Допустим, текст действительно оскорбляет людей, не присоединившихся к АВН, но ст.280 УК, карающая за экстремизм, наказывает не за унижение кого-либо, а за призывы к экстремистской деятельности. Текст, над которым бьются юрист третьего класса и кандидат филологичкских наук, действительно призывает людей вступать в АВН, но так как АВН не признана экстремистской организацией, этот призыв считать призывом к экстремистской деятельности нельзя. Понимая судебную бесперспективность возбужденного против Замураева уголовного дела на основании публикации призывов к экстремистской деятельности, Лепихин пытается подвести Романа под ст.282 ч.1, которая карает за публичное унижение человеческого достоинства какой-либо социальной группы. В данном случае лиц, не вступивших в АВН.
Абсурд этого обвинения станет особенно явственным, если предложить привлечь по аналогичным основаниям к ответственности Президента (Путина или Медведева), которые неоднократно весьма нелицеприятно высказывались о террористах, которых обещали «мочить в сортире», совершая тем самым публичные действия, направленные на возбуждение ненависти либо вражды, также на унижение достоинства человека либо группы лиц по признакам пола, расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе, совершенные публично или с использованием средств массовой информации.
Почему публично унижать преступников - настоящую социальную группу (в отличие от людей, не присоединившихся к чему-либо, см. ниже) можно, предлагая их убивать в особо унизительной форме - «мочить в сортире», а сравнить тех, кто не разделяет идей той или иной организации с организмами, - нельзя?2
Понятие социальной группы в Уголовном кодексе не определено, поэтому нет оснований считать людей, не вступивших в АВН, социальной группой.
Закон - что дышло
Законодатель, принимая закон о противодействии экстремистской деятельности, определив таковой возбуждение социальной, расовой, национальной или религиозной розни, не предусмотрел никаких критериев, по которому человека можно было бы отнести к той или иной социальной группе. Случайно ли это? Практика показывает, что нет. Закон о противодействии экстремистской деятельности имеет потенциал репрессивного механизма, используя который к уголовной ответственности можно привлечь любого человека. Все репрессии во все времена именно так и совершались: не имеет никакого значения, совершил ли человек противозаконное деяние или нет, важна сама возможность наказать его в любой момент, чтобы создать атмосферу страха перед государством, перед властью. Именно поэтому законодатель и оставил возможность юристам третьего класса самостоятельно причислять людей к тем или иным социальным группам. По произвольным признакам. К тому же, как опять же показывает практика, госчиновники интеллектом не измучены (их работа этому не способствует), совестью тоже (по той же причине). Иначе, столкнувшись с необходимостью подобного обвинения, они пытались бы в словарях выяснить, что же можно понимать под социальной группой.
Вот определение из википедии.
«Социальная группа - объединение людей, основанное на их общем участии в некоторой деятельности, связанное системой отношений, которые регулируются формальными или неформальными социальными институтами. Признаки социальной группы: 1) наличие внутренней организации; 2) общая (групповая) цель деятельности; 3) групповые формы социального контроля; 4) образцы (модели) групповой деятельности; 5) интенсивные групповые взаимодействия».
С точки зрения соответствия определению люди, не вступившие в АВН, социальной группой не являются, т.к. у них нет внутренней организации, нет общей цели деятельности, форм социального контроля, интенсивных групповых взаимодействий. Именно по тем же основаниям не являются социальной группой, скажем, любители пива или соленых огурцов.
Следовательно, основание для обвинения по ст.282 ч.1 повисает в воздухе. Поскольку не вступившие в АВН социальной группой не являются, то отсутствует объект преступления - потерпевшая сторона (социальная группа). Но это было бы, если бы Лепихин был наделен интеллектом и мало-мальской порядочностью. Но тогда он и в органах бы не работал!
Остаётся рассчитывать на порядочность и профессионализм суда. А надежды эти слабые.
Что в сухом остатке? Безупречность позиции АВН, неуязвимость Закона «О суде народа». И готовность государства любой ценой, вопреки собственным законам, не допустить даже обсуждения идеи суда народа.
1Лепихин, этим я уничижительно характеризую социальную группу людей, потребляющих блага от общества, но взамен ничего полезного обществу не отдающих. Словарь Ожегова и Шведова определяет таких людей, как паразитов. Почему бы Вам не возбудить уголовное дело против издателей этого словаря за содержащиеся в нём слова, а так же и против меня за то, что я презираю социальную группу «паразиты» и не считаю нужным этого скрывать?
