Блаватская, несмотря на устремленность к восточному эзотеризму, остававшаяся страстной монархисткой, горячо переживавшей гибель русского царя-освободителя, сохранила для истории любопытный документ, как ей казалось, проливающий свет на мистику русско-еврейских взаимоотношений. Она говорит об опубликованном в одной из петербургских газет письме еврейского раввина из России, сделавшем при помощи гематрии вычисления, посвященные жизни и смерти Александра II. Вот пересказ этого открытия в изложении Блаватской:
"Как утверждают, все еврейские буквы имеют свое числовое значение или соответствие в арифметических числах. Число 18 в еврейском алфавите представлено буквами R=8, и W=10, то есть, 18. Соединенные вместе, R и W образуют слово WR или «хай», которое буквально переводится посредством повелительного наклонения — живи. Каждый правоверный еврей обязан в течение постных и святых дней жертвовать для некоторых религиозных целей определенную сумму денег, состоящую из 18-ти и содержащую в себе число 18. Так, например, он даст 18 копеек, или 18 гривенников, 18 рублей или 18 раз по 18 копеек или рублей — в соответствии со своими средствами и степенью религиозного рвения. Следовательно, год 1818-й — год рождения Императора, — если его прочитать по-еврейски, означает — «хай-хай», или живи, живи — эмоционально произносимое дважды; в то время как 1881 — год его смерти, прочитанный таким же способом, принесет нам фатальные слова «хай-тзе», означающие — "ты, живущий, умрешь", или другими словами, "жизнь кончается"."
Такой приговор русской монархии выносит, по мнению основательницы теософского общества, древняя традиция посредством каббалистических утверждений.
С точки зрения система теософского сложения чисел интересно взглянуть на глубинную сущность и главное число, лежащее в основании такой даты русской истории как 1917 год. В сумме l+9+l+7=18=9. Мы опять приходим к роковому числу, сыгравшему столь значительную роль в истории.
Для постижения того, что значит для России 1917 год с точки зрения нумерологии, интересно еще раз обратиться к исследованиям основателя суонистики А. Кирсанова. Желая мистически связать Россию не только с триадой и пентадой, но и с декадой, он, расширяя идею Шпенглера о восьми культурно-исторических типах до десяти (за счёт включения туда еврейского и русского типов), пишет:
"Число 10 является наилучшей символикой России. В разряде единиц она представляется нулем, стало быть, в этой «горизонтальной» истории Россия принципиально несостоятельна, — вся её значимость не здесь, а в запредельности (это и символизирует единица в разряде десятков у числа 10). Отсюда и "мессианская чувствительность" Святой Руси. Стало быть, присутствуя здесь Нулем, истинная, адекватно замыслу Творца, Россия присутствует со всей полнотой там, высвечивая «ОТТУДА» (К. Бальмонт) мистическим светом вселенской соборности… Число 10, представленное нулем в разряде единиц, символизирует некую историческую пассивность, и значит, женственность."
Далее автор связывает число 10 с символом божественной женской красоты, Софии и геометрической организацией русских православных соборов:
"…Символ Софии — это «луковицы» русских соборов. А то обстоятельство, что форма луковицы символизирует конечное, т. е. предельно организованное состояние материи, следует из суонистики — единой теории всего (я упоминал уже об этом в начале моей суонезы, говоря, что геометрическим образом числа 10 как раз и является луковичная форма, расположенная, кстати, над Христианским Храмом; выше луковицы находится крест, символ "нового неба", но слава Богу, уже очищенный от распятой плоти).
Известно, что луковичная форма русских соборов пришла из Индии, области религий Начала. Шпенглер, кстати, отмечал, что индийцы хорошо разработали символику Нуля, как потенции Абсолюта. Россия же хорошо укладывается в символику числа 10, т. е. нового качества Нуля, понимаемого уже как нулевое отклонение материи от духовного идеала, как воплощенная Красота."
Автор приходит к выводу, что культурно-исторический тип России (по видоизмененной и расширенной теории Шпенглера) аналогичен числу 10, "объединяющему все элементы ряда от 0 до 9 в одно органическое целое".
Таким образом, число 9, являющееся мистическим корнем числа 1917, выступает не только в своем демоническом облике, как символ трагедии исторической России, переставшей существовать в прежней форме, но и как последняя ступень перед Воскресением.
