Наше исследование будет неполным, если мы не скажем ничего о таком важном событии, как Тризна. Суть этого обряда до сих пор остаётся исследователям неясной. Из самого слова следует, что Тризна — значит три знака или три знамения. Первый знак богу Трояну, который представлял из себя Добребога, Злебога и Берегиню. Число Трояна «3», поэтому умершего нельзя хоронить первые три дня, поскольку Берегиня ещё не оставила человека. Это поверье сохранилось у христиан до сих пор. После этого срока усопшего хоронили и отмечали похороны кутьёй. Важную роль играл час смерти, который определял какому богу человек будет служить на том свете и какой стихии его следует предать: огню, воде, земле или воздуху. Немаловажную роль играли также день, месяц и год смерти, по ним, вернее по их богам можно было найти новое воплощение умершего человека. Боги, в чьи числа происходила смерть человека, присутствовали и при его новом рождении. У тибетских буддистов до сих пор сохранилась традиция по дате смерти определять дату рождения далай-лам, что упрощает поиски среди рождённых нового воплощения усопшего.

Второй знак делался на 9-й день — число Семаргла, бога духа, когда душа очищалась от всех других оболочек: эфирной, астральной, ментальной, казуальной. На 9-й день устраивались поминки, когда человека поминали добрым словом, чтобы он выдержал проход в новый мир и получил новое хорошее воплощение. В поминальных тостах и при обряде чарковании (пускании чаши со священным напитком, например сурицей, по кругу, когда каждый, прежде чем отпить глоток поминал усопшего добрым словом) были обращения не только к Семарглу, но и к кастово-возрастному богу, который покровительствовал умершему ещё при жизни. Однако, по логике древней науки магии, имя бога использовалось другое, например Варуну называли Хорсом, Велеса — Туром…

Третий знак осуществлялся на 40-й день — число Царя, когда человек представал перед отцом Вселенной — Заребогом. Представляла душу человека в ином мире перед Царебогом — богиня духов — Мара, в чьём царстве человек мог остаться надолго. Слово «смерть» означает "с Марой".

Выбор 3-х, 9-ти и 40-ка дней в Тризне неслучаен. В течение первых 3-х дней после смерти душа ещё может вернуться в тело, и человек может ожить, поэтому похороны могли проходить только через три дня. Ряд исследований, в том числе и мои собственные, показали, что в течение 3-х дней после смерти у умершего человека на теле продолжают выявляться биологически активные точки точно так же, как и у живого. Зафиксирована также электрическая активность тела на 3-й, 9-й и 40-й дни. В каждый день Тризны, как сообщает «Стоглав», бога чествовали пирогами и крашеными яйцами. Смешение некоторыми исследователями Тризны со «стравой» (откуда "стравливать"), т. е. с поединками патрубков между собой, которые осуществлялись в периоды празднования Тризны, не выдерживает критики. Зачем, спрашивается, древним нужно было разными словами называть одно и то же действо? Страва могла быть только лишь элементом Тризны.

Тризна — это был очень важный обряд, организовывавший в древнем эгрегоре жизнь умерших людей и определявший новое воплощение ушедшего человека. Согласно исследованиям Б.Рыбакова у славян прежде бытовало представление, что умершие воплощались во внуках и правнуках этого же рода. Современные же исследования говорят, что человек умирает в одной стране, а воплощается совершенно в другой. Возможно перевоплощение в различных уголках планеты это хорошее явление, поскольку способствует сближению народов, и в то же время это говорит о том, что древний эгрегор перестал выполнять свою функцию, так как Тризна исполняется людьми формально, без должных обрядов и обращений к необходимым богам. В силу этого людям, попавшим на тот свет, приходится преодолевать очень много трудностей, чтобы встретиться со своими родственниками в новой жизни, а часто эта встреча так и не происходит совсем, а если и происходит, то кончается трагедией, поскольку разрушаются новые семьи и приобретённые привязанности. А это уже не является благом.

Люди думают, что если они сделают богатую могилу и поставят памятник умершему, то этого вполне достаточно, чтобы человеку на том свете было хорошо. Но умершему можно действительно помочь только в том случае, если родственники и друзья правильно проведут обряд Тризны, не изменяя, во-первых, дат проведения, во-вторых, выбирая правильный способ захоронения, который определяется часом смерти, в-третьих, сделают правильное обращение к соответствующим богам и не отменят поминание усопшего за столом.

Древние боги до сих пор достаточно напитаны эманациями наших предков и продолжают помогать потомкам своих создателей, являясь для них то ангелами спасителями, то нитью Ариадны, то госпожой Удачей. Оставаясь всесильными, вездесущими и бессмертными на Земле, боги наших предков вступают в контакты с представителями любых конфессий, достигших уровня просветления. Такая устойчивость древнего Пантеона объясняется не только тем, что его наши предки творили, а жрецы совершенствовали многие тысячи лет, но и тем, что каждому богу соответствовал свой естественный запах, а предметы, имеющие тот или иной запах бога, будут иметь и божественные свойства. Окуривание помещений и предание себе запаха с помощью одеколонов и духов идёт именно с тех времён, когда люди хотели обрести божественные способности. Христианство взяло на вооружение лишь запах ладана, который наши предки использовали для защиты от злых духов.

Волхвы знали секреты, как объединять разрозненные энергии богов в единое целое. Сохранившееся в восточной литературе распределение работы органов в течение суток соответствует древним представлениям о подразделении организма на 12 систем. Волхвы приурочивали ко времени включения той или иной системы человеческого организма соответствующие ритуалы, чем способствовали передаче Пантеону (Бору) свойств человека, а мантрами, сутрами, славами, гимнами и всякими другими требами, они наделяли его божественными и волшебными свойствами. Поэтому известное выражение из Библии "Сначало было слово и слово было бог", является ключевым при создании любого бога. Вступая с ним в божественный контакт наши предки не столько просили помощи, сколько трудились над увеличением его могущества. Чем больше людей трудилось над его совершенствованием, тем больший эволюционный потенциал накапливала планета Земля и тем больше волхвы получали возможностей по совершенствованию себя, людей, растений, животных и передаче Природе волшебных свойств. Пантеон (Бор) был силён своими волхвами, волхвы были сильны Пантеоном. Так почему же Он, являясь Создателем и Правителем эволюции жизни на Земле, не смог противостоять появлениям новым религиям? Почему такая развитая мировоззренческая научная система Веры наших предков, уступила место религиозному примитивизму, каковыми являлись появившиеся новые религии?

Одна из причин заключалась в том, что силы Сатаны постарались, чтобы были захвачены все волховские должности чалдонами (неприкасаемыми), которые получили равные права и возможности наряду со всеми другими кастами, вплоть до управления государством и церковью. Смешение каст привело к разложению Веры предков. Даже в законах Ману сказано, что "Те страны, где появляются смешения каст, быстро погибают вместе с обитателями." Чалдоны опасны тем, что говорят одно, думают другое, делают третье. Внешние признаки чалдонов следующие: они любят поучать в том, чего не знают, рассказывать о чудесах, которых не совершали, призывать к святости, вопреки которой поступают сами и берутся за любое дело, которое быстро доводят до полного абсурда. Происходит это не специально, а просто абсурд присущ их сущности. Так были скомпрометированы не только Вера предков, но и пришедшие ей на смену другие учения, в том числе и светские (например коммунизм).