С подобным исходом событий встречаться приходилось… Так что никаких новых образцов мы больше так и не получили.

Так как же расценивать случившееся? Придумал человек всё? Пофантазировать захотелось? А как же тогда приборная экспертиза?

Как угодно, но данный случай мне представляется несфальсифицированным! Но в таком случае, что из всего вышесказанного следует?

Полагаю, мы не сделаем большой натяжки, если подытожим сказанное так:

1. Тамплиеры и розенкрейцеры не только знали о существовании УФО, но в принципе были в состоянии выходить с ними на контакт.

2. Есть ряд свидетельств, которые говорят о том, что УФО (НЛО) ведут друг с другом боевые действия. Или, во всяком случае, имитируют ведение подобных действий!

А теперь продолжим повествование.

Идею о том, что вообще земная цивилизация есть дело рук (а может, щупалец, а может, присосок) пришельцев, выдвигал, естественно, далеко не один Деникен. А очень многие! При этом, как правило, предлагался примитивный, линейный подход «в лоб». Этот подход тоже, как правило, порождает сразу массу вопросов, массу возражений и не меньшее количество недоумения. А, значит, порождает неприятие! И ситуация при этом соответствует поговорке о том, как легко можно заблудиться в трёх соснах!

Официально навязываемая в течение почти 75 лет «материалистическая история» с её притянутыми за уши, «движущими силами» внесла колоссальное количество путаницы в вопросы понимания действительных исторических процессов. Известный во всём мире (к сожалению, ныне покойный) профессор Л.Гумилёв, сын расстрелянного большевиками поэта Н.Гумилёва, в течение многих лет проводил сравнительный анализ исторических событий давнего и не очень давнего прошлого. Не останавливаясь подробно на его работах, заметим, что ему, в сущности, удалось вскрыть потрясающие исторические факты! Причём эти факты носят общий системный характер! Он достаточно убедительно показал, что процессы в истории чаще всего носят именно субъективный, случайный характер! Что они очень часто определяются так называемой «пассионарностью» тех личностей, которые дорываются до власти!

Но Л.Гумилёв не рассматривал и не анализировал вопросы, связанные с тем, а что же, в сущности, определяет возникновение подобной «пассионарности»? Кстати, «пассионарность» на русском языке имеет свой синоним. В данном случае это — «одержимость». Приведём несколько примеров.

Читаем у Повеля и Бержье в «Утре магов»: «…Однажды Гитлер беседовал с Раушнингом, главой данцигского сената о проблеме мутации человеческой расы. Не имея ключа к такому странному источнику вдохновения, Раушнинг понял слова Гитлера как желание селекционера улучшить германскую породу.

— Но вы не можете сделать ничего другого, как только помочь природе, — сказал он. — Вы можете только сократить путь! Природа сама должна дать вам новую разновидность. Ведь до сих пор селекционерам только крайне редко удавалось добиться мутации породы животного…

— Новый человек живёт среди нас! Он здесь! — торжественным тоном воскликнул Гитлер. — Вам этого довольно? Я вам открою тайну. Я видел этого человека. Он смел и жесток. Мне было страшно в его присутствии».

Есть и много других, противоположных, светлых примеров пассионарности. Например, героиня Франции Жанна д'Арк. Сейчас много пишут о таинственных «голосах», которые и определили дальнейший путь и судьбу Орлеанской Девы.

А что, в конце концов, вело в глубину полярных льдов, к замерзанию и смерти полярных исследователей? Разве не пассионарность?

Примеров можно привести очень много, причём самых различных! Но для нас всё это важно прежде всего потому, что вынуждает подумать о следующем: пассионарность — это чисто внутреннее явление, или же оно имеет в своей основе некий «стимул»?

Мне можно возразить следующее — таким внешним стимулом могут ведь быть, например, женщины, слава, деньги, известность и т. д. Ведь ради этого самостоятельно или в любой комбинации люди способны горы сворачивать. Да, всё это так. С одной стороны. Но с другой — ведь часто цель, которой служит конкретная пассионарность, такова, что, добившись её, человеку уже не помогут деньги, не спасёт слава, а известность будет весьма сомнительной! Это, например, можно отнести к террористам конца прошлого века… Или в нашем случае. Что, в конце концов, заставляет людей соприкасаться с Непознанным, которое к тому же порой «чревато»!?

