"В России термин радикализм долгое время не отличался достаточной определенностью. Радикалами в общем смысле именовались революционеры, а также левое крыло либералов; иногда же (преимущественно в печати реакционной) это имя применялось также ко всем либералам, что имело явную тенденцию смешать легальных умеренных либералов с активными революционерами.

Когда в 1905 г. началась у нас организация политических партий, то возникла и партия, присвоившая себе наименование радикальной. Первое общее собрание ее имело место в Петербурге 27 ноября. Общее число лиц, записавшихся в партию, доходило в СПб. до 300 и в провинции тоже до нескольких сот. Программа парии окончательно выработана не была; был выработан только проект ее, который, предполагалось, должен быть утвержден на учредительном собрании парии, но оно не состоялось. Главные пункты этого проекта следующие: судьба России должна быть решена учредит. собранием, созванным на основе всеобщего, равного, прямого и закрытого голосования. Партия будет отстаивать: федеративный республиканский строй, однопалатный парламент, широкое местное самоуправление, свободу личности, восьмичасовой рабочий день и вообще развитое фабричное законодательство; образование государственного земельного фонда посредством безвозмездной экспроприации земель государственных, удельных, церковных и возмездной — землевладельческих, для передачи трудящимся в арендное пользование... В феврале 1906 г. в партии начались разногласия, и она фактически в марте или апреле прекратила свое существование» [193].

Аналогична история партии "Свободомыслящие", только здесь перед нами калька с германского опыта. "Свободомыслящие, - сообщает нам "Брокгауз и Ефрон" - общее название для нескольких политических парий в Германии ... образовалась из соединения старой прогрессистской партии... и либерального союза…" [194].

"При образовании партий в России после манифеста 17 октября 1905 г. возникла партия, взявшая наименование С[вободомыслящие]. Она образовалась в Петербурге в середине ноября 1905 г. Программа ее, вместе с организационным уставом, была опубликована в форме двух отдельных брошюр; каждый вопрос в ней разработан особенно подробно. По существу она весьма близка к программе партии конституционалистов-демократов. С[вободомыслящие] отстаивали широкие политические реформы (парламентаризм, всеобщее голосование, необходимость учредительного собрания), признавали широкое развитие местного самоуправления и национальную автономию, но к этой последней относились с несколько большей осторожностью, чем конст.-дем., объясняя такое отношение опасением, что интересы широких народных масс могут быть задеты автономией, требуемой шляхетски-клерикальными и буржуазно-национальными группами. В аграрном вопросе партия отстаивала расширение крестьянского землевладения посредством обязательной экспроприации земель казенных, кабинетских и частновладельческих, превышающих предельный размер, с обязательным выкупом. Во время первых выборов в Государственную Думу ораторы партии С[вободомыслящих] не раз выступали на митингах, безусловно отстаивая участие в выборах. В список выборщиков от г. Петербурга, предложенный партией конст.-дем., были включены и некоторые С[вободомыслящие]., которые при избрании членов Думы вотировали за конституционалистов-демократов. После созыва государственной Думы, куда не был избран никто из С[вободомыслящих], деятельность партии С. совершенно замерла. В настоящее время (декабрь 1906 г.) партия С. более не существует" [195].

Буквальный перенос подобного рода партий на российскую политическую почву можно объяснить своеобразным "политическим зудом", желанием что-нибудь создать, раз уж разрешают. Что вовсе не отменяет их полной невостребованности в отечественных реалиях. По несколько сотен членов в каждой из партий и их скорый распад тому подтверждением.

Не оставалось в стороне и "либерально-монархическое" течение российской политической мысли. Современные исследователи отмечают: "По своим политическим взглядам к октябристам приближались быстро сошедшие с арены Прогрессивная экономическая партия, Умеренно-прогрессивная партия, Торгово-промышленная партия, Партия правового порядка, Всероссийский торгово-промышленный союз и др. Наиболее активные члены этих партий после их распада вошли в "Союз 17 октября" [196]. Который, в свою очередь, "передал" основную часть своего актива конституционно-демократической партии - кадетам.

