Дискография:

1995 "Мелодии и ритмы зарубежной эстрады" ПолиГрам

1997 "Мелодии и ритмы зарубежной эстрады — 2", ПолиГрам

1996 "Карданный Вал" — "Все в сад", Бекар рекордз (только кассета, ограниченный тираж).

Видео "К. Немоляев. Жизнь в искусстве. Часть 1 — Телевидение и радио" — 1999, Ritual

Группа имела тройное название: "Бастион — Бенцион — Беня Крик" (в честь знаменитого героя "Одесских рассказов" И. Бабеля). В Одессе группу еще называли "Бандой с Молдаванки", по месту ее проживания. Классический состав: Игорь Ганьке-вич (гитара, вокал, автор песен), Вячеслав Рачинский (вокал, гитара), Сергей Роговец (бас), Виталий Гомчаковский (ударные). Это — группа школьных друзей, игравших хард-рок и хэви в качестве альтернативы стилю диско, заполнившему в Одессе их детства каждый уголок. Первый успех пришел к группе в 1985 г. с песнями "Монолог старого рокера", "Таблица умножения", «Брэйк-дэнс» — небольшими, часто юмористическими зарисовками из жизни одесских рокеров. В 1986 г. стараниями удачливого продюсера С. Роговца группа доезжает до Москвы, где дает и сольные концерты, и выступает на нескольких фестивалях. В самой же Одессе «Бастион» становится культовой группой, армия его фанов растет как снежный ком по всей Украине. В 1988 г. Роговец уходит со сцены, в группу приходят Владимир Коваленко (гитара) и Константин Коцап (бас). Ганькевич пишет еще пару великолепных хитов — "Памяти жертв перестройки" и "Помнишь, как в Одессе были крабы…" Все — и специалисты, и публика — прочат «Бастион» в главные рок-группы Украины, но тут случается несчастье: в августе 1990 г. Игорь Ганькевич умирает. В свободное от музыки время он работал грузчиком в одесском порту, и однажды его сердце не выдержало тяжести взваленного на плечи груза…

Без Ганькевича группа, естественно, распадается. Музыканты расходятся по другим составам.

В Одессе каждый год проходит фестиваль памяти Ганькевича.

Студийных записей группа не имеет. Перед одним из фестивалей уже в 90-х годах вышла пластинка, содержащая репетиционные и концертные записи «Бастиона» и быстро ставшая библиографической редкостью.

"Бунт Зерен" был основан во Владивостоке в 1993 году музыкантом групп «Коба» и «Ра» Толи-ком Погодаевым. Группа исполняла музыку в стиле "Русская Африка", т. е. рэгги с ярко выраженной русской национальной мелодикой и характерными для русской поэзии зимними, снежными темами. В первоначальный состав кроме Т. Погодаева (вокал, гитара) вошли Иван Шамин (бас), Валентин Нечипорук (барабаны, экс-"Ветер Перемен"), Анатолий Чебан (гитара, экс-"Из вне"). Позднее Чебана заменил Стас Головач (перкуссия).

В ноябре 1994 года "Бунт Зерен" приезжает в Москву на Фестиваль Надежд, где производит настоящий фурор. В столице в то время музыка рэгги находится на пике популярности, и "Бунт Зерен", приехавший на неделю, зависает на месяц с лишним, выступая почти ежедневно, а по выходным и несколько раз в день.

В мае 1995 года "Бунт Зерен", вдохновившись своим успехом, перебирается в столицу на постоянное место жительства, но оказывается, что играть негде: к этому времени власти закрыли в столице все рок-клубы и какой-то период в Москве не проходят рок-концерты вообще.

В итоге группа переживает сложные времена: барабанщик уехал домой, а Головач ушел в группу Натальи Марковой.

Тем не менее "Бунт Зерен" смог выжить, он регулярно выступает не только в столице, но ездит на гастроли, пишет альбомы, группа замечена и оценена по достоинству специалистами и публикой.

Состав "Бунта Зерен" 1998 года: Толик Погодаев (вокал, гитара), Иван Шамин (акустическая гитара, бас), Андрей Дюков (бас. родом из города Коль-чугин Владимирской области, экс-"Белый камень", группы из Театра Аллы Пугачевой), Андрей Лобанов (барабаны, из Павлодара).

Дискография:

1992 "Бунт Зерен Русская Африка" (Попа Бегемота Рекордз. Запись во Владивостоке) — МС

1994 "Бунт Зерен К Новой Земле" (1 и 2) (Попа Бегемота Рекордз, 1998. Запись во Владивостоке в 1994) — МС

1995 "Бунт Зерен Дерсу" (Попа Бегемота Рекордз. Запись во Владивостоке 1993-94) — МС

1996 "Бунт Зерен Воздушный змей" (Элиас, запись на студии Олега Усманова) — MC/CD

1998 "Бунт Зерен Клетка для птицелова" (Пурпурный легион) — MC/CD

1998 "Наши в городе" (РДМ. сборник) — MC/CD

Дима Даун — гитарист легендарной московской панк-группы "Резервация здесь" в апреле 1995 г. попадает в тюрьму, после чего команда прекращает своё существование. Вокалист "Резервации Здесь" — Сантим и гитарист «Огня» Константин Мишин в декабре 1995 г. приступают к работе над новым проектом, и уже 30 января 1996 г. "Банда четырёх" дебютирует в R-клубе. Барабанщик Сергей Амелько и басист Экзич вместе с К. Мишиным долгое время играли в «Огне» и «Ожоге», так что ничего удивительного, что вместо грязного и бескомпромиссного панк-рока, присущего "Резервации Здесь", Сантим и K° углубляются в мрачные глубины пост-панка. Тексты, которые пишет Сантим, поражают своими образами, навеянными безысходностью и повседневностью безжалостного мегаполиса. Поэзия Сантима столь своеобразна, что не имеет аналогов. Временами Сантима заносит в какой-то мрачный бодлеровский романтизм, однако холодные пост-индустриальные вкрапления в текстах не дают слушателю забыться, напоминая, что безобразное время готово коснуться тебя своим крылом. Особый духовный настрой и постоянное стремление оказаться за гранью догм и запретов очень актуальны в те времена, когда посредственность доминирует почти повсюду…

"Банда четырёх" — одна из самых популярных групп московского экзистенциального андерграунда. Сантима знают и любят в различных кругах: от панков и футбольных хулиганов до политических экстремистов всех мастей…

"Банда" вместе с «Огнём», "Соломенными енотами" и "Затерянными в космосе" играет квартирные концерты, изредка появляясь в клубах. Летом 1996 г. участвует в концертах движения "Русский прорыв". Москва, Тверь, Санкт-Петербург и Саратов в полной мере ощутили на себе воздействие драйва и сумасшедшей энергетики Сантима. Триумфальное возвращение в столицу было отмечено суперсэйшном «Панк-революция» в кинотеатре «Перекоп» в компании с целым выводком дегенеративных команд типа «Пургена», "Аза" и пр. В ходе концерта «бандиты» погромили аппаратуру и покинули зал, несмотря на отчаянные попытки охраны их задержать. Снова квартирные концерты…

Судьба группы в какой-то степени типична для всего столичного подполья: их талант оказался невостребованным… Впрочем признание и успех совершенно не интересуют Сантима, как они не интересовали его во времена "Резервации Здесь"… Бардака в музыке тем не менее поубавилось: она стала более дисциплинированной и разнообразной. Серия концертов осенью 1996 г. по клубам Москвы и Питера проходит практически незамеченной панк-тусовкой обеих столиц. Своим экстремизмом и мрачной монотонной музыкой, довольно-таки неряшливо исполняемой, "Банда четырёх" дистанцировалась от масс. Для панков они слишком экстремальны и не укладываются в стереотипы мышления малолетних анархистов, для скинхэдов интеллектуализм Сантима и компании также не слишком понятен. После выступления на рок-мосте "Москва — Актюбинск" группа на полтора месяца уединяется на базе. Итогом не слишком напряжённых усилий стал альбом "Безобразное время", записанный в день смерти В. И. Ленина 21 января 1997 г. Интересно заметить, что сразу после записи группу выгоняют с базы. Вот и не верь после этого в нумерологию… В начале февраля альбом обмыт и выпущен в свет на кассете безумной фирмой "Crazy Rat". Нормальные менеджеры и администраторы не рискуют связываться с группой. 23 февраля 1997 г. при участии «Огня», "Банды четырёх", "Затерянных в космосе" и "Красных звёзд" в Минске проходит грандиозный фестиваль "День покорителя Европы", посвящённый 69-й годовщине Красной Армии. Так же Сантим с командой участвуют во всех шумных акциях национал-большевистской партии Эдуарда Лимонова. 3 июля 1997 г. как всегда живьём записывается второй альбом: "Любовь — это власть", на котором в большинстве своём звучат старые песни времён "Резервации здесь". Такие вещи как «Бунтарь», "Я убил мента", "Мёртвые ложатся на живых", "Резервация Здесь", являвшие собой квинтэссенцию нигилизма и революционности, казалось бы потеряли свою злободневность, однако их легендарный ореол не потускнел, потому что поэзия Сантима является не средством для выражения какой-либо философской концепции ("религии бунта", например), а фундаментом новой философии аутсайдеров технократического общества, у истоков которой стоял Э. Лимонов… Сантим силой своего таланта создал собственную мифологию, не поддавшись ни чьему влиянию.