И судя по тому, что постройки на южной стороне чолульской пирамиды похожи на Теотиуакан не только по оригинальному стилю кладки, но и по следам современной реконструкции, средства сюда все-таки шли…

Кстати, тут же — в отреставрированной части сооружений на южной стороне — есть два входа в подземную часть туннелей пирамиды. Причем прямо в каменной кладке!.. Если это — реставрация, то ходы были здесь уже давно. А если ходов не было, то это — не реставрация!..

Так что все — и факты на месте, и информация в источниках — сходится к одному выводу: археологи не делали эти ходы, а просто их расчищали. Расчищали и обследовали…

Тогда кому и зачем понадобилась откровенная дезинформация о современном происхождении коридоров?…

Думаю, что можно найти несколько вариантов ответа на этот вопрос.

Во-первых, под создание новых проходов можно списать гораздо больше средств, чем всего лишь под расчистку старых. А во-вторых, признание наличия целой системы древних коридоров под чолульской пирамидой вызывает целую массу «неудобных» для историков и археологов вопросов.

Почему не обнаружено аналогичной системы коридоров ни под пирамидой Луны, ни под пирамидой Солнца в Теотиуакане?… Плохо искали?… А если там их и нет в действительности, то почему тут есть, а там нет?…

И куда ведет проход в пирамиде Кетцалькоатля?… В какое-то небольшое помещение как под пирамидой Солнца или в такую же разветвленную систему как в Чолуле?…

И наконец, кто и с какой целью создавал целых восемь километров проходов в чолульской пирамиде?… Почему эта система имеет сразу несколько уровней?… Сколько этих уровней?… Почему переходы между уровнями не всегда имеют ступеньки?… Зачем между коридорами строго выдерживались прямые углы в горизонтальной плоскости и половина прямого угла в вертикальной?… Почему туристам открыт доступ только в совсем малую часть древних коридоров всего на одном уровне?…

И так далее и тому подобное…

Вместо того, чтобы искать ответы на эти вопросы, которые, наверняка, далеко не всегда гармонично будут вписываться в картинку официальной версии истории, гораздо проще втюхивать беспечным туристам байку о трудовом подвиге современных археологов. Тогда никто неудобных вопросов и не будет задавать — процесс работы археологов праздного туриста не интересует. Не то, что древние коридоры. А так: нет древности — нет неудобных вопросов…

Подход, аналогичный известной поговорке: нет человека — нет проблем…

Поскольку же мы побасенку о героях-археологах не приняли, перед нами встали все эти «неудобные» вопросы. Другое дело, что ответов на них у нас не было. А детали и нюансы особенностей этой системы коридоров не столько позволяли искать ответы, сколько порождали только новые вопросы.

Зачем строители создали, например, длинный единый наклонный коридор, который не только уходил вниз от того уровня, на котором находились мы (на уровне земли), но и поднимался вверх через разные уровни настолько, что окончание его терялось в темноте, несмотря на целую гирлянду осветительных лампочек?…

По первой пришедшей в голову аналогии, мы назвали его «Большой галереей» — как в Великой пирамиде на плато Гиза, хотя тут он все-таки скромнее…

И как обычно бывает в самых интересных местах, вход в «Большую галерею» чолульской пирамиды был забран решеткой. Эх, как мы жалели о том, что не взяли с собой набор простых отмычек… Отвертка, которая случайно была с собой, к сожалению, оказалась слишком толстой и в замок не влезала. А на откровенное хулиганство типа срыва замка мы, естественно, не пошли…

И единственное, чем нам пришлось довольствоваться помимо фото и видеосъемок — констатацией того, что система коридоров не только сильно разветвлена, но и имеет выходы на поверхность. По крайней мере, это выглядело самым разумным объяснением довольно сильной тяги воздуха, которая обнаруживалась у входа в некоторые наклонные коридоры. Движение воздуха заметно колебало сети, раскинутые местными пауками, которые непонятно чем тут питались. А дым от сигареты утягивало в наклонный коридор как в печную трубу…

Пожалуй, наше общее впечатление высказал Дмитрий Кулаков, который сравнил коридоры чолульской пирамиды с какой-то системой энергетических каналов — каналов, по которым энергия либо растекалась по пирамиде, либо наоборот, собиралась к ее вершине.

И может быть, совсем не случайно, именно на вершине пирамиды ныне стоит католическая церковь, а ранее, по словам Гумбольдта, находилось индейское святилище с нефритовой статуей Кетцалькоатля, «Властелина Дыхания Жизни».

Как может быть также не случайно и то, что небольшой городишко буквально утопает в церквях и храмах — их тут около сотни!..

Испанцы предпочитали строить католические храмы на местах индейских святилищ. Так может быть тут раньше было столь же много древних храмов, сколько ныне церквей?… И индейцы также чувствовали это место силы?… Силы, которую не понимаем мы, но которую понимали и использовали древние строители пирамиды…

Впрочем, здесь и сейчас можно увидеть странные группы людей, которые собираются на площади с южной стороны пирамиды, встают в круг и вместе поднимают вверх руки, с обращенными к небу ладонями…

Не буду утверждать, что тут некое «место силы», но не возьмусь утверждать и то, что такого «места силы» тут нет…

Один из самых наиболее часто упоминаемых древних памятников Мезоамерики — Паленке, который нередко называют «жемчужиной майя». И это — действительно жемчужина, связанная с древней историей этого региона. Жемчужина, которой в определенном смысле во многом повезло. Паленке повезло остаться в стороне от современных центров цивилизации, в результате чего этот древний город не тронули обычные житейские изменения, и он сохранил свой облик с доиспанских времен практически в неизменном виде. Паленке повезло оказаться несколько в стороне также и от программы тотальной «реставрации», которая так сильно изменила Теотиуакан и Чолулу. Конечно, и тут видны следы рук археологов, но в Паленке чувствуется, что они старались вносить минимальные изменения в древние сооружения.

«Слово, которое впервые употребили для обозначения этих забытых руин испанцы в конце XVIII века — «Паленке», переводится с испанского как «палисад», «деревянная ограда», «укрепление». С другой стороны, индейское название местного ручья Отулум можно перевести как «укрепленные дома». В таком случае испанский термин «Паленке» был, видимо, прямым переводом старого майяского названия города. Есть также предположение, что в далеком прошлом Паленке называли «Начан», или «Город змей». Вместе с тем следует помнить, что все эти названия появились сравнительно недавно, не раньше XVII века, и были даны людьми, не знавшими ничего реального о жизни давно погибшего города и его обитателях…» (В.И. Гуляев, «Древние Майя. Загадки погибшей цивилизации»).

Аналогичным образом названия сооружений в Паленке, как и название самого города, носят сугубо условный характер, и зачастую даны современными исследователями по чисто случайным признакам. Например, «Храм Надписей» был назван так потому, что в нем нашли плиту с длинной надписью из 620 иероглифов…