Победа в войне окрылила людей, придала желания и силы жить, строить новое прекрасное будущее. Как благодарность за победу рождались песни и стихи, воспевающие подвиги солдат в недавней войне. Так появилось военное направление авторской песни, содержащее в себе высокие духовно-нравственные ориентиры для тех, кто был на войне и тех, кто туда не попал. Основными его авторами были Булат Окуджава и Владимир Высоцкий.[7] Однако со временем война уходила все дальше в прошлое, наработанная духовно-нравственная высота и единство народа ослабли, и военное направление авторской песни постепенно сошло на нет, исчезло к началу 90-х годов двадцатого века.[8] Направление выражения сторон жизни, не связанных напрямую с возникновением человеческой сути авторской песни, включает в себя три части: песни единения, выражающие единство с явлениями, близкими по сути; песни предстояния, выражающие суть явлений и идей без высказывания своего отношения к ним; песни отторжения явлений и идей, неприемлемых по сути, противоположных по сути духовно-нравственным основам авторской песни. Из этих трех частей основными являются первые две — песни единения и песни предстояния, третья же — песни отторжения — проявляется гораздо меньше. Ведь с самого начала авторская песня возникла как объединение людей, живущих прежде всего во имя открытой ими правды, а не вопреки тому, что им мешало жить, хотя и эта нота в авторской песне присутствует.[9] Первая часть данного направления — песни единения — выражает проявления единства: любовь, дружбу, преданность, патриотизм по отношению к Родине, своему народу, конкретным людям, образу деятельности, мировоззрению, идеям. Через любовь, дружбу, преданность, патриотизм человек часто открывает проявление вечного в том, что он любит, чему предан, приходя к предстоянию перед вечными ценностями в нем. Так, в песне Юрия Визбора «Россия» высказана любовь к Родине, сознание своего единства с ней и с теми, кто так же любит ее и отдает ей свои силы, веру, жизнь. Любовь моя, Россия, Люблю, пока живу, Дожди твои косые, Полей твоих траву, Дорог твоих скитанья, Лихих твоих ребят. И нету оправданья Не любящим тебя. Любовь моя, Россия, Ты с каждым днем сильней, Тебя в груди носили Солдаты на войне, Шинелью укрывали И на руках несли, От пуль оберегали, От горя сберегли. Любовь моя, Россия, Немало над тобой Невзгоды моросили Ненастною порой. Но ты за далью синей Звездой надежд живешь, Любовь моя, Россия, Спасение мое! Немало песен посвящено выражению единства с содружеством авторской песни, сознания его ценности и своей неотделимости от него. Одна из самых известных — песня Булата Окуджавы «Возьмемся за руки, друзья»:[10] Поднявший меч на наш союз Достоин будет худшей кары. И я за жизнь его тогда Не дам и самой ломаной гитары. Как вожделенно жаждет век Нащупать брешь у нас в цепочке… Возьмемся за руки, друзья, Чтоб не пропасть поодиночке. Среди совсем чужих пиров И слишком ненадежных истин, Не дожидаясь похвалы, Мы перья белые свои почистим. Пока безумный наш султан Сулит дорогу нам к острогу, Возьмемся за руки, друзья, Возьмемся за руки, ей-богу. Когда придет дележки час, Не нас калач ржаной поманит И рай настанет не для нас, Зато Офелия всех нас помянет. Пока не грянула пора Нам расставаться понемногу, Возьмемся за руки, друзья, Возьмемся за руки, ей-богу. Много в авторской песне песен, посвященных дружбе между людьми, взаимной поддержке в трудностях и совместному переживанию радостей. Одна из них — песня Юрия Визбора «Спокойно, дружище»:
