В предыдущей книге мы уже касались этой темы в связи с воззрениями Е.П.Блаватской и миссией Рерихов. Но поскольку эта тема всегда насущна, в то же время неоднозначна, дальнейшее повествование требует вернутьея к ней вновь. Кто же они такие, Махатмы Шамбалы?

Во всех Древних Сокровенных учениях отмечены Великие Учителя. Их именуют по-разному: Великие Кумары, Архаты. В Библии они получили наименование Лестница Иакова. Согласно некоторым эзотерическим воззрениям, они выполняют космические и планетарные задачи по спасению Земли на более высоких эволюционных планах по отношению к человечеству в других космических измерениях.

Теософия и Живая Этика (Агни-Йога) сообщают, что Семеро Величайших Индивидуальностей 18 миллионов лет назад в период Третьей Коренной Расы Земли пришли на нашу планету и воплощались в течение этого периода под самыми различными ипостасями. Именно они принимали облик великих святых, основателей религий — Кришны, Зароастра, Будды, Иисуса Христоса, Девы Марии и т. д. Здесь легко просматривается, причём сразу, расхождения Учения с официальными религиями.

Приверженцы теософии считают, что задачи Учителей настолько планетарно-космичны, что они могут лишь единицам, ставшим их учениками, отдавать часть своих сил. В интересной статье на эту тему, опубликованной читинской газетой «Зов Иных Миров» (№ 2, 1996), встречаем следующее:

«Сейчас они ведут битву в Тонком Мире с силами тьмы, удерживают столкновение народов и подземный огонь, который грозит планете взрывом.

Безмерны Их тяготы, велики Их труды. Они всегда принимали на себя труднейший жизненные подвиги, и никто в истории Земли не был так оклеветан, гоним, ошельмован, распят неблагодарным человечеством, как Они.

Учениками Великих Махатм, держащими с ними постоянный контакт, были Е.Блаватская, Елена и Николай Рерих. Этот уникальный факт в истории цивилизации Земли для большинства человечества до сих пор не осмыслен».

В апреле 1925 года во время Центрально-азиатской экспедиции Е.Рерих приступила по совету Махатмы Мори к переводу избранных писем на русский язык, взяв для этой цели псевдоним Искандер Ханум. В том же году перевод увидел свет. В качестве эпиграфа к книге стоит такое высказывание Махатм:

«Лишь тот, в чьём сердце живёт любовь к человечеству и кто способен в совершенстве постичь идеи возрождающегося практического всеобщего Братства, только тот имеет право на обладание нашими тайнами.

Человек, который не ставит благо человечества выше своего личного блага, не достоин стать нашим учеником».

А вот ещё одна цитата из упоминаемой «Чаши Востока»:

«Никогда истинный Служитель Света не извлекает из своего знания и силы выгод для себя. Он может проявить своё могущество в нужную минуту для помощи другим».

Может быть, это просто светлая сказка, прекрасная мечта Е.Рерих, а перед ней Е.П.Блаватской?

Но известно послание 70 индусских учёных, опубликованное в 1880-х годах во всех теософских журналах мира:

«Мы несказанно удивлены, прочтя отчёт Лондонского психического общества о теософии. Смеем заметить, что существование Махатм никоим образом никем не измышлено. Наши прадеды, жившие задолго до рождения мадам Блаватской, имели полную веру в их психологические силы, ибо знали Их и с Ними общались.

В настоящее время в Индии есть множество лиц, не имеющих ничего общего с теософским обществом, но находящимся с Ними в постоянных контактах. Мы имеем много средств для доказательства существования и деятельности этих Высших существ».

Можно привести ещё множество цитат, как из «Живой Этики», так и из других произведений Е.Рерих. И всё это будут замечательные мысли, с которыми нет никакого смысла спорить. В силу их очевидной разумности.

Но в предыдущей книге автор этих строк уже приводил некоторые доводы, которые вынуждают отнестись к превосходным во многих отношениях произведениям Рерихов с известной долей сомнения.

Интересный материал в этом отношении опубликован и в газете «Перекрёсток Кентавра» (№ 13, сентябрь 1997).