2Лепихин, я неплохую идею Вам подсказываю. Вы станете известны, как честный и принципиальный следователь. Пока что у Вас растёт слава ограниченного жандармика. Перед детьми стыдно такой репутацией похвастаться.
А.А. ЕРМОЛЕНКО,
Армия Воли Народа,
Челябинск
ОБЪЯВЛЕНИЕ
ТЕХ, КОМУ НЕБЕЗРАЗЛИЧНА СУДЬБА СТРАНЫ И ЕЕ БУДУЩЕЕ, КТО ГОТОВ ВСТАТЬ В РЯДЫ АВН, МЫ ЖДЕМ:
в МОСКВЕ
по СРЕДАМ с 18 до 19
и СУББОТАМ с 12 до 13 ЧАСОВ
возле памятника А.С. ПУШКИНУ
Тел.: 8-926-222-26-11
в курске
по ЧЕТВЕРГАМ с 17 до 18
на Театральной площади
тел. 52-81-21
в КОСТРОМЕ
Тел.: +7 (903) 897-12-13
e-mail: [email protected]
В КУЙБЫШЕВЕ
ПЕРВОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ каждого месяца
с 10 до 12 ипподром [email protected]
в УФЕ
по СРЕДАМ с 18 до 19
возле памятника Героям гражданской войны,
по субботам с 11 до 13 ЧАСОВ
возле кафе «УНЫШ» (Центральный рынок)
В ВОЛОГДЕ
ПЕРВОЕ и ПОСЛЕДНЕЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ месяца
с 12 до 13
на проспекте Победы у памятника В.И. ЛЕНИНУ
в ОМСКЕ
каждую ВТОРУЮ и ПОСЛЕДНЮЮ СУББОТУ месяца
с 12 до 13
у памятника Борцам Революции
В РЯЗАНИ
по СУББОТАМ с 10 до 13 часов
на площади Победы у МКЦ
в УСТЬ-КАМЕНОГОРСКЕ
каждую вторую и последнюю субботу месяца с 10 до 12 часов
возле памятника Якову Ушанову
В ЧЕЛЯБИНСКЕ
по СУББОТАМ с 12 до 13 часов
У ЗДАНИЯ МУЗЕЯ ДЕКОРАТИВНО-ПРИКЛАДНОГО ИСКУССТВА,
ПЛ. РЕВОЛЮЦИИ, ДОМ 1
в СВЕРДЛОВСКЕ
по СУББОТАМ с 11 до 12 в сквере через дорогу
от памятника И.М. МАЛЫШЕВУ
в ЛЕНИНГРАДЕ
с 19 до 20 по СРЕДАМ
НА ПРОСПЕКТЕ СТАЧЕК
у памятника С.М. КИРОВУ
В КУРГАНЕ
по СУББОТАМ с 13 до 14
у входа в кинотеатр «РОССИЯ»
В ЧЕБОКСАРАХ
по ВОСКРЕСЕНЬЯМ с11.00 до 12.00
в сквере близ НАЦИОНАЛЬНОЙ БИБЛИОТЕКИ
В ЯРОСЛАВЛЕ
по пятницам с 16 до 18 часов
на площади им. Волкова
возле Знаменской башни (Плешка)
В Саратове
у памятника В.И. Ленину,
на площади Революции (ныне Театральная).
Каждую субботу
с 13.00 до 14.00.
В КРАСНОЯРСКЕ
КАЖДЫЙ ВТОРОЙ и ЧЕТВЕРТЫЙ ЧЕТВЕРГ месяца
с 18 до 19 часов
у подъезда ГОРСОВЕТа (под часами)
В ОРЕНБУРГЕ
по ВОСКРЕСЕНЬЯМ с 11.30 до 12.30
у ДОМА БЫТА на ул. Володарской
в ВОРОНЕЖЕ
по СРЕДАМ с 18.00 до 19.00
возле памятника ПЕТРУ I в Петровском сквере
В ХАБАРОВСКЕ
ТЕЛ: 8-914-155-75-01
в Партизанске
по ПЯТНИЦАМ с 17.00 до 18.00
ул. ЛЕНИНА, 24 (вход со двора)
тел.: 8-924-257-46-37, 2-30-30
во Владивостоке
