Эмбриотоми'я (от эмбрион и греч. tome — разрез, рассечение), плодоразрушающие операции, группа акушерских операций, имеющих целью разрушение плода с последующим его извлечением через естественные родовые пути. Относится к наиболее древним оперативным вмешательствам. Широко применялась до конца 19 в. Успехи профилактики тяжелых форм акушерской патологии и относительная безопасность кесарева сечения в современном акушерстве резко сузили показания к Э., которую производят, как правило, только на мертвом плоде — в тех случаях, когда извлечение целого плода через естественные родовые пути сопряжено с большим риском для жизни матери. Выбор метода Э. (например, разрушение черепа плода — краниотомия; отделение головки плода от туловища специальным крючком Брауна — декапитация) обусловлен особенностями положения плода, состоянием роженицы, родовых путей и др.

  Лит.: Бодяжина В. И., Жмакин К. Н., Акушерство, М., 1970; Ершикова Г. М., Краниотомия в современном акушерстве, М., 1973.

  Г. М. Ершикова.

Эмбритопо'да (Embritopoda), отряд ископаемых млекопитающих. Представлен лишь одним олигоценовым родом Arsinotherium. Размером с крупного носорога. Ноги короткие, массивные. На носовых костях перед глазницами имелось два крупных рога, а над глазницами два маленьких. Коренные зубы крупные, с высокой, гребенчатого строения коронкой. Растительноядный. Наиболее близок к хоботным и даманам . Остатки известны только из Северо-Восточной Африки.

Э'мден (Ernden) Роберт (4.3. 1862, Санкт-Галлен, Швейцария, — 8. 10. 1940, Цюрих), швейцарский астрофизик и геофизик. В 1887 окончил университет в Страсбурге. С 1899 доцент Высшей технической школы в Мюнхене. Основные труды посвящены термодинамическим, аэро- и гидродинамическим проблемам в применении их к астрофизике; наибольшее значение имеют его исследования по состоянию равновесия газового шара, которые нашли применение в теории строения звезд.

  Лит.: Brunner W., Robert Ernden, «Verhandlungen der Schweizerischen Naturforschenden Gesellschaft», 1940, Bd 120 (лит.).

Эмерге'нцы (нем., единственное число Emergenz, от лат. emerge — появляюсь, выхожу), выросты на поверхности стеблей и листьев растений, образованные не только эпидермисом, но и глубже лежащими тканями (в отличие от волосков ). Это — жгучие волоски крапивы, шипы на стеблях розы и на плодах дурмана, железки на листьях росянки и др.

Эмердже'нтная эволю'ция (англ. emergent — внезапно возникающий, от лат. emerge — появляюсь, возникаю), идеалистическая концепция, рассматривающая развитие как скачкообразный процесс возникновения новых высших качеств, обусловленный вмешательством идеальных сил. Зрелую форму Э. э. приобрела в работах С. Александера и английского биолога и философа К. Ллойда Моргана. Э. э. различает два типа изменений: количественные («результанты»), определяемые алгебраическим сложением исходных качеств, и качественные («эмердженты»), несводимые к исходным и не обусловленные какими-либо материальными изменениями. В соответствии с градацией «эмерджентов» Э. э. предстает как учение об «уровнях существования». Число уровней Э. э. варьируется от трех (материя, жизнь, психика) до нескольких десятков. Низший уровень толкуется как доставляющий лишь условия для возникновения высшего. Э. э. имеет телеологический и теологический характер, поскольку ее движущей силой признаются некоторые идеальные силы. Так, Александер видит движущую силу Э. э. в «низусе» (лат. nisus — порыв, устремление) как стремлении к чему-то высшему и отождествляет его с божеством как целью развития. У некоторых американских философов Э. э. получает материалистическое истолкование (Р. В. Селлерс, У. Монтегю, А. Лавджой): они усматривают в «эмерджентности» выражение «внутренней динамичности» природы. Однако абстрактное признание самодвижения природы не выводит их за пределы метафизической концепции развития.

  Лит.: Богомолов А. С., Идея развития в буржуазной философии XIX и XX вв., М., 1962, гл. 5, 8, заключ.; Морган Т. Г., Экспериментальные основы эволюции, М. — Л., 1936; Alexander S., Space, time and deity, v. 1—2, L., 1927; Morgan C. L., Emergent evolution, 2 ed., L., 1927; Le Boutillier C., Religious values in the philosophy of emergent evolution, N. Y., 1936.

