В «самоопределении» с собственным мировоззрением, со степенью уделяемого этому внимания многое для человека зависит от уровня его жизнеобеспечения. В точном соответствии с верным замечанием именитого мыслителя в том смысле, что прежде, чем заниматься наукой, литературой, музыкой, живописью, человек должен есть, пить, одеваться, иметь нормальное жилье. Если жизнь человека сложилась с момента подросткового так, что каждый начавшийся день приходится мучительно трудно решать проблемы еды-питья, более-менее нормального ночлега, то ни о каком мировоззрении, его эволюции не будет речи вообще. Мировосприятие такого социального персонажа практически мало чем будет отличаться от мироощущения первобытного охотника, для которого непонятный, таинственный окружающий мир таил множества сиюминутных смертельных опасностей и был пространством, где имелась возможность пусть и со смертельным риском, но добыть себе пищу, одежду и кров на текущий день. Разница лишь в том, что современный неандерталец действует не в дикой природной среде, а чаще всего в инфраструктурах перенаселенных мегаполисов. И даже если иным годам к 35-40 удается резко преуспеть в прибытках и перейти в категорию вполне обеспеченных или даже богатых особей (в наркоторговле, к примеру с уцелевшими вполне такое случается) ни о какой собственной мировоззренческой эволюции думать никто и не собирается – и без нее состоялся как вполне значимая и почитаемая всеми персона. И ничто не помешает такому нуворишу заказать тогда у именитейшего архитектора проект и отстроить себе на Лазурном берегу или где-то в похожем месте дворец-шедевр, наполнить его всевозможными раритетами по рекомендациям лучших специалистов. И никому не будет дела до того, что все это создано из соображений надежного помещения добытого капитала и стремления утереть ном спесивым аристократам и иным именитостям, а не из любви к гармонии мира и понимания искусства. Но все эти обретенные богатства и сокровища ничего не изменят в пещерном восприятии мира человеческих джунглей состоявшегося богача, хотя в качестве украшений и любимых «игрушек» явлены уже не медвежьи или акульи зубы и перья орлов, а ювелирные украшения с бриллиантами величиной с орех, бронированные «мерседесы», личные самолеты, яхты и т.п. Принципиально ничего не меняет здесь то, что хвалу «герою» воздают не воины и красавицы родного племени, а именитые актеры, певцы, известные политики, финансисты, телеведущие, режиссеры и многие другие подобные особи. Так что очень многие современные общества в числе своих главных социальных опор имеют когорты «очень важных персон» с мировоззрением неандертальцев - ничего, стоят накрепко и не шелохнутся! Правда, нравы, повадки множеств людей в этих социумах вполне похожи на нравы, нормы взаимоотношений, практикуемые в мафиях, триадах, у якудза, где главным девизом пламенеют бессмертные истины, вроде: «Человек человеку - товарищ волк!». Таким образом, в обществах осуществляется один из замкнутых циклов стабильного возврата социуму паскудств, доставленных коллективными или индивидуальными утеснениями, издевательствами, несправедливостями преуспевшими каким-то категориям людей. Потому множество современных обществ, где безраздельно господствуют стихия войны всех со всеми – индивидуально ли, в составе ли каких-то кодл, корпораций, кланов - преобладающее влияние на жизненные уклады оказывают модификации особей в составе элит с мировоззрением современных неандертальцев. И эти социумы просто обречены являть собой наборы циклов воспроизводства несправедливостей и насилия, которые таким образом становятся основными средствами расчетов социальных страт, групп друг с другом и внутри себя. Выпасть им из таких «круговоротов воды в природе», похоже, не дано. Прежде всего, потому, что нет инициаторов, обладающих для этого необходимыми ресурсами. Современные же неандертальцы (по своему мировоззрению, естественно) в современных социумах многократно успешнее в своих жизненных практиках людей в высшей степени образованных. А потому и в обозримом будущем гарантировано обеспечат себе подавляющее преобладание в политике, финансах, бизнесе, из рук которых кормится вся интеллигенция, вся культура, наука. Вассалам же не дано руководить своими сюзеренами - только славить, обоготворять, льстить, угодничать. А такими средствами и технологиями механизмы социальной селекции не перестроить, ротацию в составах элит не осуществить. Но в природе, вроде бы уже нет проблем, которые не могут быть решены человеческим разумом: не очень удачно получилась такая попытка в СССР - надо постараться следующий раз подготовиться получше.
