Большинство людей послушны капризной, беспорядочной, бунтующей, анархической персональности, убежденные в том, что это лучшая манера поведения, истинный прогресс, настоящая эволюция. Некоторые, более разумные, более развитые, имевшие много опыта в других инкарнациях, выбирают другую дорогу – дорогу контроля над собой, дорогу самообладания. Благодаря разумности, воле, сознанию, которые всем управляют, все координируют и контролируют в их жизни… благодаря, если хотите, свету в них, им удается приручить в себе все беспорядочное и анархичное… И в этот момент Божество, живущее в них, начинает проявляться и выражаться через неподозреваемые дотоле средства: цвета, формы, запахи, музыку, разумность, небесную красоту.
Вопрос в том, что даже когда человек очень хорошо знает, что такое эволюция, свобода, самообладание, все-таки время от времени он позволяет персональности руководить собой. Почему? Потому что степень сознания, достигнутая нами в данный момент, является формацией персональности. Мы не достигли пока сверхсознания, являющегося степенью сознания самой индивидуальности. Если бы мы обладали этим расширенным сознанием, характеризующим индивидуальность, мы чувствовали бы, что жизнь едина, что мы все связаны, что все существа представляют единство в этом океане всеобщей жизни, в котором плавают все создания, и мы имели бы отличные от наших обычных ощущений ощущения радости, восторга, красоты, бесконечности… Но, поскольку наше сознание – это производная нашей персональное™, и корнями своими оно погружено в три тела персональности, оно ограничено; какие мы имеем мысли, эмоции, действия, таково и наше сознание. Ограниченное сознание, это сознание разделенности: мы чувствуем себя всегда исключенными из целого, отделенными от людей и природы.
Молитвы, медитации и все практики, которым учат в Школе посвящения, для того и предназначены, чтобы установить контакты, связи между низшей и высшей натурами человека, чтобы его сознание возвышалось, расширялось и могло воспринимать истинную реальность.
Предположим, например, что вы рассматриваете призму с позиций сознания персональности: призма – ограниченный объект, прозрачный кристалл с тремя гранями. Проходящий через нее свет разлагается на семь цветов спектра – это красиво, это прекрасно; но вы, наблюдая этот феномен, останетесь на уровне ординарного сознания. Все могут это наблюдать. Но если вы начинаете развивать сознание индивидуальности, вы уже не смотрите на призму только как на кристалл, существующий отдельно от вас; вы помещаете себя внутри призмы, вы проникаете в суть и изнутри чувствуете и познаете ее природу. И в этот момент ваши представления о ней и восприятие ее оказываются совсем иными. И когда вы смотрите на растение, вы также входите в него, вы растворяетесь в его текущей жизни, как если бы вы могли быть этим растением. Таким образом, вы познаете его особенности, целебные свойства и возможности его использования. То же самое вы проводите и с животным, вы проникаете в него, как бы становитесь им самим и, не теряя, разумеется, сознания человека, вы чувствуете все, что чувствует животное.
Ни воспитание, ни образование, которые дают в настоящее время людям, не могут обеспечить им познание всех аспектов истинной жизни; их восприятия ограничены по форме, масштабам, по весу, по дистанции и по продолжительности действия. Все это пока очень ограничено. Люди должны учиться расширять свое сознание, войти в сознание индивидуальности. Там нет времени, нет пространства: всех созданий, всех существ, удаленных от вас на миллионы километров, вы чувствуете присутствующими, живущими в вас!.. Нет больше ни прошлого, ни будущего: все, что было в прошлом и будет в будущем, – теперь в вашей душе. Это настоящая вечность: все, что вы хотите познать, все события, прошлые и будущие существа, – вы можете их познать немедленно.
Если люди встречаются с множеством проблем в своей жизни, это потому что живут они исключительно в своей персональности. Только немногие из них делают усилия чтобы посмотреть более высоко, более далеко – глазами духа, через божественную часть своего существа, и результаты получаются совсем иными – появляются другие чувства, другое восприятие… Но мне очень трудно растолковать эти понятия. Все это очень ясно в моей голове, но мне не удается подобрать нужные слова, потому что речь идет о реалиях четвертого, пятого измерений, и так же как трудно существам, живущим в двухмерном пространстве, объяснить существование третьего измерения, я не могу вам, живущим в трехмерном пространстве, дать понятие четвертого измерения… Это необъяснимо!