Спокойно, дружище, спокойно! У нас еще все впереди. Пусть шпилем ночной колокольни Беда ковыряет в груди. Не путай конец и кончину, Рассветы, как прежде, трубят. Кручина твоя не причина, А только ступень для тебя. По этим истертым ступеням, По горю, разлукам, слезам Идем, схоронив нетерпенье В промытых ветрами глазах. Виденья видали ночные У паперти северных гор, Качали мы звезды лесные На черных глазницах озер. Спокойно, дружище, спокойно! И пить нам — и весело петь. Еще в предстоящие войны Тебе предстоит уцелеть. Уже и рассветы проснулись, Что к жизни тебя возвратят, Уже изготовлены пули, Что мимо тебя просвистят. И, конечно, много в авторской песне песен, посвященных любви человека к другому человеку. Здесь и преданность, и терпение, и бесстрашие перед лицом испытаний, и нежность к любимому человеку, восхищение им. В песне Ады Якушевой «Я шагаю дорогой длинной» выражено сознание ценности внутреннего присутствия любимого и любящего человека в жизни. Я шагаю дорогой длинной, Все повороты ее приняв, Потому что тому причиной Твое спокойствие за меня. Мне ни крыши, ни стен не надо, Мне лишь манящий глазок огня, Потому что со мною рядом Твое волнение за меня. Я не стану искать, где лучше, — Пусть будет хуже и холодней, Потому что со мной попутчик — Такая нежность твоя ко мне. Все на свете — и снег, и ветер — В сравненьи с этим равно нулю, Потому что ты есть на свете, А еще я тебя люблю. вернутьсяПодробнее в главе «Основные авторы начала авторской песни». вернутьсяСовременные песни о военной службе и войне мало созвучны АП по качеству и внутреннему настрою, что является следствием изменения смысла войны и военной службы. Так, в последние десятилетия российская армия участвовала в ряде военных действий в Афганистане, Чечне и других местах. Но в эти малые войны не был вовлечен весь российский народ, и они не имели того высокого смысла, как война Советского Союза с гитлеровской Германией, не могли объединить и возвысить своим смыслом сознание российского народа. Поэтому и уровень внутреннего настроя, качество песен об этих военных событиях сравнительно невысоки. Это или песни-описания боевых действий без обозначения их высокого смысла (при его отсутствии), или песни-жалобы на свою искалеченную судьбу. Есть еще песни, выражающие единство всех прошедших ту же войну. Но единство это скорее от безысходности, бесприютности в гражданской жизни, и причина у этого единства не в будущей цели, а в прошлом, что сильно затрудняет дальнейшее развитие и возвышение людей через песни, выражающие его. Я здесь нисколько не хочу умалить жизненную трагедию людей, участвовавших в военных действиях. Человеческое горе неподдельно, и не мне судить о том, в чем я не участвовал. Я лишь говорю о сути, которую выражают, несут эти песни, и ее несоответствии сути АП. вернутьсяДаже Александр Галич, сильнее всех из основателей АП выступавший в своих песнях против существовавшего тогда государственного порядка, обращался прежде всего к понятиям совести, правды, свободы, человеческого достоинства и благородства, человечности, патриотизма — и уже на их основе рассматривал безнравственные явления тоталитарного коммунистического режима. Владимир Высоцкий также написал немало песен против существовавшего тогда государственного порядка, но и для него ориентирами в жизни и песне служили нравственные понятия — правда, человеческое достоинство, любовь. Булат Окуджава и Юрий Визбор тем более основное внимание уделяли тому, во имя чего им хотелось жить, и воплощали это в своей жизни и своих песнях. вернутьсяВообще-то эта песня, как и многие другие песни Булата Окуджавы, относится к интеллигентскому направлению, так как выражает объединение благородных творческих людей. Однако три части — песни единения, песни предстояния, песни отторжения — можно выделить не только в рассматриваемом направлении, но и во всей АП (о чем будет сказано в конце этой главы). В содружестве АП переплетается и возвышенное благородство ее последователей, и творческий настрой, и сознательное единение, и еще многое, вытекающее из ее духовно-нравственных основ. Поэтому трудно найти песни единения с содружеством АП, где эти стороны не переплетаются. |
