Изречение: «Стоит их ►русских] поскрести, как [медвежья] шерсть появляется снова и встает дыбом» – приписывалось Джузеппе Капеце Латро, архиепископу Тарантскому (1744-1836). ►Кюстин, 1:361 (письмо ХVII).

П. Вяземский писал о графе Ф. В. Ростопчине (1763-1826), среди предков которого были татары: «Поскребите русского, и вы найдете парижанина. (...) Поскребите парижанина, и вы найдете русского; поскребите еще, и вы опять найдете татарина». ►Вяземский П. А. Полн. собр. соч. – СПб., 1882, т. 7, с. 510 («Характеристические заметки и воспоминания о графе Ростопчине», 1877 г.); в оригинале по французски.

См. «Поскрести иного коммуниста – и найдешь (...) шовиниста» Л-136).

С лета 1914 г. – о Первой мировой войне. В. Брюсов в стихотворении «Последняя война» (датировано 20 июля 1914 г., опубл. в «Русской мысли», № 8/9) писал: «По пажитям Европы древней / Идет последняя война». ►Брюсов В. А. Собр. соч. в 7 т. – М., 1973, т. 2, с. 140.

О «последней войне» говорил уже В. Гюго: «Для освобождения (...) потребуется революция (...) и, быть может, – увы! – война, последняя из всех войн» (речь при открытии Конгресса мира в Лозанне 14 сент. 1869 г.). ►Гюго В. Собр. соч. в 15 т. – М., 1956, т. 15, с. 436.

«Война, которая покончит с войнами» – загл. книги Г. Дж. Уэллса («The War That Will End War», 1914).

Официальное наименование почетного караула у Мавзолея Ленина. Караул был установлен 26 янв. 1924 г. (хотя «Постом № 1», по видимому, стал называться позже) и упразднен в окт. 1993 г.

В 1997 г. Пост № 1 был установлен у могилы Неизвестного солдата в Александровском саду.

Восходит к высказываниям умеренно либеральной и консервативной печати 1860 х гг., напр.: «Постепенность может быть очень быстрая и даже превосходить непостепенность» (М. Н. Катков, «Современная летопись»). ►«Русский вестник», 1860, кн. 2, с. 315. «...Чтобы развитие политических учреждений совершалось с постепенностью, обеспечивающей ее успех». ►«Московские ведомости», 1863, 2 июня; цит. по: Щедрин, 6:625.

Загл. книги коллектива авторов во главе с С. Е. Кургиняном: «Постперестройка: концептуальная модель развития нашего общества» (М., 1990; подписана в печать в октябре).

Цитата 1988 г.: «Р. Арбитман: Общество, которое описывают Стругацкие, довольно интересное... – С. Солопов: Постперестроечное?» («Без вымысла», дискуссия о романе бр. Стругацких «Отягощенные злом»). ►«Заря молодежи» (Саратов), 22 окт. 1988, с. 8.

Об устроенных Г. А. Потемкиным «декоративных» деревнях рассказывали иностранцы, сопровождавшие Екатерину II в поездке в Новороссию в 1787 г., напр.: «Города, деревни, усадьбы (...) так были изукрашены (...) расписанными декорациями, что вид их обманывал взор (...)« («Записки» французского посланника Л. Ф. де Сегюра, опубл. в 1824-1826 гг.). ►«Русский архив», 1907, № 10, с. 233. «На большом расстоянии видны были деревни, но они были намалеваны на ширмах» («Из исторических записок» шведского дипломата И. А. Эренстрема», опубл. в 1882 г.). ►«Русская старина», 1893, т. 79, № 7, с. 12.

В окончательной форме выражение «потемкинские деревни» закрепилось, по видимому, лишь в ХХ в. Цитаты более раннего времени: «расписанные голые деревенские фасады Потемкина» (Жан Поль, «Комета») (1822); «деревни, состоящие из одних раскрашенных фасадов» (А. де Кюстин, «Россия в 1839 году») (1843); «картонные деревни, которыми Потемкин обманывал [Екатерину]» (А. Герцен, «Крепостники») (1866). ►Ашукины, с. 488; Кюстин, 1:235 (письмо ХI); Герцен, 19:8.

См. «Фасадная империя» К-105).

