Она была худощавой и нервной девушкой с вытянутым лицом, римским профилем, довольно полными губами, крепкими от постоянных упражнений. Она имела привычку все время вертеться как будто у нее зудело внутри, черные жесткие волосы были очень густыми, и она иногда красила их, зубы у нее были крепкие, острые, ровные и очень белые, глаза — темно фиолетовые, раскосые, несколько похожие на китайские. У нее были высокие скулы, а выражение лица — суровое. Ее грудь была не слишком развита, а тело было как у мужчины, или скорее, — как у юноши. Ее вульва была узкая и мускулистая, малые губы — слаборазвитые. (P.S. Это описание удивительно подходит Алостраель — ["Алой женщине" Лии Хирсиг]).
Астарта — это было ее храмовое имя; на самом деле, ее звали Фелисия (Felicia). Ее родители были крестьянами, виноградарями, обрабатывающими лозу в зимний период.
Двенадцатая Работа
[Четверг, 22 января — пятница, 23 января]
Пиршество вернуло Fra. L.T. к более или менее нормальному состоянию. В 21.55 вечера во время захода Юпитера, Храм был открыт как обычно. Было сделано жертвоприношение, Fra. O.S.V. perinde as cadaver [был подобен трупу], и Храм закрыли в 23.00. Fra. O.S.V. был абсолютно истощен. Таким образом, закончилась первая часть юпитерианской Работы.
Утро пятницы.
У этих инвокаций был определенный результат; поскольку с некоторыми делами происходили странные вещи. Пять человек, которые по договоренности должны были приехать в Париж, чтобы повидаться со мной, не смогли это сделать, а на все письма — деловые (с пометкой "срочно") и частные — так и не пришли ответы. Я предполагаю, что сейчас — своего рода период "под паром", который последовал за сеянием семени. Но Гермес дал немедленный и точный результат. Я считаю, что Юпитер, будучи медлительным и малоподвижным Богом, перемещается не так легко, зато действует гораздо более мощно.
Вечер [пятницы].
После полудня я говорил об этом с Fra. L.T., и выяснил, что с письмами у него такая же ситуация, как и у меня.
Тринадцатая Работа
[Понедельник, 26 января — вторник, 27 января]
В субботу внезапно пролился дождь из результатов, — появились и письма, и визитеры. Все, что произошло, имело природу Юпитера, но обильного урожая все еще не было, но только зеленые ростки проклюнулись из земли. Храм был открыт около 23.30. Quia Patris — в 0.30, а закрыт — в 2.00 ночи, когда Марс зашел. Fra. O.S.V. был вдохновлен для танца после Accendat и Tu qui es [Quia Patris и Tu qui es — стихи Кроули из Liber 800 "Корабль"]. Это дало много положительных сил, и две истории Jataka [Рассказы о Реинкарнации Будды. Ссылка Кроули на воспоминания о прошлой жизни, записанные в Эзотерическом отчете об этой работе]. В течение дня Fra. L.T. получил небольшой результат, связанный с Юппитером, Fra. O.S.V. был на встрече, которая вполне возможно даст значительный результат, также связанный с Юппитером.
Эзотерический отчет [Тринадцатая Работа]
26 января 1914.
Начало — около 23.30, окончание — около 0.30. После Accendat, O.S.V. исполнил вдохновенный пленительно-воздушный танец. После Haud Secus Братья наслаждались юппитерианской атмосферой, и потом, разговаривая о том, что произошло, O.S.V. вспомнил, что он был жрицей в том месте, которое напоминало ему Грецию в восточном стиле. L.T. узнал в нем Остров Крит. O.S.V. согласился.
L.T. видел зеленую фигуру, непрерывно танцующую вокруг алтаря. Церемония была инициатической; этот танец был обольщением. Неофитов принимали, если они, смеясь, оставались равнодушными, или, напротив, отказывались от любовной игры, и насиловали женщину, как бы она не сопротивлялась. Всякая полумера наказывалась кастрацией с помощью специального инструмента, похожего на щипцы для снятия свечного нагара, только у этого была настоящая чаша, а не сеточка. После совершения операции, инструмент клали в жаровню, а мужчину засовывали в расщелину, где он погибал в мучениях.
