Он восходит к апокрифической речи Петра перед воинами, опубликованной в 1795 г.: «Воины! се пришел час, который решить должен судьбу отечества, и вы не должны помышлять, что сражаетесь за Петра, но за государство, Петру врученное, за род свой, за отечество, за православную нашу веру и церковь. (...) А о Петре ведайте, что ему жизнь его не дорога, только бы жила Россия, благочестие, слава и благосостояние ее». ►Голиков И. И. Дополнения к «Деяниям Петра Великого». – СПб., 1795, т. 15; цит. по: Голиков И. И. Деяния Петра Великого... – Изд. 2 е. – М., 1839, т. 11, с. 215.
Голиков, в свою очередь, воспользовался «Историей...» Феофана Прокоповича, опубликованной посмертно (1773). У Феофана: «...Оной час пришел, который всего отечества состояние положил на руках их [воинов], (...) и не помышляли бы вооруженных и поставленных себя быти за Петра, но за государство, Петру врученное, за род свой, за народ Всероссийский (...). А о Петре ведали бы известно, что ему житие свое недорого, тол[ь]ко бы жила Россия и российское благочестие, слава и благосостояние». ►Феофан Прокопович. История императора Петра Великого... – М., 1773, с. 212. В 1950 г. эта речь, сочиненная Феофаном по образцу античных историков, была включена в академическое издание документов Петра в качестве «приказа перед Полтавской битвой». ►Письма и бумаги Петра Великого. – М.; Л., 1950, т. 9, вып. 1, с. 226.
Отдаленным прообразом «приказа» был, возможно, фрагмент «Гистории Свейской войны», написанной под руководством Петра: «государь (...) за людей и отечество не щадя своей особы, поступал (...)«. ►Журнал, или Поденная записка императора Петра Великого. – СПб., 1770, ч. 1, с. 198. О каком либо приказе или речи Петра перед воинами в «Гистории Свейской войны» не упоминается.
** Но где же брат мой Карл?
Так будто бы говорил Петр 27 июня / 8 июля 1709 г., при виде приводимых к нему под Полтавой пленных шведских генералов. ►Вольтер. История Карла ХII (...) и Петра Великого... – СПб., 1999, с. 136 (кн. IV).
** За здравие учителей моих в искусстве воинском!
Тост Петра, принимавшего пленных шведских генералов в своей палатке на поле Полтавской битвы. ►Вольтер. История Карла ХII... – СПб., 1999, с. 136 (кн. IV).
В «Подлинных анекдотах о Петре Великом» Я. Штелина (опубл. в 1785 г. на нем. и франц. яз.) приведено письмо Петра Сенату от 10 июля 1711 г. с Прутского похода: «Если же я погибну и вы получите верное известие о моей смерти, то изберите достойнейшего из вас моим преемником». ►Петр Великий: Воспоминания... – М., 1993, с. 334 (анекдот 17).
Штелинский «анекдот» восходит к письму А. А. Нартова (опубл. в 1982 г.), который передавал рассказ своего отца, петровского токаря Андрея Нартова: «Сие повеление якобы состояло в том, чтобы в случае несчастного плена не почитали бы уже его более с того часа государем своим, но избрали бы на место его главою своею достойнейшего». ►Павленко Н. И. Петр Великий. – М., 1998, с. 439. Подлинность «письма Сенату» историками отрицается.
«Достойнейшему» (переводится также как «Наилучшему») – историческое речение Александра Македонского; так, по преданию, он ответил перед смертью на вопрос о своем преемнике (Арриан, «Поход Александра», VII, 26, 2).
** Если бы я не был царем, то желал бы быть адмиралом великобританским.
Так будто бы говорил Петр во время пребывания в Лондоне с Великим посольством (1698), согласно «Достоверным повествованиям и речам Петра Великого», 7. ►Нартов, с. 10, 108. Это изречение заимствовано из книги французского автора Элеазара Мовильона «История Петра, прозванного Великим» (1742).
«Достоверные повествования...» были составлены в 1770 е гг. Андреем Нартовым, сыном петровского токаря Андрея Константиновича Нартова; опубл. частично в 1819 и 1842 гг., полностью в 1891 г. ►Майков Л. Н. Рассказы Нартова о Петре Великом. – СПб., 1891. Далее они именуются «Рассказами Нартова о Петре Великом».