Статья называется «От чердака в Ростове до Шамбалы». Казалось бы, какая здесь вообще возможна связь? Но не станем делать преждевременных выводов.

Недавно ростовчанин Ш.Чагаев в старых вещах на чердаке полуразрушенного дома нашёл полевую сумку немецкого офицера. Пролежала эта сумка нетронутой более полувека. Истлевшая от времени кожа рассыпалась. Внутри оказался сложенный вдвое и потёртый атлас. На серо-зелёной обложке готическим шрифтом было написано по-немецки: «Только для служебного пользования войск вермахта. Составлен картографическим учреждением картографического института под руководством гауптмана, доктора Курта Краузе и доктора Фрица Шайнбера». Обращала на себя внимание и цифра 39, характеризующая порядковый номер атласа. Но больше подобных атласов нигде не оказалось. Ш.Чагаев решил обратиться в Берлин, в Музей военной истории Германии, где такие атласы имеются.

Но великолепно известно, что немцы очень неохотно говорят на эту тему. Они, обычно, отвечают так: «О военных экспонатах сведений не даём, вы можете с ними ознакомиться, приехав в Германию».

Но найденные карты содержат в себе немало странного. А и правда, зачем немецкому офицеру в Ростове карта Индии? Исследователи полагают, что, возможно, ответ на этот вопрос содержат «Воспоминания» всемирно известного «узника Шпандау» доктора Гесса. Вот некоторые его откровения, прямо затрагивающие тему нашего повествования:

«Поход Германии на Восток по сути дела был санкционирован Центром космического контакта на Земле, так называемой Шамбалой. Махатмы не только подсказали Адольфу Гитлеру необходимость разгромить источник пролетарского зла, захватившего территорию России, но и направили в генштаб Рейха своих «специалистов». Воины Шамбалы оказались не только в личной охране фюрера, но и в центре стратегических планирований. Именно они назвали день и даже час нападения.

Мы вели ту же самую войну, которую в своё время вёл великий Рам против чёрной расы в Индии. Один наш воин стоил десяти противников. Беда лишь в том, что Адольф был полусумасшедшим и полу гением. И первое взяло верх над вторым. И он отдал приказ уничтожить под корень всё сущее на просторах противника. Это полностью изменило отношение к нему Махатм.

И хотя посланники Шамбалы оставались при Гитлере до его последнего часа и лишь позднее были полностью перебиты КГБ — шпиками русских, энергетическая поддержка Шамбалы исчезла. Прежде наши танки проходили там, где не мог пройти и пеший воин, самолёты были быстрее и маневреннее всех иных, а воины неутомимы, их энергия и боевой дух неиссякаемы. Теперь же всё стало таким же, как у противника, но мы почему-то проигрывали даже те операции, которые по всем канонам военного искусства расценивались как победные».

Кстати сказать, на недавнем международном уфологическом конгрессе, проходившем в Крыму, германские представители обнародовали новую информацию об эзотерических контактах III рейха с иными цивилизациями.

Вышесказанное полностью соответствует тому, о чем автор этих строк сообщал читателю в предыдущей книге. Действительно, как соотнести прекрасные, «преисполненные чистоты и света» слова Е.Рерих о Шамбале с вышеприведёнными словами Гесса, например? Может быть, он просто клевещет? Но ведь Р.Шнайдер, которого клеветником уже никак не назовёшь, очень подробно проанализировал несоответствия между тем, что постулируют приверженцы Махатм и тем, что они, порой, реально делают. В своей книге «Восток в свете Запада» С.Прокофьев писал:

«Рерихи так и не смогли до конца своей жизни распознать самого мощного проявления сил зла в XX столетии — большевизма, стоившего под его владычеством русскому и другим народам более 100 миллионов невинных жертв!

Отсюда проистекает неизменно ПОЛОЖИТЕЛЬНОЕ отношение семьи Рерихов к основателю большевизма! А также к большевицкой идеологии. Поэтому именно оккультное течение Е.Рерих может послужить в XX веке одним из наиболее поучительных примеров того, как отсутствие опоры на Христа неизбежно ведёт к полной невозможности распознать действие сил Зла».