Англоязычной литературе Т., существующей с начала 60-х гг., свойственна остросоциальная проблематика: роман П. П. Паланьго (р. 1939) «Смерть под солнцем» (1968), повесть Г. Калимугого (р. 1947) «Осмелившийся умереть» (1973) и др. Основные жанры — рассказ, роман.

  Е. Я. Суровцев.

  Архитектура и изобразительное искусство. В районах Кондоа, Кисеси, Тамбала, Мванза открыта наскальная живопись в гротах, нижние слои которой относятся к периоду верхнего палеолита (примитивные изображения фантастических животных), а верхние — к неолиту (наивно-реалистические сцены охоты, битв и т. д.). В городах, возникших в период арабского господства (7—8 вв.) и влияния мусульман (9—15 вв.), сохранились многочисленные дворцы, мечети, жилые дома из кораллового известняка (Большая мечеть в Килва-Кисивани и др.). С превращением Т. в европейскую колонию (с конца 19 в.) получили развитие крупные портовые города (Дар-эс-Салам) и торговые центры (Моши, Додома), застраивавшиеся по проектам европейских архитекторов. После 1964 развернулось строительство общественных и жилых зданий, составлен проект планировки г. Занзибар, планируются посёлки с 1—2-этажными типовыми домами. В сельских местностях наряду с распространёнными типами жилищ (прямоугольных в плане, с коническими или плоскими крышами) встречаются низкие хижины округлой формы (у масаи), в виде больших корзин с галереей по окружности (у маконде), конусообразные шалаши (у ваджагга).

  Среди многочисленных произведений деревянной скульптуры выделяются столбообразные фигуры, связанные с культом предков у народов васукума, вахехе, полные экспрессии фигуры танцующих женщин у маконде, гротескные человеческие фигуры с укрепленными на шарнирах подвижными конечностями у вазарамо, изображения животных у ваджагга. Характерны антропоморфные маски, монохромные или раскрашенные, обильно нагруженные декором, передающим татуировку. Распространена глиняная скульптура (стилизованного изображения отдельных животных, людей или целых групп). После 1964 складывается национальная школа живописи, тематика которой связана с жизнью, трудом и бытом народов Т. Выделяются портреты, сцены из сельской жизни С. Дж. Нтиро, натюрморты В. Мача, жанровые композиции Ф. К. Мзанги, Т. Ф. Абдуллы.

  Среди художественных ремёсел наиболее распространены резьба по дереву, украшающая троны вождей, многочисленные бытовые предметы, плетение, гончарство.

  Театр. В годы колониального господства на территории Т. имелись английские любительские труппы с постоянными помещениями — так называемые «Литл тиэтр» в гг. Дар-эс-Саламе, Морогоро и Аруше. После завоевания независимости сформировались африканские коллективы, ставящие спектакли на местные темы на английском языке и суахили. В 1967 в Дар-эс-Саламском университете открылось театр, отделение, его организаторы Боб Лешоай и Годвин Кадума; среди их постановок «Блудный сын» Лешоая (1969), «Венецианский купец» У. Шекспира в переводе Джулиуса Ньерере (на языке суахили, 1971) и др. В 1968 при молодёжной организации Национальная служба создана передвижная труппа.

  Лит.: Чижов Н. Н., Танзания, М., 1972; Восточно-Африканская рифтовая система, т. 1—3, М., 1974; Atlas of Tanzania, 3 ed., Dares Salaam, 1968; Кацман В. Я., Танганьика (1946—1961), М., 1962; Малов Ю. А. и Попырин В. И., Танзания, М., 1970; Синицына И. Е., Танзания. Партия и государство, М., 1972; Meyer Н., Dasdeutsche kolonialreich, Bdl—2, Lpz.—W., 1909—10; Ingham К., A history of East Africa, L., 1962; Marsh Z. and Kings-north G., An introduction to the history of East Africa, Camb., 1961; Oliver R. and Mathew G., History of East Africa, v. I, Oxf., 1963: National science policies in Africa, P., 1974 (UNESCO); Жуков А. А., Мисюгин В. М., О суахилийской литературе, в сборнике: Фольклор и литература народов Африки, М., 1970; Литературы Танзании, Кении, Уганды, Малави, в сборнике: Современные литературы Африки. Восточная и Южная Африка, М., 1974; Hellier А. В., Swahili prose literature, в кн.: Bantu studies, Johannesburg, 1940; Harries L., Swahili poetry, Oxf., 1962; Tendi [Swahili classical verse], N. Y., 1971; Black Africa, Jamaica — N. Y., 1972.

