После некоторой практики nalu, точно так же как и после любой медитации или созерцания, сама эта практика может стать очень приятной просто как процесс, и это само по себе замечательно. Но если вы начнете заниматься этой практикой только ради удовольствия, которое вы получаете от этого, то вы в конце концов будете сбиты с толку и почувствуете дискомфорт, поскольку у вас появится навязчивая привязанность, которая по своей сути ничем не отличается от того, что происходит с алкоголиком, наркоманом или теми, кто фанатически использует бег трусцой.
Мистики и шаманы согласны в том, что ум должен оставаться сознательным для того, чтобы управлять процессом и не упускать из виду цель. Если процесс начнет управлять вами, то вы превращаетесь в раба. Конечно, если вы собираетесь превратиться в того, кто лишь получает удовольствие, то медитация по крайней мере обойдется дешевле, чем спиртные напитки и наркотики, и не причинит такого вреда, как это иногда бывает при беге трусцой, также не нанесет ущерба кому-нибудь другому.
Некоторые люди все еще путают медитацию с очищением ума. И в настоящее время встречаются учителя, которые все еще вдохновляют своих учеников на эту разновидность абсурда. Да, есть возможность натренировать себя таким образом, чтобы спать на гвоздях. Но ради чего? Единственный способ сделать ум по-настоящему чистым — это научиться полностью устранять какое бы то ни было осознание, что в конечном итоге разрушает общую цель медитации. Я думаю, что здесь имеет место какое-то недоразумение относительно намерений тех, кто впервые предложил очищение ума как рабочее состояние. Весьма вероятно, что в этом случае предполагалось состояние спокойной восприимчивости, в котором прекращается внутренний диалог, комментирование или активный процесс мышления. Осознавать что-либо без думания об этом для многих людей равносильно освобождению ума. Некоторые разновидности медитации используют короткие отрезки времени, когда ум остается чистым, предполагая, что здесь идет речь о достижении некоторых высоких состояний. Мой собственный опыт и в отношении себя, и в отношении других говорит мне, что эти пустые места, связанные с состоянием отсутствия сознания, наступают по причине стресса или плохой сосредоточенности. Я никогда не встречал никого, кто бы извлек практическую пользу из таких состояний. В практике nalu особенно важно сохранять осознанное отношение к происходящему, хотя если вы не будете этого делать, то вы тотчас же потеряете себя и тем более отойдете от практики. Обычно считается, что для медитации необходима определенная дисциплина. Это практика, к выполнению которой вы должны себя принуждать, если вы собираетесь извлечь из нее какую-то пользу для себя. В некотором смысле это верно, но в ином смысле это может ввести в заблуждение.
Имеется два аспекта медитации: цель и сам процесс. Если вы принуждаете себя к выполнению упражнений, например к произнесению фраз, определенных звуков или рассматриванию цветов, то вполне возможно, что вы достигнете положительных эффектов, связанных с медитацией, — расслабления и т. п., - но при этом не обязательно произойдут какие-то другие положительные изменения в вашей жизни. После весьма продолжительного периода такого рода тренировок могут наступить отрицательные изменения, и в этом случае сама тренировка может оказаться (а может, и нет) существенным фактором, приводящим к изменениям. В конце концов медитация — это всего лишь сосредоточение ума, а процесс — это лишь нечто, что может превратиться в привычку. Если вы достаточно долго пользуетесь чем-то привычным, то оно становится чем-то приятным, даже если привыкнуть к этому было довольно трудно. Вы можете натренировать себя медитировать на чем угодно и извлекать из этого удовольствие и выгоды после того, как у вас образуются новые эталоны, относящиеся к привычке. Но с того момента, как энергия последует за вниманием, а внимание последует за интересом, вы обнаружите, что будет значительно легче медитировать на чем-то, что вам интересно, и все предполагаемые выгоды вы получите значительно быстрее. Вот здесь-то и находится место, к которому подключаются целевые установки.
Дисциплина в медитации, то есть способность выполнять ее, окажется значительно легче и более естественной, если вы заставите ее повернуться к цели и использовать процесс медитации как инструмент для достижения цели. С этой точки зрения есть смысл выбрать такую разновидность медитации, которая, с вашей точки зрения, наиболее тесно связана с вашими целями городского шамана.
И еще одна вещь. Медитация — это обычно мысль о чем-то, и вы ею занимаетесь раз или два раза в день в определенный момент времени, а о nalu можно сказать, что оно не является таким жестким и не ограничивает вас таким образом. Вы можете выполнять его так, как вам нравится, но вы также можете выполнять его в течение всего дня или по крайней мере достаточно часто. Когда я писал эту главу, мне позвонил один из моих друзей шаманов, который практиковал nalu, связанную с определенными идеями (смотри ниже) в течение последних двух месяцев. Упражняясь ежедневно, он достиг такого уровня, что стал способен выполнять это nalu триста раз в день по десять секунд за один раз, и сообщил, что у него появилось больше возможности активно присутствовать в настоящем, быть здесь и теперь, он достиг большего согласия с собой и с миром и значительно улучшил способность находить решения проблем.
Следующие примеры nalu представляют собой предложения, которые каждый может изменить, приспособить к себе, добавлять, комбинировать между собой, убирать то, что может оказаться ненужным.
Визуальное nalu
Во втором приключении в этой книге я предложил упражнения, дающие возможность вступить в прямой контакт со своим кане. Если вы припоминаете, речь шла о том, что нужно подумать о чем-то прекрасном. Собственно, это и было упражнение nalu, использующее внутреннее зрение. Когда вы создаете что-то прекрасное в своем уме, то вместе с этим всегда возникают положительные ожидания, связанные с этим образом. Если вы продолжите такое сосредоточение, ваше тело расслабится, через него потечет энергетический поток, а ваше ку станет еще более прекрасным.
В технике nalu с использованием внутреннего или внешнего зрения, вы впервые делаете сознательную установку, после чего вы наблюдаете объект с точки зрения этой установки, сохраняя осознавание открытым для всего, что может случиться, без какого бы то ни было осуждения, когда вы удерживаете внимание на протяжении такого отрезка времени, какой вы найдете нужным. Когда вы рассматриваете, например, красоту чего-то, то красота здесь является установкой. Она действует как фильтр, который помогает четче, острее сфокусировать внимание и определить эффекты, переживаемые вами. Когда вы проводите такое наблюдение, обращайте внимание на форму, размеры, цвет, пропорции, окружающую обстановку, отношение объекта с его окружением. Сохранять осознание открытым означает позволять мыслям, идеям и чувствам, связанным с объектом, становиться сознательными и свободно течь, не превращаясь во что-то навязчивое. С того момента, как вы приступили к практике, позволяющей вам стать городским шаманом, а не просто мистиком, вас ничто не ограничивает взять на заметку любую полезную идею, которая таким образом окажется в вашем уме.
Требование "не судить" отнюдь не является обязательно легким, но, по крайней мере, оно позволяет отрицательным идеям и мыслям всплывать в вашем уме и проходить перед вами, когда это случается, и оно также дает возможность случаться чему угодно без того, чтобы вы испытывали тяжелые разочарования, сходили с ума или вас это вышибало из колеи. Вот здесь как раз и неплохо вспомнить о своих целях. Если вы не вполне определились с этим, то сейчас самый подходящий момент заняться этим. Удерживать концентрацию — это именно то, для чего вы используете свое лоуно. Как только вы начнете сосредоточиваться в nalu, вы можете обнаружить, как мало вы собственно знаете о сосредоточении.
