Лит.: Самойлович А. Н., Очерки по истории туркменской литературы, Сб. «Туркмения», т. 1, Л., 1929; Сосонкин И. Л., Из истории эстетической мысли в Туркменистане, Аш., 1969; Кор-Оглы Х., Туркменская литература, М., 1972; Туркмен совет эдебиятынын. тарыхы боюнча очерк, бел. 1—2, Атгабат, 1958—62; Туркмен халк дередижплиги боюнча очерк, Ашгабат, 1967; IX—XVII асыр туркмен эдебнятыныц шахырлары. Справочник, Ашгабат, 1967; Кекилов А., Режебов Р., Жумаев К., Туркменистанда танкыды пикириц дерейши хем осуши, Ашгабат, 1969; Туркмен фольклорыныц хэзирки заман ягдайы, 2 кит., Ашгабат, 1974; Туркмен фольклоры хэзирки заманда, кит. 1, Ашгабат, 1976.
Х. Короглы.
XV. Архитектура, изобразительное и декоративно-прикладное искусство
Искусство древнего периода. На территории Южного Т. открыты поздненеолитические (5-е тыс. до н. э.) поселения (Песседжик-Тепе в Геок-Тепинском районе, Джейтун) с группами прямоугольных в плане односемейных домов из булкообразных комьев глины. В Песседжик-Тепе обнаружены древнейшие настенные росписи с динамично трактованными сценами охоты. В 5-м тыс. до н. э. на территории Т. появились зачаточные формы ваяния — грубые лепные статуэтки людей и животных (Джейтун). Неолитическая керамика Т. — лепные сосуды с красным и коричнево-чёрным струйчатым и скобчатым орнаментом (Джейтун) — относится к кругу крашеной керамики культур. В энеолитических поселениях (4—3-е тыс. до н. э., Кара-Тепе, Геоксюр) преобладали разделённые улочками многокомнатные многосемейные сырцовые дома, иногда расписанные внутри красно-чёрным геометрическим орнаментом (посёлок Яссы-Тепе, Аннау-I). В эпоху бронзы (3—2-е тыс. до н. э.) появились огромные поселения протогорного типа (Намазга-Тепе, Улуг-Тепе, Алтын-Тепе). В эпохи энеолита и бронзы на юге Т., была распространена коропластика, близкая по стилю древневосточной. Керамика энеолита отличалась разнообразием геометрических и схематизированных зооморфных мотивов, подобные которым варьировались в расписных узорах на керамических сосудах эпохи бронзы, сделанных уже на гончарном круге. В 1-й половине 1-го тыс. до н. э. на территории Т. возникали города, в которых сначала выделялись цитадели (Эрк-Кала в Мерве), обраставшие затем городской застройкой. Города 6—4 вв. до н. э. были обнесены мощными крепостными стенами (Кюзели-гыр). Некоторые художественные памятники середины 1-го тыс. до н. э. свидетельствуют о влиянии искусства ахеменидского Ирана (золотая серьга из Геок-Тепе).
С конца 4—1-й половины 3 вв. до н. э. в южных районах Т. сложился локальный вариант восточно-эллинистической культуры (см. Парфянское царство, Маргиана); искусство северных районов развивалось в русле художественной культуры Древнего Хорезма.
Искусство 5 — начало 20 вв. В 5—7 вв. на территории Т. развивалась раннефеодальная культура. Строились (из сырцового кирпича и пахсы) многочисленные феодальные укрепленные усадьбы, 2-этажные замки (кёшки) на искусственной платформе и с гофрированными стенами (Кыз-Кала в Мерве); в поселениях — замкнутые по периметру жилые дома с внутренними дворами. Из культовых сооружений известны остатки христианской церкви Хароба-кошук (Мервский оазис) и монастыря в Мерве. Многочисленные оссуарии из некрополей Мерва и Хорезма, очевидно, воспроизводят формы ранне-средневековой погребальной архитектуры — купольные, иногда с порталом (Мерв) и шатровые или сводчатые (Калалы-гыр) постройки. Некоторое представление о ранне-средневековом изобразительном искусстве дают скульптурные живописные изображения на оссуариях, а также сюжетная роспись на керамической вазе из Мерва.