Так в российской дореволюционной политике формировались основные политические силы, на левом фланге которых находились социал-демократы (эсдеки: большевики, меньшевики и другие), а также социалисты-революционеры - эсеры. Центр и правый фланг занимали либералы, представленные, преимущественно, кадетами. В ультраправом лагере находились крайние консерваторы - Союз русского народа, Объединенное дворянство и другие ультрамонархисты - "черносотенцы". Последние, постоянно теряя влияние на фоне разочарования народа в монархических идеях и по мере самостоятельной десакрализации царя, существовали, тем не менее, вплоть до распада монархии, после чего утратили цель и смысл существования. Впоследствии идеи реставрации еще долго гуляли по России (гуляют и до сих пор), но их последователей после революции 1917 года подвергали гонениям даже и в Белом движении.

***

Перед тем, как перейти к описанию основных политических игроков дореволюционной и послереволюционной России, следует лишь отметить, что масштабы их политической борьбы не стоит преувеличивать. В политологии общепринята предложенная М.Вебером эволюция политических партий: аристократические кружки, политические клубы, массовые партии. Отчасти эту «эволюционную лестницу» в России прошла пария эсеров, полностью - только партия большевиков. Причем, начался этот процесс незадолго до ее прихода к власти и продолжился после революции октября 1917 года.

Правый лагерь российской политической арены был представлен Конституционно-демократической партией (КДП, к.-д., кадеты), ведущей свою историю от западнического направления российского либерализма XIX века. Организационно партия сложилась из слияния «Союза освобождения» и левого крыла «Союза земцев-конституционалистов».

Российское партийное строительство приобретало, подчас, весьма причудливые формы. Возникший в 1903 году «Союз освобождения» представлял собой объединение кружков сторонников журнала «Освобождение» (22 кружка в крупнейших городах России). Интересно, что издателем журнала (вначале в Штутгарте, а затем в Париже) являлся «легальный марксист» Б.П.Струве, участник четвертого конгресса 2-го Интернационала, один из авторов «Манифеста Российской социал-демократической рабочей партии». Струве, порвавший впоследствии с РСДРП и открестившийся от большевистских искажений марксизма, послужил, однако, становлению как российских социал-демократов, так и российских либералов.

Характерно, что в этой позиции нет скрытых или явных противоречий - позицию Б.П.Струве нетрудно понять, если вспомнить, что классический марксизм предполагает поэтапный переход от феодализма к капитализму и лишь затем к коммунизму. Он, верный учению, сосредоточился на капиталистических преобразованиях, большевики же задумали ересь - «перепрыгнуть через формацию». Именно учение Ленина о социалистической революции и диктатуре пролетариата наиболее враждебно воспринял Б.П.Струве.

В свою очередь «Союз земцев-конституционалистов» вообще не представлял собой какой либо централизованной политической силы, имея крайне аморфную структуру. Созданный князьями братьями Петром и Павлом Долгоруковыми, крупными землевладельцами, он стремился к согласованию позиции земцев – сторонников конституционной монархии, для проведения единой линии на общеземских съездах. Также «Союз» ставил своей целью подготовку обращения к Николаю II с ходатайством о введении конституции.

Из этих внешне совершенно противоположных нелегальных организаций в 1905 году возникла либеральная партия кадетов, впитавшая в плоть и кровь противоречия своих фундаторов. Наиболее ярко это проявилось в личности ее лидера П.Н.Милюкова. В 1899 году он был осужден на 6 месяцев тюрьмы (с запретом проживания в столице) за участие в политическом собрании в память о П.Л.Лаврове (Миртове) - теоретике революционного народничества, активисте «Земли и Воли». Милюков председательствовал на этой встрече.