Долбя'к, металлорежущий инструмент для нарезания зубьев прямозубых и косозубых зубчатых колёс наружного и внутреннего зацепления, зубчатых венцов шевронных колёс с канавкой и без неё, зубчатых колёс блоков, зубчатых колёс с выступающими фланцами, ограничивающими свободный выход инструмента и зубчатых реек. Д. имеет вид зубчатого колеса, снабжённого режущими элементами с соответствующей заточкой; изготовляется из быстрорежущей стали. Д. бывают 5 типов (рис.).

  Д. делятся на три класса: АА предназначается для обработки зубчатых колёс 6-й степени точности, А — 7-й и Б — 8-й. При нарезании зубьев Д. и обрабатываемая заготовка обкатываются по начальным окружностям без скольжения. Кроме вращения, Д. движется возвратно-поступательно вдоль оси заготовки, а также поступательно в радиальном направлении на величину высоты зуба (или её части) нарезаемого колеса. Срезание стружки происходит при движении Д. вниз (рабочий ход); обратный ход холостой.

  В. В. Данилевский.

Долбяки: а — тип I (дисковые прямозубые с диаметрами 75, 100, 125, 160 и 220 мм); б — тип II (дисковые косозубые с диаметром 100 мм); в — тип III (чашечные прямозубые с диаметрами 50, 75, 100 и 125 мм); г — тип IV (хвостовые прямозубые с диаметрами 25, 38 мм); д — тип V (хвостовые косозубые с диаметром 38 мм и углами наклона 15° и 23°).

Долг, категория этики, в которой выражается нравственная задача определённого индивида, группы лиц, класса, народа в конкретных социальных условиях и ситуациях, становящаяся для них внутренне принимаемым обязательством (этим Д. отличается от более абстрактного понятия должного, обнимающего область вообще всех требований, предъявляемых к людям в форме норм). В истории нравственного сознания человечества содержание Д. толковалось различно, сообразно общесоциальному или классовому пониманию обязанностей, лежащих на человеке в ту или иную эпоху; оно всегда было связано с конкретными проблемами времени и данного общества. По своему общечеловеческому содержанию понятие Д. включало в себя выполнение ряда выработанных исторически «простейших правил человеческого общежития». Что касается природы Д., то данная проблема всегда была ареной столкновения различных школ и направлений философской этики. Основания Д. связывались с той или иной формой толкования нравственной необходимости (исполнения божественных велений, каких-либо космических или потусторонних законов, официальных или неофициальных общественных установлений, самоосуществления внутренних потенций личности и т.д.). В марксистской этике моральный Д. рассматривается как конкретизация общих требований морали, имеющих историческое происхождение, применительно к возникшим обстоятельствам, положению, способностям и возможностям человека, которые определяют условия и меру его личной ответственности и составляют содержание его мотивов и совести. В Д., т. о., выражается нравственная специфика социально-идейной позиции личности по отношению к создавшейся общественной ситуации, конфликту и расстановке классовых сил и т.п., внутренних убеждений и способов их реализации.

  Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., Немецкая идеология, Соч., 2 изд., т. 3, с. 235—36; Ленин В. И., Государство и революция, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 33, гл. 5; его же, Задачи союзов молодежи, там же, т. 41; Архангельский Л. М., Категории марксистской этики, М., 1963.

  О. Г. Дробницкий.

Долга'ны (самоназвание — долган, тыа-кихи, саха), народность, живущая в Таймырском (Долгано-Ненецком) национальном округе Красноярского края РСФСР. Численность 4,9 тыс. чел. (1970, перепись). Говорят на долганском диалекте якутского языка. Верующие Д. были православными, сохранялись и старые анимистические верования, в частности шаманство, промысловый культ. Народность сложилась в 19 — начале 20 вв. из переселившихся с рр. Лена и Оленёк эвенков, якутов, местных эвенков, отдельных семей энцев и так называемых затундренных крестьян. Были кочевниками-оленеводами и охотниками, затем осели, объединились в колхозы (оленеводство, охота, рыболовство, а также клеточное звероводство, молочное животноводство и огородничество). Старое жилище Д. — чум — сменяется рублеными домами русского типа.

  Лит.: Народы Сибири, М.—Л., 1956 (библ. на с. 1010).

До'лгая коса', коса в Азовском море, на южном берегу Таганрогского залива. Длина 17 км, ширина около 0,5 км. Сложена песком и ракушечником.

«До'лгая ста'чка» 1874—75, стачка шахтёров Пенсильвании (США). Была спровоцирована владельцами шахт в декабре 1874. На шахты были завезены штрейкбрехеры и объявлено о снижении зарплаты на 10—20%. Как только шахтёры поднялись на борьбу, губернатор Пенсильвании немедленно послал войска в район стачки. Стачка, в которой участвовало 7 тыс. шахтёров, продолжалась в течение 7 месяцев. Только голод и лишения заставили шахтёров принять условия шахтовладельцев. Зарплата была снижена, а шахтёрская Ассоциация рабочей взаимопомощи разгромлена.

  Лит.: Фонер Ф., История рабочего движения в США, пер. с англ., [т. 1], М., 1949.

До'лгий, остров в юго-восточной части Баренцева моря, к Ю. от острова Вайгач (Архангельская область РСФСР). Длина около 40 км, ширина 3—5 км.

До'лгий парла'мент (Long parliament), парламент, созванный английским королём Карлом I Стюартом 3 ноября 1640 и ставший фактически законодательным органом начавшейся Английской буржуазной революции 17 века. Просуществовал свыше 12 лет (отсюда название). Разогнан О. Кромвелем (20 апреля 1653).

До'лгий слог, в античном стихосложении слог, равный двум морам (—); см. Метрическое стихосложение.

Долги'х Борис Осипович [5(18).4.1904, Рига, — 31.12.1971, Москва], советский этнограф, специалист по истории и этнографии народов Сибири, доктор исторических наук (1959). Проводил полевые исследования среди малых народов Севера, давшие обширный материал по их истории, этногенезу, материальной и духовной культуре. Участвовал в создании капитальных трудов по истории и этнографии («Народы Сибири», 1956, и др.).

  Соч.: Кеты, Иркутск, 1934; Родовой и племенной состав народов Сибири в 17 в., М., 1960; Мифологические сказки и исторические предания энцев, М., 1961; Очерки по этнической истории ненцев и энцев, М., 1970.

Долги'х Владимир Иванович (р. 5.12.1924, с. Иланское, ныне г. Иланский Красноярского края), советский партийный и государственный деятель, кандидат технических наук (1968), Герой Социалистического Труда (1965). Член КПСС с 1942. Родился в семье рабочего. Окончил в 1949 Иркутский горно-металлургический институт. В 1941—43 в Советской Армии, участник Великой Отечественной войны. В 1949—58 начальник смены, начальник цеха, главный инженер завода в Красноярске. В 1958—1962 главный инженер, в 1962—69 директор Норильского горно-металлургического комбината им. А. П. Завенягина. В 1969—72 1-й секретарь Красноярского крайкома КПСС. С 1972 секретарь ЦК КПСС, а с 1976 и заведующий отделом ЦК КПСС. Член ЦК КПСС с 1971. Депутат Верховного Совета СССР 7—9-го созывов. Награждён 5 орденами Ленина, орденом Отечественной войны 1-й степени и медалями.