Оказалось, что выход Души из тела можно наблюдать не только в состоянии клинической смерти, но и, например, в трансовом состоянии. При этом возможна двойная проверка; с одной стороны. Душа, покинувшая физическое тело, может побывать в заданной зоне и, возвратившись, рассказать о том, что она там наблюдала. С другой стороны, ученые, приспособив аппаратуру в этой зоне, могут зафиксировать присутствие Души.

Именно такие исследования были выполнены доктором Ч. Тартом из Калифорнийского университета, доктором Р. Моррисом, группой энергетических исследований отдела Института биоэнергического анализа и многими другими (78, с.194).

Подобные исследования с измерением параметров физического тела и регистрацией астральной проекции (Души) проводятся и в России. Так, в журнале “Сознание и физическая реальностью (1999. № 4. Т. 4) в статье “Исследование необычных состояний сознания” представлены результаты подобных исследований, полученные в период 1992—1995 годов в лаборатории ТХО “Юпитер” на базе клиники нейрохирургии ВМА имени С. М. Кирова. Об удивительных исследованиях сообщает в своей статье О. И. Коекина в журнале “Парапсихология и психофизика" (1997. № 2. С. 41—47).

Группа исследования — добровольцы в количестве 18 человек, владеющие методами медитации (одна из форм трансового состояния). Всем участникам исследования проводили регистрацию биоритмов мозга по 16 стандартным монополярным отведениям в соответствии с общепринятой международной стандартной схемой. В результате исследований были выделены путешествия вне тела-БИТ, ограниченные районами Москвы, отдаленные от места проведения на несколько километров, или в другие города.

Не менее интересные опыты по исследованию ВИТ проводились в Институте психологии РАН (Парапсихология и психофизика. 1997. № 1. С. 78—79), а в Институте биологии РАН многократно исследовались необычные способности человека в трансе, в том числе и ВИТ. Большую работу по исследованию ВИТ ведет Президент Фонда парапсихологии доктор медицинских наук профессор А. Г. Ли.

Ведущий научный сотрудник ИРЭ РАН доктор медицинских наук И. В. Родштат пишет: “Люди в состоянии ВИТ якобы совершают длительные путешествия, но отнести их переживания к галлюцинаторным не представляется возможным, так как информация, почерпнутая ими в своих странствиях, отмечается высокой достоверностью” (131, с.3).

В своей работе “Магия мозга и лабиринты жизни” (с, 213) Н. П. Бехтерева отмечает: "Итак, живет ли тело без Души — ясно только в отношении так называемой биологической жизни. По крайней мере частично — не живет, А вот Душа без тела живет — или живет то, что может быть соотнесено с понятием Души".

На ежегодной встрече Американской Ассоциации Психиатров, состоявшейся 5—9 мая 1980 года в Сан-Франциско, ученые обсуждали многочисленные исследования ВИТ. Они сделали следующие выводы.

• При ВИТ возникает не просто ощущение отделения сознания от тела — сознание отделяется во всей своей полноте, так что происходящее лучше всего определить как ощущение полного отделения личности.

• Личность во всей полноте, включая наблюдающую и воспринимающую функции эго, переходит в иное, отличное от мозга, пространственное положение, а материальное тело при этом выглядит обездвиженным и “лишившимся сознании”. Не возникает провалов в сознании, о которых сообщают в случаях гипноза, сновидений и т. д., напротив, опрошенные подчеркивают обостренное самоосознание.

В статье “Есть ли Зазеркалье”, опубликованной журналом “Терминатор” (1995, № 1), Н. П. Бехтерева отмечает: “Выход Души из тела со всеми последующими процессами — наблюдается сейчас гораздо большим количеством лиц, чем требуется для доказательства существования вновь обнаруженной физической частицы, Ее существование считается доказанным, если кто-то второй, вдали или вблизи от первого, увидит ее в тех же условиях опыта”.

Так что ВИТ — это реальность, исследованная и признанная многими учеными мира.

