Естественно, читатель ждет от меня ответа на извечный сакраментальный вопрос: что же делать? Конструктивный выход один: сначала государство обязано провести надлежащий капитальный ремонт ветхого жилья в соответствии с принятой программой (иначе зачем десятки лет мы оплачивали статью расходов на этот ремонт, так его и не дождавшись?!), после чего жильцы могут выбирать форму коммунального обслуживания своих домов. В противном случае бремя огромных, неподъемных расходов на капремонт вновь ляжет на плечи многострадальных жильцов, что обернется для них подлинной трагедией…

Автор - депутат Законодательного Собрания Тверской области

Крановщицу Лизу из глубинки: молодую жену, молодую маму, - допустили на первый канал телевидения. Сообщи, Лиза, о своей беде на всю страну. Увольняют, говорит, с завода меня и мужа. А у нас кредиты за квартиру не плачены и много других долгов. По большому счету, просто и есть уже нечего…

Не перестаю восхищаться чудом телевидения. В каком-то Богом забытом городишке живет Лиза, и вот - во всей своей красе говорит из Москвы со страной.

Люди бастуют, голодовки протеста устраивают, пикеты, митинги, - но все в общей массе. Лица едва мелькнут. А тут из тех лиц - одно, крупно, со слезами на глазах.

Что делать? - спрашивает Лиза у государственных мужей. И ей думский дядя отвечает: "Пеленай-ко ты своего ребенка, голубушка (так и говорит: "голубушка") и переезжай туда, где есть работа. В какой-нибудь леспромхоз, к примеру". Лиза не понимает, зачем ей бросать свою новую квартиру и с малышкой мотаться по холодным вокзалам, по общагам, по вагончикам-бытовкам. Какому леспромхозу нужна она такая, с ребенком? Зачем это ей? Отвечает думец: "Затем, чтобы твой ребенок с голоду не помер, голубушка". А Лиза говорит, что именно где-нибудь на сквозняке полустанков он и помрет скорее всего. И дома-то он болезненный. Хмыкает государственный муж: мол, неинициативный у нас народ, не предприимчивый, тоталитаризмом порченый. И больше Лизе говорить не дают. Лизино время вышло.

Зато на весь экран показывают лицо какой-то бабы, похожей на певицу Бабкину. Оно, лицо, начинает выкрикивать здравицы правящей партии. Славной пионерии и комсомолии. И требует наградить звездой Героя некоего значительного чиновника. Отвопив на эту тему, лицо начинает ласково так, по-матерински выговаривать молоденькой крановщице Лизе за упёртость. Жалеет лицо Лизу. Ах, какая это тяжелая работа - рычаги на кране двигать! Наверняка в ее городке есть вакансии дворника или уборщицы. Истинно женские профессии. Бросай остановившийся завод, Лиза. Спускайся со своего мостового крана на землю. Берись за метлу и тряпку. А Лиза, слышу, кричит из-за кадра: "Так ведь и дворников тоже сокращают, и дворникам зарплату задерживают!"

Но уже в передаче веселая минутка. Анекдотик рассказывается всей стране про то, как какой-то Володя санки тащит, и весь-то он, несчастный, извелся от натуги, весь уломался, еле дышит. А на санках неразумный народишка помыкает им, погоняет. По подтексту выходит, что там же, в санках, и крановщица Лиза.

А настоящая, не анекдотичная, бедная Лиза вижу, в уголке кадра - плачет, уливается слезами. И вовсе не от жалости к какому-то Володе. Вижу, слёзы у нее злые. Да и в самом деле, не часто на телевидении так гостей достают, так публично издеваются над ними и унижают.

Лиза - добрая. Себя будет корить: зачем, дура, поехала в Москву! Больше сюда ни ногой. Не увидим мы по телевизору и слез миллионов других Наташ, Тань, Оль, Ань. И многие из них если не ожесточаются сердцем, то начинают самостоятельно (не наберешься, как видно из передачи, ума у наших государственных мужей) думать и действовать. Ну, хотя бы как Инна Михайлова из Самары.