Очень сильна и жестко повелительна «мировоззренческая» установка множеств людей, прежде всего женщин, на доминирование, преобладание над всеми окружающими в красоте, украшениях, модной, дорогой одежде, в обладании очень дорогими престижными предметами - роскошными квартирами, загородными виллами, яхтами, самолетами и т.п. Из чего складывается вечная ярмарка человеческого тщеславия. Установка эта в людях скорее инстинктивная от природы, а ее избыточное, чрезмерное преобладание в жизненных мотивациях свидетельствует, по сути, об отсутствии у человека мировоззрения в его зрелом виде, что не позволяет скорректировать природное неумеренное тщеславие, контролировать его императивы в социальной действительности. В общей человеческой массе люди, успешно контролирующие свое тщеславие, весьма немногочисленны, сосредоточены в небольших специализированных группах (ученые, исследователи, монашествующие, проповедники и некоторые другие) и почти никак не влияют на всеобщую одержимость бесконечной гонкой за социальным престижем во всех его неисчислимых разновидностях. Явление это повсеместное, неодолимое для мировоззренчески несостоятельных особей, более заразное, чем эпидемии чумы, сибирской язвы, оспы, тифа вместе взятых. И столь же опустошительное для человеческих судеб: гонки за обладание более престижными объектами или хотя бы столь же респектабельными, как и у «лучших людей» страны, заполняет собой практически всю жизнь человека без остатка. По крайней мере, ее самую продуктивную часть. Возникающий при этом накал страстей на протяжении всей гонки полностью блокирует любые возможности для человека трезво осмыслить свой образ жизни, соизмерить его с вечными ценностями и предназначением людей в земной жизни. То есть, мировоззренческая эволюция у преуспевающих вгонке тщеславий практически невозможна. Нравственная составляющая цивилизации оказывается в руках людей, чья мировоззренчески – нравственная природа почти та же, что и у пещерного человека. Потому употребление все новых цивилизационных техногенных обретений сохраняется почти неизменным: только в качестве суковатой боевой дубины, или средства для удовлетворения физиологических нужд и сопровождающих эти процессы ощущений удовольствий.
Молодым безродным следует никогда не забывать об опасностях заражения психозами преуспевающих и никогда не позволять себе бездумно, некритично принимать ценности их субкультуры, погружаясь с головой в респектабельную пучину, в которой задыхается и гибнет любая искра Божия в душе, любой путеводный луч собственного мировоззрения. Таким образом, даже поверхностный взгляд на ряд весьма многочисленных социальных групп людей с несостоявшимися мировоззрением, присутствующих в каждом современном обществе, свидетельствует о том, что человек действительно хозяин своей судьбы, но хозяин с большими странностями и отклонениями от разумных и здравых норм социальной жизни.
Таким образом, как воспринимаешь мир, так в нем и живешь, так и действуешь (или бездействуешь на растительный манер). Воспринимаешь же мир сообразно тому, что ты о нем узнал, в какой мере осмыслили свое существование, остановился ли ты в осознании мира и себя на элементарных, первичных истинах или продолжаешь познавать новые, внося осознанно или бессознательно коррективы в свое мировосприятие.
Именно это важнейшее обстоятельство определяет основные типы современных судеб людей. Которых не так уж и много. Можно, к примеру, скроить свою судьбу на довольно простой и распространенный манер, если не обременять себя ненужными, непрактичными вопросами, а стараться жить и действовать «как все», слушать и верить, что говорят старшие и прочие умные люди. Получится не так уж и плохо: родился, крестился, вырос и женился, где родился, породил и вырастил детей, занимался фермерством, повозился с внуками и умер на «малой родине». Без особых изысков, с традиционным набором обычных житейских радостей и горестей: играми, плясками, гулянками по праздникам, болезнями, ссорами, влюбленностями, изменами и примирениями. С любезными сердцу охотами, рыбалками, вышиванием, строительством дома, посадками сада и многим другим подобным. Особых забот с собственным мировоззрением в таком варианте судьбы нет: в детстве делай, что говорят родители и учителя школы, позже - что велят работодатели или начальники. И чаще смотри телевизор - там можно услышать много любопытного и ценного на все случаи жизни.