Выражение появилось, по видимому, в конце 1940 х гг. Ранняя цитата: «Буржуазные и мелкобуржуазные представления о коммунизме как о каком то чисто потребительском строе жизни, где люди ведут себя как анархисты, хотят – работают, не хотят – не работают и заботятся только о своем обжорстве сверх всяких потребностей, – это буржуазная пародия на коммунизм» (П. Ф. Юдин, «Социалистическая революция и построение коммунизма в СССР»). ►«За прочный мир, за народную демократию!», 1 нояб. 1948, с. 3.

О «потребительном коммунизме» (в другом значении) писал А. А. Богданов в кн. «Вопросы социализма» (1918), разд. «Военный коммунизм и государственный социализм» (См. Б 43). Еще раньше К. Каутский писал о «коммунизме раздела и общего потребления» в раннехристианских общинах («Происхождение христианства», IV, 1, 5) (1908). ►Отд. изд. – М., 1990, с. 323.

Выражение появилось в середине окт. 1917 г., и принадлежало неизвестному делегату с Северного фронта. «Позорные, отвратительные слова о «похабном мире» были произнесены не в Берлине, а в Петрограде – к нашему стыду», – писали «Известия ЦИК». [«Заявление Правительства о внешней политике», 17 окт.. 18 окт. П. Н. Милюков говорил в Совете Республики: «...Делегаты ►от армии] направляются в пролетарский совет и предлагают большевикам арестовать Правительство и передать всю власть революционной демократии для заключения того, что они называют «похабным миром» (...)«. ►«Утро России», 19 окт. 1917, с. 2.

Также: «Делегат одной из дивизий Северного фронта заявляет в Петроградском совете р[абочих] и с[олдатских] д[епутато]в от лица дивизии, что, если вскорости не будет заключен мир, – то «сама дивизия заключит не только сепаратный, а похабный мир». Похабный мир! Да, это – настоящее слово». ►«Вольный Дон», 28 окт. 1917, с. 2 («Воздуху!»). «Один фронтовик, обращавшийся в полном отчаянии к «полномочному Совету», сказал, что окопам нужен мир, во что бы то ни стало, какой угодно, хоть «какой нибудь похабный», но все же мир (...). Свора патриотов (...) с яростью набросилась на требование «похабного мира» (...)« (Н. Н. Суханов, «Записки о революции», кн. 6, гл. 5). ►Берлин; Пб., 1923, кн. 2, 19??, с. 227. «И каким беспомощным ужасом сжималось сердце, когда впервые привезли с фронта безумные слова: «мы хотим мира – хотя бы и похабного»« (Н. Д. Авксентьев, «Patriotica»). ►«Современные записки», 1920, № 1, с. 127.

11 янв. 1918 г. на заседании ЦК РСДРП(б) Ленин заявил: «Несомненно, мир, который мы вынуждены заключать сейчас, – мир похабный». ►Ленин, 35:256. После 3 марта 1918 г. «похабный мир» – обычное наименование Брестского мира.

Формулировка появляется в 1928 г.: «Внутри коммунистических партий в настоящее время (...) главная линия уклонов идет вправо от правильной политической позиции. (...) Эти правые уклоны (...) являются особенно опасными...» («О международном положении и задачах Коммунистического Интернационала», тезисы, принятые 29 авг. 1928 г. на VI конгрессе Коминтерна, разд. VIII, 59). ►VI конгресс Комм. Интернационала. Стеногр. отчет. – М.; Л., 1929, вып. 6, с. 80. «Вопрос о правом уклоне есть вопрос об основной линии нашей партии» (Сталин, «О правой опасности в ВКП(б)», речь на пленуме МК и МКК 19 окт. 1928 г.). ►Сталин, 11:223.

Термин «уклон» как политический введен Лениным: «Уклон не есть еще готовое течение. Уклон это есть то, что можно поправить. Люди несколько сбились с дороги или начинают сбиваться, но поправить еще можно. Это, на мой взгляд, и выражается русским словом «уклон»« (доклад о единстве партии и анархо синдикалистском уклоне на Х съезде ВКП(б) 16 марта 1921 г.). ►Ленин, 43:101.

Формула восходит к началу 1920 х гг., напр.: «Прежде всего / Я член Партии, – / А стихотворец – потом!» – из стихотворения А. Безыменского «Прежде всего» (1923). ►Безыменский А. Ордер на мир. – М., 1926, с. 81.

Считается, что поговорка возникла после прибытия в действующую армию М. И. Кутузова, назначенного главнокомандующим 17 авг. 1812 г. ►Радожицкий И. Т. Походные записки артиллериста... – М., 1835, ч. 1, с. 132 (книга вышла как сочинение «подполковника И... Р... Ч»).