Прозвище партии октябристов; история его возникновения такова:

24 авг. 1906 г. правительство заявило о создании военно полевых судов и одновременно – о решимости продолжать реформы. Три дня спустя А. И. Гучков, председатель «Союза 17 октября», в интервью газете «Новое время» поддержал эту программу. Как раз на это время намечалось слияние октябристов с «Партией мирного обновления». Трубецкой, сочувствовавший «мирнообновленцам», 2 сент. поместил в «Русских ведомостях» «Два слова по поводу интервью А. И. Гучкова». Заметка заканчивалась словами: «Роковой недостаток «Союза 17 го октября» заключался в том, что он был партией последнего манифеста. Если партия мирного обновления хочет иметь будущее, она не должна превращаться в партию последнего правительственного сообщения».

Слияние партий не состоялось, а октябристов стали называть «партией последнего правительственного сообщения» или, чаще, «последнего правительственного распоряжения».

(«Нью Йорк таймс», 24 июля 1941)

Who Said What When. – London, 1988, p. 248

Речь на IХ съезде народных депутатов РФ 27 марта 1993 г.

«Да и ближайшее окружение Президента не дает ему уйти, заявить о своей отставке. Окружение (Филатов, Шумейко, Шахрай, Чубайс, Козырев) – этот «коллективный Распутин» не позволит Президенту этого сделать». ►Девятый (...) Съезд народных депутатов Российской Федерации. Бюллетень № 3. – М., 1993, с. 22.

Повторено Р. И. Хасбулатовым: «Президент (...) стал терять почву под ногами. (...) Смотрите, скольких он потерял. И Скоков, и [Ю. В.] Петров, и Руцкой, и ваш покорный слуга. (...) А вместо них кто? Несколько авантюристов, «коллективный Распутин», безграмотные люди». ►«Российская газета», 24 апр. 1993.

Выражение встречалось на 75 лет раньше: «...Ставить в диктаторы людей с ослабевшей или от рождения не твердой волей, «подпирать» этих зауряд диктаторов работою общественных организаций – детская игра: все сведется к тому, что, прикрываясь таким диктатором, над нами будет мудрить какой нибудь персональный или коллективный Распутин» (выступление М. С. Маргулиеса на предварительном совещании Совета государственного объединения России в середине ноября 1918 г.). ►Маргулиес М. С. Год интервенции. – Берлин, 1923, кн. 1, с. 31.

Назв. кинофильма (1949), сцен. братьев Тур и Шейнина, реж. Г. В. Александров.

«Воспоминания о Белинском» (1869)

Тургенев, 14:30

В разговоре с Н. Г. Чернышевским на первом публичном чтении в пользу «Общества для пособия нуждающимся литераторам и ученым» 10 янв. 1860 г. Чернышевский рассказал об этом два года спустя в статье «В изъявление признательности». ►Чернышевский, 10:1223.

На совещании Коренной управы Союза Благоденствия (Москва, янв. 1820 г. ) обсуждался вопрос о выборе формы правления. «Каждый при сем объявлял причины своего выбора, а когда дело дошло до Тургенева, тогда он сказал по французски: «Le pr(sident, sans phrases!», то есть: Президент, без дальних толков. В заключение приняли все единогласно республиканское правление» (показания П. И. Пестеля Следственной комиссии). ►Восстание декабристов. – М.; Л., 1927, т. 4, с. 101-102. Фраза Тургенева попала в печать 12 июня 1826 г., когда было опубликовано «Донесение Следственной комиссии» по делу декабристов.

Историческая фраза «La mort sans phrases» («Смерть, без дальних толков», т. е. без речей) приписывалась аббату Э. Ж. Сийесу, который 16 янв. 1793 г. проголосовал за казнь Людовика ХVI.

Приказ Западному фронту (Смоленск, 2 июля 1920 г.)

Геллер М., Некрич А. Утопия у власти. – London, 1986, с. 99

На встрече с журналистами после беседы с М. С. Горбачевым в Лондоне 16 дек. 1984 г.

«Таймс», 18 дек. 1984; цит. по: Knowles, p. 770

Во время Крымской войны, по поводу упований на «Русского Бога» (в оригинале по французски). В версии князя В. П. Мещерского: «...les fonctions du Русский Бог ne sont pas une sin(cure»; в версии И. С. Аксакова: «...emploi de Dieu russe...». ►Мещерский В. П. Мои воспоминания. – СПб., 1897, ч. 1, с. 326; Аксаков И. С. Биография Ф. И. Тютчева. – М., 1886, с. 235.

См. «Велик Русский Бог» (Ан 148).

10 апр. 1855 г., через полтора месяца после смерти Николая I, Вера Сергеевна Аксакова записала в своем «Дневнике»: «Тютчев Ф. И. прекрасно назвал настоящее время оттепелью. Именно так. Но что последует за оттепелью?» ►Тютчев Ф. И. Стихотворения. Письма. Воспоминания современников. – М., 1988, с. 358.

Затем у Салтыкова Щедрина: «Что такое оттепель? (...) Оттепель – (...) возрождение природы; оттепель же – обнажение всех навозных куч. Оттепель – с гор ручьи бегут; (...) оттепель же – стекаются с задних дворов все нечистоты, все гнусности, которые скрывала зима (...), все миазмы, все гнилые испарения» («Владимир Константиныч Буеракин», из цикла «Губернские очерки», 1856) ►Щедрин, 2:306.

Историк С. М. Соловьев, вспоминая о первых годах после смерти Николая I, писал: «Но вот с 1855 года пахнуло оттепелью; двери тюрьмы начали отворяться; свежий воздух производил головокружение у людей, к нему непривыкших, и в то же время замерзшие нечистоты начали оттаивать, и понеслись миазмы» («Мои записки...», ХХIII; опубл. в 1896 г.) ►Соловьев С. М. Соч. в 3 т. – Ростов н/Д., 1997, т. 1, с. 348.

«Оттепель» – загл. повести И. Г. Эренбурга («Знамя», 1954, № 5), ставшее обозначением послесталинской либерализации режима. «Тот апрель [1953 г.] (...) был особенным, – вспоминал Эренбург. – (...) Вероятно, я думал об этом апреле, когда осенью решил написать маленькую повесть и на листе бумаги сразу же поставил загл. «Оттепель»« ►Эренбург И. Собр. соч. в 9 т. – М., 1966, т. 9, с. 751 («Люди, годы, жизнь», кн. 6).