На протяжении этой книги, мы очертили систему сна, цель которой состоит в том, чтобы создать согласование между сознательным, бессознательным и высшим сознательным разумом. Мы уже говорили, что независимо от того, какой путь вы выбираете в этой системе сна, вы в конечном итоге будете способствовать этому выравниванию. Вы можете сделать это с помощью медитации сна или тестирования реальности, инкубации, интерпретации и видения осознанных сновидений. То, о чем мы никогда не спрашивали четко, было «Для какой высшей цели мы бы хотели владеть одной из этих техник, или, если уж на то пошло, достигнуть согласованности между тремя разумами?»

Поскольку мы разрабатываем практики сна и изучаем неограниченное царство сновидений, мы, вероятно, будем участвовать в том, что некоторые называют «выполнение эго». Это когда мы решаем делать те вещи, которые удовлетворяют неудовлетворенные желания нашего состояния бодрствования. Мы, несомненно, сделали это. Во-первых, существует новизна в осознанности сновидений, что, поверьте нам, заслуживает восхищения! Первые  два раза мы стали видеть осознанные сны, мы были так рады, что проснулись сразу же с мыслью: «О Боже, я могу видеть осознанные сны! О, это здорово», а затем мы проснемся, и все закончится. Мы буквально разбудили себя из осознанного сна из-за нашего собственного возбуждения. Мы помним аналогичный опыт, когда мы первый раз проводили эксперименты с периферийным зрением и другими медитационными техниками. Мы хотели бы добраться до того места, где все тихо, без внутреннего диалога, и все неожиданно, «Ой, мой внутренний диалог остановился … потрясающе!» Равновесие!

После обучения видеть осознанные сны, вы можете инкубировать и видеть осознанные сны исключительно для удовольствия. У вас может быть романтический вечер с Шерон Стоун, игра на гитаре с «Битлз», баскетбол с Майклом Джорданом. Список можно продолжать бесконечно. Мы знали людей, которые инкубировали некоторые действительно возмутительные сны. Равновесие!

Насколько мы можем сказать, это учебный процесс, и его не стоит прерывать только потому, что это будет более «духовно» медитировать в осознанном сне. В то же время, то, кого или что вы создаете в своих снах – параллельно и отражает вашу эволюцию как человеческого существа и духа. Все это вопрос сбалансированности и обучений. Насколько мы можем сказать, не существует ярлыков – и действительно нет никаких оснований для этого! Мы все на пути к Просветлению, и мы все попадем туда, когда захотим. В тексте классической йоги «Автобиография Йоги» (1946, стр.120) Йогананда говорит о том, что мы все направляемся к просветлению, и что, согласно индуистским писаниям, чтобы достигнуть этого потребуется около миллиона лет.

Как мы видим, мы вступили в эту жизнь, чтобы узнать, узнать значит испытать Дух, Бога и Вселенную через ограничения и возможности физической плоскости. Плод здесь для того, чтобы собрать. Пока это приносит нам удовольствие, это является наглядным примером относительности и непостоянства в физическом мире. Наше «я» и его требования также иллюстрируют относительность и непостоянство этой жизни. Практики снов больше не являются гарантией быстрого просветления, как и любая другая духовная система. Сны служат зеркалами, отражающими свет, который воздействует на них, мы можем либо смотреть, отрицать, либо смотреть через эти зеркала. У нас есть свободный выбор. Это все процесс, процесс поиска пути к Свету.

(Из )

Один буддийский мастер сравнил осознанное сновидение с играми: это не больше, чем исполнение «я», которое сохраняет иллюзию обособленного живого (Норбу и Катц, 1992). Он, очевидно, был либо продвинутым на пути, или полностью подавленным! Серьезно, хотя в Ночной практике белого света Дзогчена или в Тантрической йоге сна под осознанностью понимается фаза или в некоторых случаях побочный продукт духовного развития. Основной упор делается на наличие и информированность скорее, чем на способность видеть осознанные сновидения. В школе Дзогчена первоначальная полезность осознанности заключается в том, чтобы стать единым со светом. Это учит нас, как преодолеть наш сон, а затем нашу смерть.

Что происходит каждую ночь, когда мы засыпаем? Мы теряем наши чувства, механизмы, которые во многих случаях дают нам знать, что мы живы. Мы попадаем в период бессознательного,  который ранее обозначили как небыстрый сон. Это время, когда мы так глубоко спим, что мы «мертвы для мира». Мы переходим из состояния бодрствования к потере понимания наших чувств, потере связи с реальностью, как мы обычно знаем это, и идем через этот черный туннель глубокого сна. Ночью, когда мы спим, «свет» на другом конце туннеля – это наше состояние сна. Интенсивная психическая деятельность начинается снова – также интенсивно, как и в нашем состоянии бодрствования. Мы имеем сенсорный опыт, но это все внутри и сделано с небольшим или вообще отсутствием рефлексивного сознания – если, конечно, мы разработали осознанность. Что тогда происходит? Мы возвращаемся в глубокое сонное состояние (небыстрый сон) и продолжаем это четыре или пять раз каждую ночь, пока не просыпаемся утром. Это метафора жизни и смерти? Практики естественного света Дзогчена полагают так, мы тоже.

Что происходит, когда мы умираем? Во-первых, все чувства начинают удаляться, и в конце концов они исчезают. Мы становимся сознательными. В конце концов, согласно писаниям йоги сна, наше сознательное медленно возвращается. Это переход Естественного света. Вопрос заключается в том, будем ли мы достаточно сознательными, чтобы увидеть это и сделать осознанный выбор присоединиться к этому или нет.

В разделе  тибетского буддизма Дзогчена есть «средние» или промежуточные состояния сознательного под названием Бардо. Существуют шесть Бардо. Первый – это наше обычное состояние бодрствования. Это наша консенсуальная реальность. Одна, которую мы узнали, была «реальная» реальность. Второй – этосостояние сна, которое мы переживаем, пока находимся в физиологическом сне. Это состояние, которое указывает на возможности, существующие вне сферы нашего бодрствования, консенсуальной реальности. Третий включает в себя медитативное состояние и состояние транса. Освоение доступа к третьему Бардо позволяет преодолеть первые два состояний Бардо. Мы потратили немало времени на обсуждение гипноза, медитации и инкубации, поскольку они сами являются Бардо. Они могут быть использованы для связи двух первых, а также для подготовки к трансцендентности следующих трех Бардо.

Четвертый Бардо – это процесс умирания, когда распускаются элементы в составе нашего тела. Освоение первых трех Бардо готовит нас к физическому распаду. Осознанное сновидение в этой жизни дает возможность преодолеть сон смерти, четвертое Бардо. Каждую ночь, когда мы спим, у нас есть возможность проснуться и быть сознательными через каждое промежуточное состояние. Таким образом, у нас есть выбор.

Пятое Бардо – это Бардо реальности. В этом состоянии у нас есть возможность признать то, что мы ошибаемся в наших представлениях о подлинной реальности. Практики снов – это фундаментальный способ преодолеть эту иллюзию. Это действительно причина, почему мы написали это книгу, и цель духовной системы, которую мы предлагаем. Поскольку мы узнаем больше о наших снах, мы можем начать принимать больше ответственности за их содержание. Инкубация и осознанность предоставляют нам возможность противостоять и преобразовывать образы, с которыми мы можем столкнуться в наших снах. Это помогает нам вспомнить, кто создает сны в первую очередь.