Пейзажный стиль садово-паркового искусства зародился в Англии в начале XVIII в. как отражение идей, господствовавших в обществе того периода. Тогда был широко распространен лозунг Ж.–Ж. Руссо «Назад, к природе!» и все направления искусства пропагандировали идею человека, возвращающегося в лоно природы. Эти идеи нашли свое воплощение в создании садов нового типа, которые в дальнейшем стали называться пейзажными. В качестве примера можно привести сады предместья Стоу, создателями которых были Ч. Бриджмен и У. Кент.

Сад пейзажного стиля

Некоторые исследователи садово-паркового искусства убеждены, что развитию пейзажного стиля в Европе способствовали китайская и японская культуры с их преклонением перед естественной красотой природы и искренним убеждением в том, что гармонии можно достичь при живописном, асимметричном расположении объектов. Однако на самом деле знакомство европейцев с восточной культурой началось еще в XIII в. в связи с путешествиями Марко Поло, что не помешало в дальнейшем развиться регулярному стилю. Кроме того, даже в XVIII в. пейзажный стиль практически не имел черт китайского садово-паркового искусства. В некоторых садах, впрочем, отдавали дань моде и устраивали беседки, пагоды, мостики и павильоны в китайском стиле, то есть затрагивали только внешнюю сторону.

Глубинное восприятие европейцами философских идей Востока стало возможным только в начале ХХ в.

Выделяются следующие характерные признаки пейзажных садов:

– неровный рельеф с чередованием плоских участков, возвышенностей, склонов, оврагов и природных водоемов, подражание естественному ландшафту;

– ассиметричность, свободная планировка пространства;

– дорожки, выполненные из природных материалов, устойчивые к вытаптыванию;

– в качестве цветущих растений предпочтение отдается полевым и лесным многолетникам;

– водоемы, как правило, природного происхождения, с естественным обрамлением галькой, песком и различными околоводными растениями.

В отличие от регулярного стиля пейзажный не обособляет сад, а, наоборот, органично связывает его с окружающим ландшафтом.

Декоративные элементы в зимнем саду, устроенном в пейзажном стиле, неодинаковы по величине и форме, их размещают таким образом, чтобы у зрителя создавалось впечатление естественности природы. Свободная планировка пространства к тому же больше соответствует участку, а ее осуществление требует гораздо меньше времени и средств. Важно, что она вызывает также меньше разрушений и лучше объединяется со всем окружающим ландшафтом.

В зимнем саду пейзажного стиля, как правило, не должно быть прямых дорожек и строгих геометрических форм.

Цветущие растения, деревья и кустарники следует высаживать примерно так же, как они растут в природе.

Японский сад невозможно понять и изучить, если не знать истории культуры, основанной на религиозном мировоззрении древних японцев, – синтоизме. Синтоизм – это поклонение духам огня, гор, ветра, деревьев, местности, ремесел и т. д. С появлением буддизма в IX в. произошло взаимообогащение этих религий.

Японский сад

В японском буддизме наиболее распространено учение дзен, в котором особое место отведено эстетическому восприятию и глубокому чувственному переживанию. Не зная глубинного смысла данных традиций, нельзя понять настоящую красоту того творения, в которое мастер вкладывает душу, – японского сада.

Японцы очень глубоко чувствуют красоту природы. У них не бывает некрасивых лесов, растений. Характерная черта каждого японца – умение воспринять любой художественный образ, созданный мастером, способность не только сопереживать увиденному, но также мысленно дополнить его.

Сады японского стиля отличаются от других прежде всего тем, что в них представлено много символики, а в видимых образах, предстающих перед глазами зрителя, заключена только половина информации. Таким образом, умение правильно расшифровать символы предоставляет возможность воссоздать образ, заложенный в сад мастером.

В качестве примера можно привести сложную науку – нумерологию. Известно, что в буддизме некоторые числа считаются священными. Число 3, например, может означать три сокровища буддизма, то есть самого Будду, его закон и буддийскую монашескую общину, или Будду и двух его учеников; число 5 является символом пяти буддийских заповедей; 8 связано с методом достижения истины Будды – с 8-ступенчатым путем, в колесе перерождений 8 спиц, на 8 частей был разделен прах Будды.

Известные каменные фонари японского сада берут свое начало от ритуальных курильниц для благовоний, помещаемых перед залом Будды. Существует мнение, что прообразом каменных фонарей были жертвенные сосуды японских императоров.

Вода – один из важнейших элементов японского сада; символически воду изображают параллельными волнистыми линиями на гравии или концентрическими кругами, оставшимися после камня, упавшего в воду. Это застывшее движение воды можно использовать практически в любом зимнем саду, выполненном в японском стиле, если планируется применить технику сухого пейзажа.

Тем не менее вода, как таковая, присутствует в японских садах достаточно часто. Те, кто изучал планы садов буддийских храмов, синтоистских святилищ, императорских городских садов и парков, знают, что они окружены различными естественными водоемами: озерами, протоками, ручьями.

Особое отношение у японцев к камню – другому важнейшему элементу ландшафта. Японцы искренне убеждены в том, что камень является высшим творением природы, именно через камень можно получить знания о мире. Одним из распространенных типов японских садов является так называемый сад камней, при устройстве которого главным элементом является камень.

С дальнейшим распространением учения дзен роль камней в создании японских садов усилилась еще больше. Мастера дзен учили понимать истину через созерцание, разрабатывать воображение, поэтому японский сад, оформленный в стиле дзен, имел упрощенный вид, красоту и величие природы мог передать только камень – зачастую едва ли не единственный символ в саду.

Сочетание разнообразных камней, по замыслу автора идеи, создает определенное эмоциональное состояние. Например, камень, расположенный вертикально, символизирует крутую гору, несколько булыжников – покатые склоны гор, с помощью речной гальки принято изображать реку, а морской – море. Образы многих японских садов взяты из сюжетов древних поэм, например «Семь растений весны» или «Семь цветов осени», относящихся примерно к IV в.

При устройстве японских садов используются различные растения. Самое известное из них – цветущая сакура. Цветки этого растения являют собой художественный образ, символ стойкости и чистоты. Известно, что цветки сакуры опадают совершенно свежими и украшают землю еще несколько дней. Другими популярными растениями являются бамбук – символ благородства и сосна – вечности. Особое отношение у японцев к лотосу – символу чистоты, не подверженной воздействию извне. Лотос у японцев тесно связан с Буддой: его часто изображают сидящим в цветке этого растения.

Однако, несмотря на любовь японцев к растениям, именно в японском садово-парковом искусстве для устройства садов важны не столько сами растения, сколько их символика.

В отличие от садов других стилей, для создания которых используются различные цветочные композиции, при устройстве японского сада цветы применяются в качестве дополнения, своеобразного штриха, с помощью которого можно показать красоту и гармонию природы.

Японские сады бывают трех типов:

– холмистые;

– равнинные;

– пересеченные.

Особенностью холмистого сада, конечно же, является холм, дополненный прудом.