** Какое различие между Бога и царя, когда воздавать будут равное обоим почтение?
Из «Рассказов Нартова о Петре Великом», 13. ►Нартов, с. 17.
** За признание прощение, за утайку нет помилования.
Из «Рассказов Нартова о Петре Великом», 28. ►Нартов, с. 29.
** Врачую тело свое водами, а подданных примерами; и в том, и в другом исцеление вижу медленное.
Во время лечения водами в Олонце (ок. 1720 г.) («Рассказы Нартова о Петре Великом», 40). ►Нартов, с. 35.
** Кости точу я долотом изрядно, а не могу обточить дубиною упрямцев.
Из «Рассказов Нартова о Петре Великом», 41. ►Нартов, с. 35.
См. «Дубинка Петра Великого» Н-13).
** Надлежит законы и указы писать ясно, чтоб их не перетолковать. Правды в людях мало, а коварства много.
Из «Рассказов Нартова о Петре Великом», 57. ►Нартов, с. 44.
** Грудь солдата защита отечества.
Изречение восходит к «Рассказам Нартова о Петре Великом», 52. Рассматривая проекты укрепления крепостей, Петр сказал: «Победу решит военное искусство и храбрость полководцев и солдат. Грудь их – защита и крепость отечества». ►Нартов, с. 43.
** ...Петербург будет другой Амстердам.
Из «Рассказов Нартова о Петре Великом», 54. ►Нартов, с. 43.
** Вы просите патриарха; вот вам духовный патриарх, а противомыслящим сему вот булатный патриарх!
Ответ архиереям, которые настаивали на избрании патриарха («Рассказы Нартова о Петре Великом», 105). ►Нартов, с. 71.
«Булатный патриарх» – кортик, который Петр выхватил из ножен и ударил им по столу. Под «духовным патриархом» имелся в виду «Духовный регламент», подчинявший церковь Синоду. Он рассматривался духовными властями в фев. 1720 г.
** Брат Карл все мечтает быть Александром, но я не Дарий.
Из «Рассказов Нартова о Петре Великом», 116. ►Нартов, с. 80.
Изречение заимствовано из «Истории Карла ХII» Вольтера. В 1708 г., после поражения русских при Головчине, Петр «решился предложить мирные условия через некоего польского дворянина (...). Карл ХII, привыкший заключать мир с врагами только в их столицах, ответствовал: «Мы поговорим об этом в Москве». Когда сему последнему донесли о словах его, он сказал: «Брат мой Карл все время хочет быть Александром, но я льщу себя надеждой, что не обретет во мне второго Дария»«. ►Вольтер. История Карла ХII (...) и Петра Великого... – СПб., 1999, с. 117 (кн. IV).
** Быть пленником любовницы хуже, нежели быть пленником на войне; у неприятеля скорая может быть свобода, а у женщины и оковы долговременны.
Из «Рассказов Нартова о Петре Великом», 145. ►Нартов, с. 96.
** Меншиков в беззаконии зачат, и во гресех родила мати его, а в плутовстве скончает живот свой.
Так говорил Петр в 1723 г., по возвращении из Персидского похода, обнаружив огромные злоупотребления А. Д. Меншикова («Рассказы Нартова о Петре Великом», 148). ►Нартов, с. 98.
** Россия не царство, а часть света.
Как мысль Петра I цитировалось Николаем Полевым в 1836 г. в записке А. Х. Бенкендорфу. ►Лемке М. К. Николаевские жандармы и литература. – СПб., 1909, с. 100.
«Природа произвела Россию только одну, она соперницы не имеет!» – так будто бы сказал Петр в 1714 г. после победы над шведским флотом при Аландских островах. ►Фукс Е. Б. Анекдоты (...) Суворова Рымникского. – СПб., 1827, с. 80.
См. «Обитатели шестой части света» К-75).
** Дедушка русского флота.
11 авг. 1723 г. в Кронштадте состоялось чествование английского ботика, который был найден Петром в амбаре своего деда и спущен на воду в Измайловском пруду в 1688 г. «...Посему то назвал он его Дедушкою Российского флота». ►Анекдоты, касающиеся до (...) Петра Великого, собранные Иваном Голиковым. – М., 1798 (анекдот 1); цит по: Петр Великий: Воспоминания... – М., 1993, с. 373; см. также: Беляев О. Дух Петра Великого... – СПб., 1798, с. 217.