Поэтому вовсе не отрицая и даже соглашаясь с тем, что чисто внутренние причины определяют «пассионарность» в очень большом числе случаев, всё же есть веские основания допустить, что есть и некие причины внешние. И попробуем проанализировать, какими они могут быть.

Но, чтобы не было недомолвок, приведём ещё несколько примеров, как представляется автору этих строк, именно таких, внешних, причин.

…Старые петербуржцы, те, которые пережили ленинградскую блокаду, знают, что в сентябре 1941 года, по Невскому проспекту, среди бела дня, наблюдалось… шествие крыс! Их были миллионы, сплошной ковёр! В городе ещё никакого голода не было, но в окружении он уже был несколько дней! Крысы… шли топиться. Что они и сделали!.. Конечно, это были далеко не все городские крысы. Но те остались, а эти… как бы принесли себя в жертву! Чем не пример пассионарности у животных!

А вот примеры из человеческой истории. 300 спартанцев! А те же японские «камикадзе»? А германский адмирал Лютьенс, который не покинул свой горящий линкор «Бисмарк», а предпочёл уйти навсегда вместе со своим кораблём в морскую глубину? Или замечательный пример из истории славян, когда в битве при Калке, чтобы попытаться спасти как можно больше русичей, конный отряд русских витязей врубился в ряды монгольских войск, задержав их и тем самым дав возможность спастись тысячам пеших бойцов?

Тут ведь женщинами и золотом объяснить всё это сложновато!

Обычно подобная пассионарность также объясняется героизмом, порывами души и т. д. Но самодостаточное ли это объяснение?

Как же тогда вразумительно объяснить синдром толпы? Ведь в орденах и ложах отлично знали эту науку — манипулирование настроением масс! Получается, что в некоторые моменты времени «пассионарии» способны заразить своей одержимостью многие тысячи людей! При этом совершенно не важно, что они говорят и к чему призывают. Вспомним документальные кадры, где показаны, например, публичные выступления Гитлера! Порывом охвачены сотни тысяч людей! А публичные выступления того же Ульянова-Ленина? Ведь происходило то же самое!

Но если это вполне возможно, то возникает, даже невольно, мысль: если пассионарии способны манипулировать многотысячными толпами (массами), то нет ли каких-либо суперпассионариев, которые, как игрушками, манипулируют самими пассионариями?

В ряде изданий после книги «Утро магов», упоминается о том, что весной 1942 года были предприняты так называемые тибетские экспедиции, осуществлённые по личному секретному приказу Гитлера. Есть упоминания и о том, что эти экспедиции закончились неудачно. Их участники якобы все погибли не дойдя до цели. Но тогда вполне естественен вопрос. А в чём же могла заключаться цель подобных походов? При этом нужно помнить, что с началом Второй мировой войны добраться из Германии до Тибета было крайне сложно.

Повель и Бержье достаточно подробно написали о том, что фюрер получал указания от некоего таинственного центра в Тибете.

В первой части этого повествования мы коснулись темы Тибета. Но там ничего не было сказано о древних тибетских сказаниях, связанных с так называемым черношапочным ламством…

Упоминаемое ранее «Герметическое Братство Луксора» имело достаточно оккультный контакт с ещё более таинственной ложей, известной как «Цепь Мириам». По мнению исследователей, в ней состоял оккультный писатель Густав Майринк. Член капитула пражской ложи «Голубая звезда» и знаток каббалы, Майринк, в частности, издал довольно сумрачный рассказ «Действо сверчков» и роман «Ангел Западного окна», где он пишет по затронутому нами вопросу следующее: «…странно преобразился: он стоял в фиолетовой мантии с необычным, вертикально торчащим красным воротником, а голову его венчала пурпурная тиара; на ней попарно, друг над другом, сверкали шесть стеклянных человеческих глаз». Так, в художественной форме Майринк представляет некоего Дуг-Па.