Период развитого средневековья (особенно 11—12 вв.) отмечен высоким расцветом феодальной культуры. Развивались города, хорошо укрепленные, с типичной средневековой стихийной застройкой. За стенами собственно города с дворцом, мусульманскими культовыми зданиями, административными и торговыми сооружениями разрастались торгово-ремесленные пригороды-рабады с караван-сараями, культовыми комплексами и жилыми кварталами (городища Султан-Кала в Мерве, Мешеди-Мисриан, Шах-Сенем в Хорезме). Наряду с сырцом и пахсой широко применяли жжёный кирпич. Разрабатывали разнообразные сводчато-купольные конструкции. В архитектурном декоре использовали узорную кладку из кирпича, резной стук, орнаментальные росписи: с 12 в.— поливные облицовочные кирпичи и плитки. В гражданском строительстве в южных районах некоторое время (9—10 вв.) сохранялся тип кёшка с гофрированными стенами; в 11—12 вв. преобладали многокомнатные 2-этажные дома с крестовидным в плане центральным залом. В северных районах был распространён тип укрепленной сельской усадьбы. О дворцовой архитектуре дают представление руины дворца в Мерве с 4-айванной центрально-дворовой композицией. В строительстве караван-сараев утвердился прямоугольный план с 1-, 2-, нередко 4-айванными внутренними дворами, обстроенными галереями и помещениями (Даяхатын); хорезмские караван-сараи отличались круглым планом и имели в центре внутреннего двора цистерну для воды (Талайхан-ата). В культовом зодчестве были выработаны типы — пятничной мечети с прямоугольным в плане двором, обведённым навесами на сырцовых столбах или кирпичных колоннах и с молитвенным помещением (айван, 3-нефный зал или купольный киоск с айваном); кругло-ствольного минарета с поясами узорной кирпичной кладки; в 11—12 вв. — загородной мечети-«намазга». Большое развитие получило строительство мавзолеев: в Хорасане — центрально-купольных (султана Санджара мавзолей) и портально-купольных (Абу-ль-Фазла в Серахсе); в Прикаспии — круглых и 8-гранных в плане, с пирамидальным и коническим куполом (Фахреддина Рази и Текеша в Дрвнем Ургенче). В архитектуре 14 в. усложнились объёмно-пространственные композиции, выделился парадный портал (пештак); архитектурный декор обогатился резными наборными керамическими мозаиками (мавзолей династии Суфи, так называемый Тюрабек-ханым, в Древнем Ургенче). Архитектура 15 в. в основном представляла собой провинциальный отголосок тимуридского зодчества (городище Абдуллахан-Кала в Мерве). Исключение составляют 2 уникальных памятника: мечеть в Аннау и 2-портальное здание у могил 2 асхабов (арабских военачальников) в Мерве. Поздние сооружения (мечеть Ходжа-Юсуфа в Мерве, 16 в.; мавзолей Султаната в Древнем Ургенче, 18 в.; комплекс Исмамутата в Ташаузской области, 18 — начало 20 вв.) демонстрируют снижение качества строительной техники и повторяют традиционные типы.
Народное жилище оседлого населения в основном сложено из пахсы; перекрытия преимущественно балочные (реже сводчатые). В прикопетдагских районах преобладали 2—3-комнатные жилые дома с двором, хозяйственными постройками и лёгким колонным айваном на фасаде. Богатые усадьбы текинцев и полуоседлых иомудов строились в виде небольших крепостей. Жилища пограничных с Узбекистаном районов сочетали черты туркменской и узбекской народной архитектуры (усадьба с 2 внутренними дворами и айванами на деревянных колоннах). Жилище кочевых племён — юрта, покрытая войлоком и стянутая ткаными узорными полосами.
Из художественных ремёсел широкое распространение получила керамика — неполивная со стилизованным растительным штампованным или налепным орнаментом (8 в.), поливная (с 8 в.) одноцветная (10—12 вв.), пятнистая, украшенная гравировкой или полихромной росписью (12 в.). В 12 в. появились тонкостенные сосуды из белой силикатно-керамической массы — кашина, с изящным гравированным или ажурным прорезным узором; встречаются керамические изделия Иранского типа (например, с росписью люстром). Орнаментация штампованной керамики и художественных изделий из металла (Данданкан, Шах-Сенем, Куня-Уаз) 12—13 вв. близка иранской. Из письменных источников известно о развитии художественного ткачества и ковроделия. 14 в. отмечен новым расцветом архитектуры (резные мозаики) и бытовой художественной керамики, которая в 15 в. испытывала влияние дальневосточного фарфора.