  А. С. Богомолов.

Э'мерсон (Emerson) Ралф Уолдо (25. 5. 1803, Бостон, — 27. 4. 1882, Конкорд), американский философ-идеалист, поэт и эссеист, глава трансценденталистов . Философские взгляды Э. сформировались под влиянием немецкого классического идеализма. Мировоззрение Э. — спиритуализм ; дух утверждается как единственная реальность. С позиций, близких пантеизму, Э. рассматривал природу как воплощение духовного абсолюта. Человеческая душа, по Э., — микрокосм, образующий промежуточное звено между макрокосмической «сверх-душой» и природой. Нравственное совершенствование личности Э. усматривал в достижении гармонии со «сверх-душой». Этика Э., проникнутая романтизмом, при всей её пантеистической настроенности является индивидуалистической. Э. резко критиковал капитализм, считая, что весь институт собственности в его нынешнем виде несправедлив и оказывает пагубное влияние на людей. Общественный идеал Э. — частнособственническая утопия: каждый человек, по мысли Э., должен жить простой и мудрой жизнью свободного фермера или ремесленника наедине с природой. Широкую известность приобрели лекции Э. на общественные и эстетические темы («Литература и общественные задачи», 1876).

  Соч.: Complete works, v. I—12, N. Y., 1923; The letters, v. 1—6, N. Y., 1939; Essays, ser. 1—2, N. Y., (1961); The journals, v. 1—6, Camb., 1960—66; в рус. пер. — Соч., т. 1—2, СПб, 1902—03; Нравственная философия, ч. 1—2, СПб, 1868; О бессмертии души, М., 1887; Высшая душа, М., 1902; О доверии к себе, 2 изд., М., 1904; Эстетика американского романтизма, пер. с англ., М. 1977, с. 178—397.

  Лит.: История философии, т. 3, М., 1943, с. 498—504; Паррингтон В. Л., Основные течения американской мысли, пер. с англ., т. 2, М., 1962, с. 448—64; Брукс В. В., Писатель и американская жизнь, т. 1, М., 1967; Gray H. D., Emerson, (Palo Alto), 1917; Sakmann P., R. W. Emerson's Geisteswelt nach den Werken und Tagebuchern, (Stuttg., 1927); Gonnaud M., Individu et societe dans l'oeuvre de R. W. Emerson, P. — Brux., 1964 (лит.); Perry B., Emerson today, Hamden, 1969; Cooke G., A bibliography of R. W. Emerson, (Ann Arbor, 1962).

  Б. Э. Выховский.

Эмигра'нты (биол.), животные, выселяющиеся из района своего обычного обитания, т. е. за пределы своего ареала. Выселения Э. носят часто массовый характер; они обычно связаны с массовыми размножениями, приводящими в результате к недостатку кормов, что и вызывает уход животных из обычных местообитаний. Например, выселения леммингов, белок, кедровок, саджи, различных видов стадных саранчовых, иногда степной пеструшки, бабочек и их гусениц, стрекоз и др. Э. гибнут массами на путях миграции — при преодолении рек, от хищников и т. п. На новом месте не находят обычно подходящих местообитаний и погибают. Отмечены единичные случаи расширения ареала Э. в результате выселения (в 20 в. заселение белкой Камчатки в 20-е гг., египетской цаплей — Антильских островов в 30-е гг.).

Эмигра'нты (от лат. emigro — выселяюсь, переселяюсь), граждане, добровольно или вынужденно покинувшие свою страну по политическим, экономическим, религиозным и иным мотивам и поселившиеся в какой-либо другой стране. Эмиграция не влечет автоматически утраты прежнего гражданства Э. Этот вопрос решается законодательством государства, гражданином которого он является. Э., утратившие гражданство и не приобретшие нового, становятся апатридами . Политическим Э. обычно предоставляется право убежища . государства могут разрешать восстановление гражданства Э., утративших его, в порядке так называемой реинтеграции, т. е. вступления в гражданство на более льготных условиях, чем в других случаях. Порядок приобретения Э. гражданства страны проживания определяется ее законодательством.