В системе здравоохранения работало (в 1973): 32 больницы, 963 амбулатории, 640 зубных кабинетов, 98 противотуберкулёзных диспансеров, 251 женская консультация, 304 поликлиники для детей младшего возраста, 127 поликлиник для школьников, 361 аптека. Развит туризм.
Крупнейшие библиотеки: Национальная и университетская библиотека в Загребе (свыше 1 млн. тт.), Городская в Загребе (свыше 150 тыс. тт.); Научная в Риеке (свыше 400 тыс. тт.); Научная в Задаре (свыше 180 тыс. тт.), Городская в Сплите (свыше 200 тыс. тт.).
Крупнейшие музеи: Галерея старых мастеров (галерея Штросмайера) и Современная галерея Югославской академии, Археологический, Этнографический, Музей искусств и ремёсел, Народной революции — в Загребе; Морской в Дубровнике; Естественнонаучный в Риеке; Археологический, Этнографический, Галерея искусств, Галерея И. Мештровича — в Сплите.
Д. П. Мансфельд, В. З. Клепиков, И. И. Поп.
Литература. В создании хорватской письменности, которой предшествовал богато развитый фольклор, большая роль принадлежит ученикам Кирилла и Мефодия , пришедшим в хорватские земли из Моравии (9 в.). Но т. к. христианство было принято в X. по западному образцу, церковь настойчиво вводила латинский язык и как богослужебный, и как деловой; для старославянского языка употреблялась глаголица , для латинского языка — латиница. В жанрах религиозной литературы (жития святых) и летописях использовались мотивы и образы народного творчества. Молитвы явились первыми образцами духовной поэзии. Под влиянием церкви возникла религиозная драма на библейские сюжеты. Появились и произведения светского содержания (сатиры на духовенство, любовная лирика). В 15 в. героический эпос воспел борьбу юнаков и хайдуков (см. Гайдуки ) с турецкими завоевателями.
В 15—18 вв. средоточием культуры X. стали свободные от турецкого ига Дубровник и Далмация; в др. хорватских областях литературная жизнь затормозилась. Для дубровницкой литературы (см. в ст.Дубровницкая республика ) характерны черты Возрождения и барокко. Во 2-й половине 16 в. возникла протестантская литература; началось книгопечатание. Однако в 17 в. католическая контрреформация стала изгонять протестантов, сжигать их книги. Для творчества писателей Н. Зринского (М. Зриньи; 1620—64), П. Зринского (1621—71), П. Р. Витезовича (1652—1713) и др. характерны патриотические настроения, использование фольклорных элементов. В жанре любовной лирики выступил Ф. К. Франкопан (1643—71).
В период национального возрождения (конец 18 — середина 19 вв.) в X. развивалось просветительство. Появились журналы. Получила распространение сатирическая литература, обличавшая консерватизм, невежество дворянства и горожан, идеализировавшая сельская жизнь: «Сатир» (1761) М. А. Рельковича (1732—98), комедия «Матиаш, чародей-ученик» (1804) Т. Брезовачки (1757—1805). Важную роль в формировании хорватской национальной культуры сыграл иллиризм . В 1847 хорватский язык признан официальным для X. и Славонии; в 1850 хорваты и сербы заключили договор о едином сербско-хорватском литературном языке. Главным направлением литературы был романтизм, опиравшийся на фольклорные традиции. Романтики обосновывали идею национальной самобытности литературы: Л. Гай (1809—72), Д. Деметер (1811—72), С. Враз (1810— 1851). Ведущее место занимала патриотическая поэзия (Гай); получила развитие интимная (Враз) и философская (П. Прерадович, 1818—72) лирика. Исторические темы представлены в эпических поэмах Деметера и И. Мажуранича (1814—90; «Смерть Смаилаги Ченгиича», 1846). Важную роль в становлении драматургии и театра X. сыграл Деметер.
Крестьянские волнения 1860—70-x гг. определили интерес писателей к теме крестьянства и демократизм её трактовки. Ведущим направлением в 80-е гг. стал реализм. Его теоретики — А. Шеноа (1838—1881), И. Пасарич (1860—1937), М. Шрепел (1862—1905) и др. Социальная направленность отличает романы «Крестьянское восстание» (1877) Шеноа; «Мёртвые капиталы» (1889) И. Козарца (1858—1906), изобразившего разорение крестьян и поставившего вопрос о разумном использовании природных богатств; «Павел Шегота» (1888), «Тито Дорчич» (1906) В. Новака (1859—1905); «Адвокат» (1882), «В регистратуре» (1888) А. Ковачича (1854—89), показавших жизнь различных социальных слоев города и разлагающее влияние буржуазных отношений на сельских жителей. В творчестве К. Ш. Джальского (1854—1935) раскрыт процесс оскудения дворянства (сборник рассказов «Под старыми кровами», 1887), показаны пессимистические настроения интеллигенции. Однако уже в 80-е гг. сказалось влияние натурализма, поддержанного Е. Кумичичем (1850—1904) в статье «О романе» (1883); натуралистические тенденции проявились в его романе «Госпожа Сабина» (1883). Против натурализма выступали Пасарич и Шрепел, которые опирались на опыт русской литературы.