Когда вся плоть исчезала, а кости падали вниз, приходило время следующего инициирования.
В этом Храме были колонны, черный пол, сияющий словно стекло, зеркала, чтобы усложнить преследование. Здесь находились три жреца, соответственно — в масках льва, быка и орла.
Тот, кого инициировали, являлся Четвертым Керубом. Эти мистерии — те же самые, или практически те же самые, что и в Самофракии.
У O.S.V. было 28 служанок. Ее одежда была из серебристой ткани, символизируя, таким образом, путь, по которому луна убегает от солнца, и потом возвращается в его объятия: в этом был смысл танца.
O.S.V. звали Айа (Aia), что на самом деле означало Гайа (Gaia).
Каждый год приносили в жертву двенадцать девственниц, по одной в месяц. Их отпускали лишь на время менструации, потому что тогда они становились нечистыми и не могли жить в Храме.
Речь идет о прекрасной идее магов, существовавшей во все времена: получить Мессию с помощью различного использования сексуального акта.
В Ассирии для этого применялось кровосмешение; также как и в Египте; у египтян братья и сестры вступали в сексуальные отношения. У финикийцев — отцы и дочери; у греков и сирийцев применялось скотоложство. Это пришло из Индии. Евреи пытались сделать это с помощью инвокаций (также — с помощью paedicatis feminarum — [женской содомии]). У мусульман применялся гомосексуализм; средневековые философы пробовали создать гомункулуса, проделывая химические опыты со спермой.
Но основная идея заключается в том, что любая форма воспроизведения, кроме нормальной, вероятно, даст результаты магического характера.
Либо отец ребенка должен быть символом солнца, либо мать — символом луны.
ВЕСЕННИЕ ЦЕРЕМОНИИ НА ОСТРОВЕ КРИТ.
Там находился лабиринт; они поклонялись Апису из Египта (см. "Золотую ветвь" Фрезера и других авторов, которые писали о поклонении быку; Шива и т. д.).
В этом лабиринте был священный бык, абсолютно белый. На весеннем празднике ему приносили в жертву двенадцать девственниц.
Et crudelis amor tauri et supposita furto,
Pasiphae —---
Aeneid VI.
["…Вот Пасифаи, к быку влекомой страстью жесткой….", Вергилий, «Энеида», Книга VI]
Они хотели получить Минотавра, воплощение солнца, Мессию. Они говорили, что имели одного, но, на самом деле, его у них не было.
L.T. звали Мардоклес (Mardocles). Он был светловолос, очень красив, с квадратной золотой бородой. Такой благородный вариант Рудольфа Кириакса [(Cyriax) Рудольф Чарльз Кириакс — друг Нойбурга, композитор, который написал музыку к нескольким его стихотворениям]. У него были вьющиеся, как у ассирийца, волосы, и он носил хитон.
O.S.V. убила его ужасным танцем.
Когда инициировали L.T., O.S.V. и служанки вышли танцевать. O.S.V. влюбилась и испортила свой танец.
L.T. знал, что надо делать и не мог оставаться безразличным, но он не мог быть и брутальным. И поэтому в последний момент L.T. пожалел O.S.V., и его вышвырнули из Храма; но не убили и не кастрировали. Ее тоже выгнали. Грустные L.T. и O.S.V., без гроша в кармане отправились в город.
O.S.V. чинила сандалии L.T., которые порвались.
L.T. ненавидел O.S.V. из-за того, что та погубила его карьеру; он был торговцем, очень богатым торговцем зерна (у него к тому же был очень богатый отец), и он от всего отказался ради инициации. L.T. был фаворитом верховного жреца, который был другом его отца.
L.T. было около 24–25 лет, но он выглядел намного старше.
L.T. ненавидел O.S.V., но был слишком великодушен, чтобы бросить ее.
O.S.V. нравилась L.T. только во время танца: он понимал, что разрушил карьеру O.S.V. так же, как и свою собственную.
Мы присели на камень в двух шагах от жилья сапожника.
O.S.V. чинила ремешок на сандалии L.T. Сапожник предложил починить его бесплатно; L.T. был такой красивый. Нас позвали поужинать.