"Пишет вам домохозяйка, мать двоих детей. Я член партии "Воля". Нас 60 тысяч человек по всей России. Зарегистрироваться невозможно. Отказывают по формальным признакам. Партия настоящая, возникла "снизу". Лидер - Светлана Пеунова. Пикетируем по всей России. Последний раз - в Москве, на Красной площади. Давление только усиливается…"

Следом читаю еще одно письмо, из Тулы: "Наталья Немкина и Константин Елисеев, члены партии "Воля" заявили о проведении санкционированного митинга на тему "Защита прав и свобод российских граждан". Накануне митинга Наталья Немкина была задержана милицией. Шесть часов подряд ее склоняли отказаться от проведения митинга. Она оставалась непреклонной. Митинг начался ровно в назначенный час. Не прошло и минуты, как милиция стащила Наталью с трибуны и увезла в управление внутренних дел Тулы. Ее обвинили в мелком хулиганстве.

На следующий день около ста сторонников партии "Воля" принесли в прокуратуру заявление о незаконных действиях милиции. Тут их встретил ОМОН, затолкал в автобусы и увез в центральное УВД. Там у всех участников акции для устрашения сняли отпечатки пальцев и сфотографировали фас и профиль.

В это время на подступах к Туле были остановлены автобусы с членами партии "Воля". Омоновцы окружили их и не выпускали людей… С грубыми угрозами "отождествляли личности"… После пяти часов издевательств заставили водителей автобусов развернуться и под конвоем выдворили за пределы "зоны ответственности".

"…Приказали сесть в управленческую "Волгу" и повезли домой, чтобы я предоставила нужные им документы… Приказали аннулировать мой больничный лист… Чтобы не мучили врача, я закрыла больничный самостоятельно, но оказалась в клинике неврозов". - Это уже столичная история, в Центре образования N 1830.

"Кошмарьте по полной программе! - таково было распоряжение губернатора Челябинской области в ответ на требование пикета арендаторов городского рынка прекратить неправовые действия против них… Через несколько дней раздельных допросов потребовали приехать в Москву весь коллектив… Ты почему не плачешь? - спрашивал у меня следователь . - У других уже истерика"…

Власть, как говорится, вырисовывается. Чувствуется стиль.

"Бесплодно пытаться доискаться - кто в гражданской (войне. - А.С.) был "плохой", а кто "хороший". Потому как: "не судите, да не судимы будете". Да и потом своя когда "полуправда", когда "четвертьправда" всегда была у любой из сторон. Но каждый легко может, вжившись мысленно в историческую ситуацию, догадаться, с кем был бы он лично… В истории мы наблюдаем ожесточенное противостояние носителей двух идей, каковые должны были бы слиться воедино".

Пару лет назад на страницах газеты "Время" появилась нетривиальная работа "Святая Русь против Третьего Рима". Автор оной задался глобальным вопросом: как и когда началась русская гражданская война и каковы условия её прекращения: "Русские Благую Весть Христову восприняли абсолютно буквально, восприняли, как задание - воплотить на практике единство Веры (истинных догматов и правильных обрядов) и Правды (воплощения евангельских принципов в жизненном укладе и государственном устройстве). И задача эта слилась нерасторжимо с национальным архетипом. Святая Русь - синтез Веры и Правды. Пока власть стремится к его реализации, она легитимна. А Земля Русская - преддверие Рая.

Идея Третьего Рима призвана была придать миссии Святой Руси мировое звучание. Тем более, что падение Царьграда только подтверждало давнюю интуицию русских о своей богоизбранности. Наша держава оставалась единственным и уникальным православным царством - надеждой и опорой для всех единоверцев.

Казалось бы, вот оно, осознание национальной миссии во всей ее полноте. Однако идея Империи (только поначалу православной, потом вполне себе светской, а в конце и вовсе Советской) с этого момента начинает отодвигать на второй план доктрину Святой Руси. И постепенно, шаг за шагом вытеснит ее на периферию - в лесные скиты, на Дон и даже вовсе за рубежи Московского царства".