«Цивилизованные» страны почти вытащили из этого состояния свое сельское население - оставшиеся там 4% фермеров - вполне образованные люди с современным мировоззрением и мировосприятием, в обиходе которых сложнейшее технологическое оборудование, управляемое компьютерными системами, к их услугам – космическая спутниковая связь с краткосрочными и долгосрочными климатическими прогнозами и многое другое вполне современное. Их религиозное мировосприятие, мироощущение не только не уступает профессорскому, богословскому, но в определенной мере более цельное и гармоничное. Но «цивилизованный мир» не спешит придти на помощь тем множествам, которые оказались в переходном состоянии между пещерно-племенным укладом жизни и поздним европейским средневековьем: для устранения мировоззренческой несостоятельности большей части населения планеты нет ни ресурсов, ни особого смысла. Посему зачатками мирового правительства решено вообще извести эту категорию как обременительную для ресурсов и экологии планеты. Как говорится, кто не успел со становлением в надлежащее время современного мировоззрения - тот опоздал вообще и в будущем его присутствие не предусмотрено планами цивилизаторов.
Целые семьи людей, преимущественно населяющих большие города, воспринимают живую природу в лучшем случае как место воскресного или отпускного отдыха, где можно собирать грибы, ягоды, рыбачить, охотиться, не заботясь даже о том, чтобы погасить после себя костер, убрать бытовой мусор. Им нет дела до того, что моря загажены нефтепродуктами, на дне океанов покоятся миллионы тонн ядохимикатов, ядерных материалов. Им нет дела до промышленных выбросов, загадивших и разрушающих атмосферу планеты, как и до всего, что губит современную среду обитания цивилизации. Эта публика в большинстве утратила представление, где и как производятся продукты ее питания, из каких компонентов состоят все употребляемые ими «комбикорма». Реакция возникает только на растущие цены, на необходимость покупать питьевую воду потому, что та, что течет из под крана, непригодна к употреблению. Главным критерием качества еды для этих человеческих множеств является красивая упаковка и марка фирмы - изготовителя. В целом съедается все, что будет положено в кормовое корыто социума. Цивилизация с преобладанием такого «мировосприятия» природных процессов победно торит дорогу к завершению цикла своего существования через полное отравление почв, воды, атмосферы, в свою очередь разрушающих невиданными доселе болезнями здоровье населения планеты почти одинаково во всех социальных группах, за исключением особо богатых, имеющих средства селиться и жить в еще чистых природных ареалах, стерилизовать среду своего обитания, профилактировать с помощью грамотных врачей, дорого оборудования, лечебных процедур и лекарств типичные заболевания современности.
Восприятие сословием богатых прочего люда как прожорливого рабочего, обслуживающего стада, неспособного испытывать чувство благодарности к своим работодателям и кормильцам, слушающего только дубины, кнута, глухого к любым разумным увещеваниям, привело к тому, что от веку и по сию пору самыми непреходяще востребованными структурами государственного управления являются карательные органы, спецслужбы. А самыми горячими проявлениями благодарности стада рабочего быдла к своим благодетелям-работодателям остаются акции массового гражданского неповиновения, бунты, восстания, революции, гражданские войны.
Восприятие рабочим, служащим людом сословия собственников как экспериментаторов, мироедов и паразитов, с которыми невозможно ни о чем разумном договориться, и которые способны во имя прибылей, тратимых на роскошества, морить голодом население страны (что немногим противоречит реальности), сделало доброй традицией практически во вcех культурах единственной приемлемой формой диалога «труда и капитала» социальный конфликт в различных формах и видах: от кратковременных предупредительных корпоративных забастовок до общенациональных, плавно перерастающих нередко в массовые беспорядки и сражения с полицией в городах. У носителей той и другой разновидности мировосприятия нет и намека на присутствие восприятия человека как единого творения Господа, равно оделенного частицей божественной души. А стало быть и одинаково достойного всяческого уважения и бережного упредительного отношения во всех его социальных ролях и функциях. Практика произвольного распределения всевозможных социальных тягот и прибытков намертво разделяет людей на непримиримо враждующие группы, доводя их до порой взаимонеприязни, до неистовства. Тут уж не до христований - того и гляди зубы вышибут. И никак социумам не выпасть из этого цикла: если уж твердый порядок, то с помощью физического или экономического насилия и в пользу только богатых собственников. Если же сила на стороне «широких народных масс» - то анархия, разруха, смута. Трудно поверить, что это порочное состояние удастся одолеть: найти способы вбить в каждую человеческую голову азбучную религиозную прописную истину «возлюби ближнего своего как самого себя» как существо, равное другому, богоподобное как руководство на всю жизнь пока не найдены.
