[Оба стихотворения взяты из документа О.Т.О Liber 800 "Корабль"]

Составлено в сотрудничестве

с бакалавром искусств Gualterius de R.,

Universitatis Cantabrigiensis

Для использования Рыцарями

Священного ордена

I. Юпитер

Так бард очищает мальчика пенящейся спермой.

А другой в его оргазме получает лишь воду.

O, Всемогущий Юпитер, царь людей и богов,

Обрызгай, молю, золотыми дарами своих преданных слуг.

[Этот гимн часто цитируется в "Парижских работах" как Haud Secus]

II. Меркурий

Смотри! Жрец соединяется со Жрецом! Прославленный Повелитель Жезла, Приди же ко мне, О, Гермес, неся запретное слово!

III. Венера

Приди, о, Венера, из моря рожденная, дочерь Отца

Я молю, — Услышь соблазнительную песню пениса

Пусть наша содомия не будет грехом,

Но пусть лоно твое воспламеняется вечно моею любовью.

IV. Юпитер-Амон

Через границу святого царства, о, Юпитер-Амон,

Ниспошли нам обильные дары двумя руками своими.

V. Веста

Благословенная Веста, явись! О, Дева, даруй нам свой свет!

Пусть Мастер трижды или четырежды отдаст свое семя женщине! [в лат. оригинале — есть вариант "мужчине"]

Пусть семя даст пламя жизни и вино богов

Пусть, о, благословенная Веста, это все вернется к тебе!

VI. Иакх

Вот! Сейчас в храме царит мистическая радость Иакха.

Святой голубь кружит вблизи святыни твоей,

Пока меж ягодицами юноши жрец правит жезлом своим;

Все произошло; о, святой голубь, явись!

VII. Приап

Член передает грубое семя нежному юноше.

Радуясь увиденному, Приап появляется сам.

Радуясь, слушает нас: пусть наши члены всегда будут

Выбрасывать семя из своего жесткого розоватого зева

VIII. Марс

Этим ритуалом принято поклоняться сильному Марсу!

Так мужское непорочное лоно доставит полное удовольствие богу.

Сделай нас победителями, что врагов поведут под ярмом своего триумфа;

И тогда я воспою могущественные силы Марса в песне.

Перевод Soror I.C. и Soror N.

Джейн Фуллер предваряет свой рассказ о "Парижских работах" словами: "Я решила рассказать эту историю, когда получила от Джеральда Йорка "The Paris Working". Наконец, я держала в руках документ о странных гомосексуальных актах, состоявшихся между Вики и Кроули. Отчет о них считался их выдающимся произведением".

Записи состояли из двух отдельных выпусков, первый был озаглавлен:

OSV был Кроули, LT (Лампада Традам) был Нойбург. Настоящее издание содержало отчет о том, что они делали на самом деле. Второй выпуск был озаглавлен:

и содержал вопросы, которые они задавали находясь на вершине экстаза, и ответы, которые, предположительно, они получали.

В предисловии к первому выпуску, датированному 16.30 последнего дня 1913 года, объясняется, что «случайный» половой акт между ними "вызвал огромное восхищение" (в другом месте это соитие названо "случайным воззванием к Пану"). И этот, акт вместе с осознанием того, что дело близилось к 600-ой годовщине мученичества Жака де Моле, навели их на мысль, что сейчас самое время для начала Великой Работы.

Как сказано в "Парижских работах" Кроули, "Все эти вещи позволили нам взяться за Работу с благочестием и рвением, и в святом милосердии и большом целомудрии тела и души. Аминь".

По свидетельству Фуллер, Текст содержал записки, сделанные рукой Джеральда Йорка, который помогал ей, присылая очередную порцию записей. Дальше она приводит одну из таких «порций» в первоначальном виде:

"Латинские гекзаметры, которые декламировались в момент оргазма, были взяты из подлинного латинского источника, а не сочинены АС. Он пытался проверить, работают ли они. Цель повторения состояла в том, чтобы в этот важный момент воля или дух обоих партнеров концентрировались на Боге. В целом этот акт выполнялся скорее с религиозной, чем сексуальной целью".

Из текста явствует, что гекзаметры были созданы Уолтером Дюранти, работавшим в то время иностранным корреспондентом New York Times и скончавшимся в 1957 году. "Я считаю вполне вероятным, что Кроули и Виктор полагали, что происхождение ритуалов предшествовало появлению рыцарей-тамплиеров и что, Кроули, предполагая, что ритуалы исполнялись в стихах, убедил Дюранти, который очевидно обладал более глубокими познаниями в латинском языке, сочинить что-нибудь для этой цели. Это совпадало с тем, что говорил мне сам Вики. По его словам, они совершили ритуал по строкам, которые, как они полагали, использовались в древности, и что основы для последующих умозаключений они получили через латинские тексты, хотя и полагали, что традиции, просматриваемые через них, восходили к более отдаленным временам и к культуре, которая, видимо, была более характерной для стран средиземноморья", — сообщает Джейн Фуллер.

Отчет начинается размышлениями Кроули в 4.30. Фуллер пишет: "я думаю, Виктор и АС могли объединить свои усилия только после рождества или начали в зимнее солнцестояние, но не в светский Новый Год. Кроули решил, что хотя вся работа была направлена на Пана, от нее не будет никакой пользы без Мудрости; следовательно, первым делом нужно вызвать Гермеса. Они воскурили фимиам, развели огонь (полагаю, это были зажженные свечи), разложили хлеб, вино, цепь, плеть, кинжал и масло. В 11.30 они начали. После того как Кроули дважды ударил в колокол, Виктор исполнил Изгоняющий Ритуал. Затем они процитировали вместе часть из начала ритуала Золотой Зари": "Привет, Ази! Привет, Хур-Апоп!" В более традиционном правописании это означает: "Привет, Озирис! Привет, Хур-Апоп!" (Апоп — имя великой Змеи)".

Затем они вызвали духа Тота (египетский вариант Гермеса). Взяв инструменты с алтаря, Кроули ударил Виктора плетью, насек крест над сердцем и повязал цепь вокруг лба.

Джеральд Йорк писал, что на этой стадии церемонии обычно использовалась поношенная одежда, или скорее поношенные мантии, удары плетью производилось по ткани и следы от них не были глубокими и до крови. Эти жесты выполнялись символически, и должны были совпадать со словами:

Затем Кроули смазывал раны, приговаривая:

После этого они вместе произносили слова, которые будут признаны теми, кто принадлежит масонским, мартинистским и, возможно, другим герметическим орденам, словами, в которых бессмертный дух признает свое неведение и свой выбор: