Жизненно важно направлять разговор, управлять им. Двигайтесь шаг за шагом и не торопитесь. Помните: большинство членов культов верит, что деструктивные культы существуют. Они только думают, что их группа не из этого числа. Это — ваш шанс обсудить проблему, и его надо использовать.

Дайте понять, насколько вас поразило, что данная группа (группа X) внедряет фобии в сознание адептов, усиливая их зависимость и превращая в послушных рабов. Повторите структуру первого шага, на это раз — применительно к группе X. Если вы хотите, чтобы член культа скорее поддался влиянию и отозвался, ослабив свою оборонительную позицию, скажите ему, что вы говорили с бывшим участником этой группы. Всегда лучше приводить примеры из жизни реальных людей, которых вы знаете, чтобы позднее можно было спросить культиста, готов ли он к разговору с этим человеком.

Поговорите о том, что члены других групп вынуждены сохранять только отрицательные образы о своем прошлом и воспроизводить только негативный внутренний диалог о внешнем мире. Обсудите проблему внушения фобий, связанных с тем, что они якобы умрут, сойдут с ума или будут одержимы демонами, если помыслят уйти из этой группы. Постарайтесь охватить ряд фобий, имеющих отношение к группе, куда входит близкий человек, слегка изменяя при этом контекст в целях маскировки истинных намерений. Нужно подать информацию так, чтобы ее услышали и усвоили и чтобы она могла обойти стороной психологические фильтры культовой личности.

Расскажите о том, что членов других групп приучают думать, что не существует никаких законных причин ухода из группы и что отступник — это в любом случае человек слабый, эгоистичный и утративший духовность, если не рассудок. С этими фобиями можно справиться, если убедить близкого человека побеседовать с кем-нибудь из бывших адептов. Из их разговора выяснится, что эти люди — вполне ответственные члены общества, вовремя сумевшие разглядеть ложь и манипулирование своей личностью и уверенно вернувшиеся к полноценной жизни. Можно даже попробовать сделать так, чтобы близкий человек воочию увидел, как протекает процесс внушения фобий, скажем, посетив собрание другой группы. Когда член культа понимает, что у него есть выбор и что он может уйти и жить вполне удовлетворительно, дальнейший процесс положительной визуализации проходит намного легче.

Вы поймете, что ваше общение эффективно, когда член культа согласится с тем, что другие группы внушают своим участникам фобии исключительно в целях контроля и что на самом деле с этими людьми не случается ничего плохого, когда они расстаются с группой. Можно считать, что прогресс налицо, если культист соглашается с тем, что другие группы поливают грязью своих бывших участников и активистов по борьбе с культами, чтобы лишить нынешних адептов информации, необходимой для проверки реальности.

Не отчаивайтесь, если не сумеете в достаточной степени охватить эти пункты в одной беседе. Будьте осторожны, не навязывайте информацию, если член культа уклоняется или оказывает сопротивление. Это не означает, что вы потерпели неудачу. Это только означает, что нужно углублять взаимопонимание и доверие.

ШАГ ТРЕТИЙ: ОБСУЖДЕНИЕ СПЕЦИФИЧЕСКИХ ОСОБЕННОСТЕЙ ГРУППЫ, В КОТОРУЮ ВХОДИТ БЛИЗКИЙ ВАМ ЧЕЛОВЕК

К началу этого этапа он уже должен понимать, что такое фобия, как ее вылечить и как другие группы используют фобии, чтобы контролировать своих участников. Существенно важно, чтобы первые два шага воздействия на фобии быть выполнены должным образом и вы могли приступить к непосредственному обсуждению интересующей вас группы, не провоцируя фобических реакций и не утрачивая взаимопонимания и доверия.

Цель этого заключительного шага состоит в том, чтобы заставить человека установить родство своей группы с теми, которые вы уже обсудили. Вам нужно, чтобы близкий человек понял, что его группа точно так же манипулирует своими приверженцами, запугивая их рассказами о тех ужасах, которые им якобы придется пережить в случае ухода из группы. Ваша цель заключается не в том, чтобы доказывать свою правоту, нападая на культиста, а скорее в том, чтобы побудить его согласиться пройти курс лечения от фобий. Вам нужно помочь близкому человеку мысленно представить себя счастливым человеком, могущим реализовать свои потенциальные возможности без помощи группы.

Если вы достигли достаточного уровня взаимопонимания и доверия, необходимо суметь в качестве фундамента использовать обсуждение других групп, начатое на втором этапе вашего общения. Можно начать с вопроса, не задумывался ли он когда-либо, что деятельность его окружения сродни только что обсуждавшимся действиям других групп. Если он спрашивает: "Что ты имеешь в виду?", можно сказать: "Мне просто интересно, что приходит тебе на ум, когда ты задумываешься об уходе из своей церкви или организации?". Разумеется, вам придется выдержать долгую паузу, чтобы он мог подумать над этим вопросом.

Как правило, культист будет действовать наверняка, прямо спрашивая: "Что ты хочешь этим сказать?". Это даст благоприятную возможность продвинуться еще на шаг и спросить: "Мне интересно, можно ли, уйдя из вашей группы, обрести счастье и удовлетворение?". Допустимо также спросить: "Веришь ли ты в то, что кто-то мог покинуть твою организацию и все же остаться с Богом, быть счастливым и удовлетворенным?". И вновь вам нужно терпеливо ждать ответа.

Один из самых сильных вопросов, какой можно задать человеку, таков: "Если бы эта группа никогда не существовала, а ты был бы счастлив и реализовал себя в жизни, то, как ты думаешь, что бы ты делал?". Большинство кулътистов сначала безучастно смотрят на собеседника и спрашивают: "Что вы имеете в виду? Я счастлив сейчас!". Если вы получаете такой ответ, можно повторить вопрос, на сей раз подчеркивая гипотетическое если: "Но мне просто любопытно узнать: если бы этой группы никогда не существовало, например, если бы вовсе не было организации Муна или группы Бхагвана Шри Раджниша (Ошо), а ты был бы счастлив в обыденной жизни, что бы ты сейчас делал?". Если человек признается, что был бы наркоманом или попытался бы совершить самоубийство, это значит, что вы, по всей видимости, обнаружили в его сознании актуальную фобию. Если человек отказывается отвечать или проявляет нерешительность, отступите на шаг. Задайте более общий вопрос: "Веришь ли ты, что человек, не имеющий отношения к твоей группе, может быть счастливым и довольным жизнью? Если да, то можешь ли ты предположить, что ему следует предпринять для достижения такого состояния?".

Вам надо заставить близкого человека высказать то, что для него важно, например: "Я был бы женат, и у меня был бы ребенок", или: "Я был бы преподавателем, танцором, поэтом, музыкантом", или "Я плавал бы на яхте вокруг света", или: "Я бы боролся с бедностью". На данном этапе наша цель состоит в том, чтобы подключить подлинное «я» человека и заставить его мысленно представить себе удовлетворение высказанных потребностей. В идеале, как только в его сознании возникнет этот диссоциированный образ, напоминающий картинку на экране, можно подтолкнуть его проникнуть в ассоциированную картину и описать, какие ощущения это вызывает. Например, он может вообразить, что действительно стоит перед классом и ведет урок, испытывая удовлетворение от этого переживания. Если человеку трудно вызывать мысленные образы, можно сначала помочь ему соприкоснуться с положительными чувствами, а затем создавать картину. Помните это — многоступенчатый процесс, так что его не обязательно завершать в рамках одной конкретной беседы.

Другая цель третьего шага состоит в том, чтобы побудить человека встретиться с бывшими членами своей группы. С этой целью можно его спросить: "Знаешь ли ты кого-нибудь, кто покинул группу и теперь ведет нормальную жизнь? " Это очень важный вопрос. Как правило, культист отвечает, что ему известны только плачевные последствия ухода: одна совершила самоубийство, другой больше не верит в Бога и совсем опустился, и т. д. В ряде случаев он поспешит с самого начала обезопаситься, заявив, что не знает никого, кто был бы счастлив и удовлетворен жизнью после ухода из культа. Тогда ваш следующий вопрос должен звучать так: "Веришь ли ты, что возможно в принципе покинуть группу и быть счастливым и удовлетворенным?»