должности.

§ 3. Надлежит провести избрание его следующим образом. После того, как путем свидетельских показаний будет установлено, что он свободен от всего того, что препятствует быть табуллярием, и после экзамена ему надлежит вместе со всем собранием табулляриев и примикерием отправиться к славнейшему эпарху города, причем он должен быть одетым в эфестриду. При этом все члены корпорации должны принести присягу, поклявшись Богом и здравием императоров, что они не по лицеприятию, или протекции, или родству, или по дружбе с кем-либо выбрали его на эту должность, но исключительно из-за его добродетели, знаний, рассудительности и способностей во всем, что требуется для данной профессии. После скрепления печатью клятвенных поручительств утверждение избранного производится в секрете эпарха тем, кто в то время исправляет должность эпарха, после чего избранный присоединяется к общему собранию и сопричисляется к табулляриям. Затем [новый табуллярий] приходит в ближайший по месту его жительства храм Божий, причем все табуллярии должны быть одетыми в эфестриды.

[Новый табуллярий] снимает свою эфестриду и, одетый в белую фелонь, получает от священника благословение после молебна. Затем все прочие табуллярии, одетые в свои эфестриды, пропускают его вперед, причем сам примикерий держит в руках кадило и возносит к нему благоухание, а избранный несет в руках Библию; этим воскурением кадила показывается, что выправляются пути его, подобно фимиаму перед лицом Господа. Таким же торжественным образом он отправляется воссесть на той кафедре, на которую был избран, затем возвращается домой с тою же почетной церемонией, чтобы потом пировать с присутствующими и веселиться.

§ 4. Если кто из табулляриев не будет присутствовать при царском выходе, или в ипподроме, или на собрании корпорации, или же по приглашению славнейшего эпарха, или же на каком-либо ином заседании, то табуллярий должен заплатить служащим эпарха по четыре кератия и столько же в пользу своих товарищей по корпорации. Если же он представит уважительную и очевидную причину своей неявки, то с разрешения примикерия освобождается от пени.

Схолия. На полях Женевской рукописи красными чернилами приписано: “Надлежит знать, что один кератий равняется двенадцати фоллам или половине милиарисия; двенадцать кератиев составляют половину номисмы. Полная номисма имеет двенадцать милиарисиев и двадцать четыре кератия”.

§ 5. Если табуллярий, будучи вызван примикерием по неотложному делу, раз или два не явится, то в первый раз должен уплатить пени два кератия, во второй раз — четыре кератия, в третий — шесть кератиев. Если он это делает по своеволию и пренебрежению, то пусть он будет облагоразумлен эпархом путем телесного наказания.

§ 6. Если табуллярий вызывается для изготовления документа и если после этого вызывается и другой табуллярий, пусть работают оба, и плата пусть будет разделена поровну. Но если кто вмешается самовольно, тот не только должен быть отстранен, не получив оплаты, но должен быть облагоразумлен путем телесного наказания. Если же при составлении письменных документов один [из табулляриев] захочет по своей воле удалиться, то он ничего не должен получить из оплаты.

§ 7. Если какой-либо табуллярий будет вызван для составления акта и если он по какой-либо благовидной причине пожелает уйти с работы и пригласит другого, то последний получит две трети заработной платы, третью же часть получит первый приглашенный.

§ 8. Если табуллярий будет вызван и составит основной текст документа, а затем будет вызван другой, который тоже составит текст документа и закончит его оформление, и если последний не знал, что документ уже составлен другим прежде него, то он получает полную плату. Если же он явился, зная, что документ уже составлен другим, то он получает одну треть, две трети платы получает первый. Но если же при вызове двух табулляриев последний является более низким по рангу, то оба должны получить поровну.

§ 9. Если табуллярий придет к кафедре другого, и тот почтительно не выйдет ему навстречу, или же если какой табуллярий за столом сядет не по рангу, или же кто из табулляриев будет уличен в том, что начнет дерзко оскорблять другого, то такой табуллярий будет наказан штрафом в 6 кератиев. Если же он поднимет на своего коллегу руку, то пусть он будет облагоразумлен эпархом.

§ 10. Если же при составлении какого-либо документа или же в отношении получения платы возникнет спор с другими символографами, то, если этот спор маловажен, его разрешает примикерий, если же спор значителен, то, по представлению примикерия, его разрешает городской эпарх. Если же тот, который будет признан виновным, не подчинится решению примикерия, то должен уплатить штраф в три номисмы.

§ 11. Табуллярий, обиженный другим табуллярием, в первую очередь должен подать жалобу примикерию [и только после этого] на суд эпарха как в высшую инстанцию. Если же он поступит не так, то его жалоба будет отвергнута.

§ 12. Табуллярий в присутствии свидетелей и пригласивших его обязан одновременно составить к документу, согласно закону, комплу и полностью закончить с оформлением акта, чтобы заключенный акт имел законную силу. Если же обнаружится, что кто-либо [из табулляриев] нарушит эти требования, такой табуллярий пусть будет облагоразумлен эпархом плетьми и острижением [волос на голове и бороды].

§ 13. Преподаватель законов и учитель, согласно древней привилегии, присвоенной этой профессии, назначаются приказом славнейшего эпарха, причем предварительно проводится голосование на общем собрании табулляриев и примикерия, а также преподавателей законов и учителей. Преподаватель законов, согласно обычаю, должен выплатить примикерию две номисмы, общему собранию — четыре номисмы. Получающий же звание учителя должен выплатить примикерию одну номисму, а общему собранию — две номисмы.