Попробуй ныне кто-нибудь всерьез попытаться убедить в правоте такого мировосприятия социальной действительности потомственного представителя банковского клана - сочтут за полного клинического идиота.
Люди со зрелым мировоззрением, разделяющие взгляд на человеков как на существа равного порядка и пытающиеся внедрить этот основополагающий мировоззренческий тезис в сознание представителей всех социальных страт, как правило, подвизаются в роли маргинальных оппозиционных работников СМИ, публицистов, почти не издаваемых писателей, поэтов, в роли заштатных провинциальных священников. Действия их почти безуспешны, разве что только удается сохранять и обеспечивать преемственность мировоззренческого тезиса в меняющихся поколениях. Свидетельство тому - только увеличивающийся разрыв между бедностью и богатством как внутри отдельных стран, так и между группами государств. Тенденция предельно устойчива, настолько, что гарантирует эволюцию межцивилизационных противостояний только в самых жестоких и разрушительных формах.
Подавляющее число современной интеллигенции де-факто является либо осознанными, либо стихийными социал-дарвинистами и предпочитают не заниматься пустопорожним просветительством, а обслуживать интересы слоя богатейших собственников, всячески поддерживать социальные уклады, основанные на общественном неравенстве, справедливо полагая, что дележка по-божески означает для них лично весьма скудные приработки, на которые свое эпикурейское мировосприятие не потешишь всласть и вдоволь. Правда, в некоторых «зрелых» социумах сообщества интеллектуалов добились того, что государство изымает часть сверхприбылей богатого сословия и направляет средства на улучшение условий жизни неимущего большинства, но мотивами такой социальной политики являются отнюдь не нравственные мировоззренческие посылки, а только соображения придания бесконфликтной устойчивости своим обществам. То есть, сугубо практические сословно-эгоистические доводы. И рвут эти гуманисты для себя все что только и сколько возможно не хуже, чем «акулы капитализма», но в рамках дозволенного системой законов.
Разноцветье множеств мировоззренческих ущербов, определяющих тип, рисунки, варианты человеческих судеб, к сожалению, велико, включая даже такие разновидности, обладателям которых трудно даже взять в толк, для чего надо мыть руки перед едой и после уборной - со всеми вытекающими отсюда следствиями.
В каждом социуме неизбывно присутствуют и человеческие множества, в чьем мировосприятии все люди, все их законы, вся их культура - суть глубоко чуждые и враждебные явления: бесчисленные изгои обществ, интегрированные своей антикультурой в разнообразные немногочисленные группы. Со своими, естественно, кодексами поведения, отрицающими все официальные человеческие законы (в отличие от элит, не соблюдающих никакую законность скрытно). Силу эта генерация представляет довольно серьезную, спасение от которой отнюдь не в армиях полицейских, жандармов, а только в том, что они не посягают на принцип частной собственности, не соглашаясь лишь с ее «священностью и неприкосновенностью». Возможностей какими-либо убеждениями изменить это антисоциальное мировосприятие действительности нет никаких, ибо иных путей и способов урвать у отвергших их обществ свою долю средств существования у них не существует вообще, господа жизни их к этому вынудили на все времена, забирая силой, хитростью, мошенничествами насущное. Тем более, что любая сколь угодно массовая организованная или неорганизованная преступность обрушивается прежде всего на малоимущие слои населения, а не на сословие богачей, надежно защищаемых полициями, личными охранниками, оперативными службами безопасности.