И теперь, когда говорят, что персональность не божественной природы, это только так говорится, поскольку все происходит от Бога. Предположите, например, что вы ищете золото. У вас есть руда, и вы должны из нее извлечь золото. Хотя они и различны – золото и руда, со своей жильной структурой, – они имеют одно происхождение, так как вся материя имеет одно происхождение. И, возможно, если вы это умеете, вы не только извлечете золото из руды, но и саму руду обратите в золото… Почему бы и нет? Если вы знаете, как действовать… И наоборот, золото может стать неблагородной материей. Все эти преобразования мы встречаем в природе. Если вы расплавите свинец, он становится блестящим, как серебро, но очень скоро вы заметите, что поверхность свинца покрывается тонкой серой пленкой. Соскоблите ее, и вновь свинец заблестит, как серебро, а затем вновь потускнеет. Таким образом, на ваших глазах происходит «преобразование» свинца.
В действительности все происходит от Бога, и персональность тоже. «Но, – скажете вы, – как же Бог, природа которого столь отлична от материи, мог сформировать что-то столь плотное, тусклое, тяжелое?» Я могу вам это объяснить на очень простом примере. Он действовал, как действует паук, который ткет паутину. Паук показывает нам, как действовал Бог, когда создавал мир. Вы можете спросить: «Паук? Он настолько ученый?» Я не знаю, какие дипломы приобрел паук, но если вы за ним понаблюдаете, если вы хорошо поймете, что он делает, вы извлечете для себя громадные философские выводы! Посмотрите, как паук ткет свою паутину, – это вселенная. Это геометрическая, математически безукоризненно организованная конструкция. Как же паук ее сооружает? Прежде всего, он секретирует жидкость, которая, затвердевая, формирует очень тонкую, гибкую, эластичную нить, и затем он начинает конструировать свою паутину.
И улитки тоже меня кое-чему научили. Я однажды встретил улитку и задал ей вопрос: «Послушай, моя дорогая улитка, есть люди, которые вас собирают и едят, но я пришел поучиться около тебя. Расскажи, зачем ты носишь этот дом на своей спине?» – «Это более экономично», – ответила улитка. – «И ты не устаешь?» – «Нет, я привыкла». – «А как же у тебя возникла эта привычка?» – «Я осторожна, я боюсь других, я никому не доверяю. Если я покину даже ненадолго мой дом, то кто-нибудь придет, чтобы пролезть в него; и поскольку я не хочу драться, у меня даже нет оружия, я – нежная и деликатная, я не люблю ссор, то я предпочитаю носить всегда мой дом на спине: так я спокойна». – «О, – сказал я. – Это целая философия!.. Но скажи мне, как ты сформировала твой дом?» – «Из моей слюны. Я секретирую жидкость и она затвердевает на воздухе… Так я и создаю мой маленький дом».
Видите, какие беседы я вел с улитками. И я понял, как Господь создал мир: он выделял субтильную материю, которая потом затвердела. Вы скажете: «Это все сказки, чтобы спать стоя». Возможно, но однажды все люди, даже наиболее обученные, будут спать стоя, чтобы все эти истории познать. Кажется, улитка и ее раковина весьма различны, но в действительности они из одной и той же материи, так как улитка своей секрецией формирует свой дом… Вы будете удивлены, если я вам скажу, что то же самое происходит с персональностью и индивидуальностью: персональность – плотная, тяжелая, жесткая, как панцирь, тогда как индивидуальность – легкая, подвижная, живая. Они различны, но происхождение их одинаково. Эго – индивидуальность, – сформировало себе носитель – персональность, как улитка создает свою раковину. И мы носим наше физическое тело, как улитка носит свою раковину. Это наш дом, мы живем в нем. Но опасность в том, что человека научили отождествляться со своим панцирем, а не с тем, что является мощным фактором его формирования: с духом, с индивидуальностью. Вот почему человек слаб, ограничен, немощен, подвержен заблуждениям. Тело – не человек, это только его средство передвижения, лошадь, инструмент, дом. А человек – это дух, всемогущий, неограниченный, всезнающий дух. И только отождествляясь со своим духом, человек становится по настоящему сильным, освещенным, бессмертным, божественным.