В поэзии реализм представлен творчеством С. С. Краньчевича (1865—1908), для которого характерны философские раздумья о сущности бытия, о назначении человека, о судьбах родины, и патриотической лирикой А. Харамбашича (1861—1911).
На рубеже 19 и 20 вв. в связи с развитием капитализма и углублением общественных противоречий литературный процесс усложняется. Заметное влияние на литературную жизнь оказывает социалистическая идеология. Расширились связи с западно-европейской культурой, которые обогащали хорватских писателей, но в то же время открыли путь модернистским влияниям. Во 2-й половине 90-x гг. 19 в. возникло движение «хорватский модерн», выразившее антибуржуазную настроенность, недовольство художественным уровнем отечественной литературы, замкнутостью её развития, ощущение необходимости перемен. Оно не обладало ни политическим, ни эстетическим единством, являло собой разнообразие мнений по кардинальным вопросам назначения искусства, по проблемам художественного метода. В «хорватском модерне» противоборствовали тенденции индивидуалистические, находившие воплощение преимущественно в импрессионистической и символистской лирике (А. Г. Матош, 1873—1914; В. Видрич, 1875—1909; Д. Домьянич, 1875—1933), натуралистические (М. Бегович, 1876—1948; Б. Ливадич, 1871—1949), романтические (В. Назор, 1876—1949), реалистические (М. Марьянович, 1879—1955; И. Косор, 1879—1961; Козарац).
В конце 19 — начале 20 вв. расширилась социальная тематика, усилилась критическая направленность литературы. Актуальную тему национально-освободительной борьбы поднимали исторические романы Джальского «Рассвет» (1892) и «За родное слово» (1906). Основное место занял роман на современные темы: социальное расслоение общества отразил В. Цар-Эмин (1870—1963; романы «Разорённый очаг», 1900, «Высохший источник», 1904, «После прилива», 1913); разлагающее влияние капитализма на жизнь села раскрыл Косор («Развал», 1906); психологию обнищавшего дворянства, теряющего свои общественные позиции, показал Я. Лесковар (1861—1949; «Разорённые усадьбы», 1896); в романтически-фольклорном стиле народная жизнь изобразил Д. Шимунович (1873—1933; «Чужак», 1911). Реалистическую линию в поэзии продолжал Краньчевич; в творчестве Назора своеобразно сочетались черты реализма и романтизма. Драматургия представлена пьесами И. Войновича (1857—1929) «Буря равноденствия» (1895), «Дубровницкая трилогия» (1902) и Цар-Эмина «Зимнее солнце» (1903), «Золотая болезнь»(1906). Ранняя драматургия М. Крлежи (р. 1893; «Кралево», 1915, «Христофор Колумб», 1918) была связана с символико-импрессионистической линией «модерна», но своей социально-критической направленностью противостояла ему.
Н. И. Кравцов.
Литература 1918—45. Создание в 1918 Королевства сербов, хорватов и словенцев (с 1929 — Югославия) ознаменовало новый период в развитии хорватской литературы. Духовную атмосферу первых послевоенных лет определяло отношение к войне, к Октябрьской революции 1917 в России, к революционным событиям в Европе и в X., к созданию Югославского государства. По этим вопросам шло идейное размежевание в среде творческой интеллигенции. Литературе было свойственно ощущение катастрофизма современной цивилизации, неустойчивости человека в мире, обесценивания личности. Поиски общественного и эстетического идеала сказались в появлении весьма разнородных и часто недолговечных литературных групп и журналов. Преобладали нереалистические художественные течения. Их объединяло резкое отрицание империалистической войны, разочарование в послевоенной югославской действительности, нигилистическое отношение к культуре прошлого. Наиболее влиятельным и программно оформленным направлением стал экспрессионизм , с которым были связаны писатели разной мировоззренческой ориентации. Творчеству католических поэтов (Д. Судета, 1903—27; Н. Шоп, р. 1904, и др.) свойственны настроения мистицизма и меланхолии; их основная тема — потерянность человека в буржуазном мире. Анархо-индивидуалистические течение, провозгласившее бунт против буржуазной морали и культуры, представляли поэты А. Б. Шимич (1898—1925; «Преображения», 1920) и Т. Уевич (1891—1955; «Вопли раба», 1920, «Ожерелье», 1926). Через увлечение анархо-индивидуалистическим искусством прошли Крлежа и А. Цесарец (1893—1941). Основанный ими журнал «Пламен» («Plamen», 1919) положил начало революционному направлению в литературе X. и югославских литературах. Цикл новелл Крлежи «Хорватский бог Марс» (1922) и рассказы Цесарца (сборник «В поисках нового пути», 1926), обращенные к темам войны и революции, близки экспрессионизму, но уже в них проявились черты социально-психологического реализма. С середины 20-x гг. экспрессионизм перестал существовать как направление. В поэзии 20—30-x гг. сильны тенденции импрессионизма . Близок в эти годы к нему и Назор (сборники «Нитка кораллов», 1922; «Стихотворения о четырёх архангелах», 1927).