Не менее важную роль играет в судьбе России и "золотое сечение". Оно как бы охраняет целостность страны. Ученые Р. Фардуй и Ю. Швайдак пишут об этом следующее:
"Как известно, "золотое сечение" равно 7/5 п/е. Интересно отметить, что «семёрка» — это число Космоса по Каббале, а «пятерка» — число человека. Таким образом, 7/5 п/е отражает гармонию Космоса и человека. Интересно также отметить, что территория бывшего СССР, равная приблизительно 1/6 части суши, является 1/10 "золотого сечения". Применяя принцип "равенства подобного", получаем, что в псевдопространстве территория бывшего СССР является своеобразным космическим разъемом "Человечество-Космос"."
Однако число 666 не является одним лишь символом зла и тьмы. Оно двойственно по значению. Об этом хорошо говорит Рене Генон: "Возвращаясь к вопросу о двойственном смысле символов, заметим, что число 666 не сводится к исключительно зловещему значению; будучи "числом Зверя" оно, прежде всего, является "солнечным числом", числом Хакатриила или "Ангела Венца". С другой стороны, это число связано с именем Сората, солнечного демона, который, по каббалистическим представлениям, противостоял архангелу Михаилу: оба они являются ликами Метатрона." (Метатрон — это «запрестольный» ангел иудаистской мифологии, считающийся ближайшим к Богу и получающий от него непосредственные приказания; иногда отождествляется с ангелом, покровительствующим всему человечеству). Генон отмечает, что Антихрист может принять на себя символы Мессии, разумеется, применив к ним обратный знак. Св. Ипполит, написавший работу «Антихрист», указывает в частности, что "Мессия и Антихрист оба имеют в качестве эмблемы льва". Подобная общность символики позволяет Генону утверждать, что существует два лика Метатрона, светлый и темный, и потому можно говорить о 666 как и светлом солнечном числе.
Но в двойственном характере числа 666 как раз и заключается для человечества реальная возможность преодолеть проклятие тысячелетий и войти в иное спасительное измерение. Это предполагает трансформацию 6 в 9. Мигель Серрано пишет на этот счёт: "Девять — магическое число, потому что повторяется во всех своих кратностях и является трансполяцией демонического числа — числа Демиурга, Великого Зверя — 6, переворачиваемого в 9. Это символ победы, выхода". Переход из 6 в 9 представляет собой, по мнению чилийского мистика, величайшую "мистерию. Её смысл состоит в том, что Бог Вотан, воплотившийся в искаженном материальном мире, распял себя и в настоящее время "висит на своей собственной Оси, Колонне (Позвоночнике), отклонившейся "вместе с полюсом и висит Девять Ночей". В настоящее время Вотан стремится изменить положение Полярной
Оси и вернуть светило в древнее положение. Цель усилий Вотана в том, чтобы перейти от Левосторонней к Правосторонней Свастике и возвратить в настоящее время Золотой Век. Серрано указывает и на то направление, где следует искать выход из тупика трех шестерок:
"Данте, посвященный в эзотерический орден "Адепты Любви", открывает свой секрет: Беатриче — это число 9. Когда они познакомились, ей было 9 лет. Первое стихотворение он посвятил ей, когда ей было 18 (1+8), она умерла в 27 (2+7) — Получается 999 — Путем тантристско-алхимического посвящения — Магической ЛЮБВИ (АМог). 666, Число Апокалиптического Зверя, или Сионского Мессии превращается в 999."
Чтобы глубже понять как число 666 соотносится с числом 999 необходимо пристально всмотреться в соотношение шестёрки и девятки. Недостаточно зафиксировать их общий делитель — тройку и указать на зеркальный характер их начертания, необходимо уяснить, что числа 6 и 9 представляют собой элементы свастики (это легко увидеть, если начертить эти числа не в обычной, округлой, форме, но квадратным способом). Они как бы присутствуют друг в друге, причем каждое из них имеет свой высший и низший аспект. Высший аспект числа 6 — как уже говорилось раньше — это гармония, красота, равновесие. Но поскольку шестерка представляет собой также и выбор путей, в ней содержится возможность выбрать свой низший аспект — «неполноту», чисто человеческое начало, отсеченное от Бога, символизируемого единицей. Высший аспект девятки — это посвящение, власть над тремя мирами, предел, который возможно достичь человеку. Но это также и эфирное царство, сфера Иезода, способная проявляться как власть пола, воздействие стихий и сил. Метафизически Высший аспект шестёрки соприкасается с областью, управляемой девяткой. Низший аспект девятки пересекается со сферой, принадлежащей шестерке. Утроенная девятка есть тройственное полное посвящение. Утроенная шестерка есть тройственная неполнота. Движение от 6 к 9 есть путь правой руки, путь света и к свету, то есть правостороннее вращение свастики. Движение от 9 к 6 есть путь левой руки, то есть путь тьмы и от тьмы, то есть левостороннее вращение свастики.