Однако состояние Сомати отличается от просто ВИТ тем, что в последнем случае тело оказывается неподготовленным к длительной консервации. Индийский ученый Свами Дарам считает, что “каменно-неподвижное” состояние физического тела достигается за счет снижения обмена веществ в организме до нуля. Добиться этого можно за счет такой медитации (глубокий транс), при которой биополе воздействует на воду в организме и через нее на обменные процессы. Так что ВИТ, если можно так выразиться, представляет собой кратковременное Сомати.

В беседе со Свами Дарамом Мулдашев узнал о том, что в пещерах Гималаев и сегодня находятся люди в состоянии Сомати. В Непале ему удалось встретиться с крупным религиозным деятелем Бонпо-Ламой, который сообщил, что для проникновения в пещеру-Сомати нужен Доступ, который дают (или не дают) Души тех, кто находится в пещере. А для общения с ними есть медитация, есть Дух. Здесь стоит еще раз напомнить, что медитация — это разновидность трансовых состояний, которые, по словам доктора медицинских наук Э. М. Каструбина, являются входом в Информационное Поле Земли”.

Разговор с Бонпо-Ламой привел к целой веренице дополнительных встреч, в результате которых Мулдашеву и его группе удалось выяснить место нахождения одной из пещер-Сомати, а также узнать имена двух человек, которые следят за порядком в пещере. В разговоре с этими людьми выяснилось, что, действительно, в пещере сидят в позе Будды представители древнейших цивилизаций. Эти люди согласились проводить профессора Мулдашева к пещере.

К сожалению, проникнуть в залу, где сидят "каменные" исполины, Мулдашев не сумел. Защитное психоинформационное воздействие было настолько сильным. что, как он пишет: "Я понял, что дальше идти нельзя, в противном случае наступит смерть”.

Суть защитного барьера состояла в дистанционно-гипнотическом воздействии на входящего в пещеру человека. С точки зрения современной науки, торсионные поля, создаваемые мыслями человека, воздействуя на физический вакуум, распространяются вокруг мгновенно. Мы уже знаем, что добрые мысли порождают правые торсионные поля, а злые — левые. А значит, Душа человека в Сомати, находящаяся вовне и опекающая свое каменно-неподвижное физическое тело, способна проанализировать намерения человека, входящего в пещеру. Еще Е. Рерих говорила, что в страну Шамбалу можно войти только с добрыми мыслями. Но, видимо, простого любопытства, даже без злых мыслей, недостаточно для получения Доступа в пещеру. А пройти без Доступа невозможно.

Во время следующей экспедиции в Гималаи ученым удалось найти еще несколько пещер-Сомати, У одного из входов в пещеру ученые произвели фотографирование аур всех членов экспедиции аппаратом профессора К. Г. Короткова. Все изображения аур людей, побывавших несколько минут в пещере у самого входа, оказались “изорванными, как бы съеденными”. При этом участники экспедиции чувствовали огромную слабость. Такие исследования проводились несколько дней, результаты повторялись. Сомнений не осталось: пещера забирает человеческую энергию (73).

Видимо, мы, живущие сейчас, еще не созрели для посещения пещеры.

Однако в Сомати-пещере в 20-х годах нашего столетия побывали несколько тибетских лам и в том числе панчен-лама Лобсанг Рампа, который позднее описал это посещение и даже свои ощущения при вхождении в состояние Сомати (37, с. 183).

“Трое старцев, трое великих метафизиков мира собирались провести меня через последнее посвящение... Мы шли вперед нерешительными шагами, дрожа и скользя, Воздух давил и угнетал, как будто вся тяжесть земли легла нам на плечи. У меня было такое чувство, что я проник в центр мира. Наконец мы... вышли к огромной нище... Внутри я увидел три саркофага из черного камня, украшенные рисунками и загадочными надписями. Они были открыты. Когда я бросил беглый взгляд внутрь одного из них, у меня перехватило дыхание, и я почувствовал сильную слабость.

— Смотри, сын мой, — сказал один из аббатов, — они жили словно боги в нашей стране, когда здесь еще не было гор. Они ходили по нашей земле, когда море омывало ее берега и другие звезды горели в небесах. Смотри и запоминай, ибо только посвященные видели это.