Река Руфиджи в половодье.

Танзания. Плантации бананов.

Трон вождя. Дерево. Народ ваньямвези. Музей этнографии. Берлин-Далем.

Руины Большой мечети в Килва-Кисивани. 12 в.

Флаг государственный. Танзания.

Побережье острова Занзибар.

Гора Килиманджаро.

Танзания. Распространённый тип сельского жилища.

С. Дж. Нтиро. «Мсасани Мукет». Начало 1970-х гг. Музей искусства народов Востока. Москва.

Танзания.

Танзания. Сушка гвоздики на острове Занзибар.

Танзания. Обработка кофе (фабрика на склоне г. Килиманджаро).

Танзания. На одной из улиц г. Аруша.

Танзания. Экономическая карта.

Танзания. Сушка сизаля.

Танзания. Степная растительность в провинции Масаи.

Танзания. Деревня «уджамаа» в Кереге.

Танзания. Вид на бухту и часть города Дар-эс-Салам.

Танзания. Сельское поселение.

Танзания. Женская фигура. Дерево. Народ маконде. Музей этнографии и первобытной истории. Гамбург.

Остров Пемба.

Танзания. Постройки для хранения продуктов питания и содержания домашней птицы.

Танзания. Вид части г. Занзибар.

Государственный герб Танзании.

Танзания. Университет в пригороде Дар-эс-Салама.

Танзима'т (тур. tanzimat, множественное число от арабского танзим — приведение в порядок, упорядочение), название реформ в Османской империи с 1839 до начала 70-х гг. 19 в. и самого периода их проведения. Т. был вызван кризисом османского феодального общества, социально-экономическими сдвигами в 1-й трети 19 в., усилением национально-освободительной борьбы угнетённых народов Ю.-В. Европы и обострением соперничества европейских держав на Балканах и Ближнем Востоке, угрозой дальнейшего распада Османской империи, 1-й этап Т. начался с обнародования (3 ноября 1839) в дворцовом парке Гюльхане султанского рескрипта (хатт-и шерифа), содержавшего программу реформ, которая была подготовлена министром иностранных дел Решид-пашой . Во исполнение Гюльханейского хатт-и  шерифа были приняты законы об отмене откупной системы взимания ашара (ушра ), уголовный, коммерческий кодексы, закон о создании светских школ и др. Эти меры способствовали некоторому упорядочению административного и государственного управления, судебного дела, развитию светского образования. Однако сопротивление феодальной реакции помешало последовательному и повсеместному осуществлению самого существенного обещания — гарантии неприкосновенности жизни, чести и имущества всех подданных султана и проведению в жизнь некоторых др. реформ. Во время Парижского конгресса 1856 под давлением западных держав был принят (18 февраля 1856) новый рескрипт султана (хатт-и хумаюн), которым начался 2-й этап Т. Реформы, проводившиеся с 1856, явились продолжением «гюльханейских» реформ. Они в то же время предусматривали нововведения, которые отвечали главным образом интересам иностранного капитала и инонациональной (нетурецкой) компрадорской буржуазии. Иностранцы получили право владеть землёй, ряд концессий на строительство железных дорог, эксплуатацию недр, портовых и муниципальных предприятий, были учреждены иностранные банки и др.