Путь к независимости
Требования и протесты националистов
Год
Уступки и реформы Британии
. . . . . . . . . .
—
1880
Вице-король Рипон учреждает сельские и муниципальные ведомства
. . . . . . . . . .
—
1881
Судебная реформа вызывает протест британцев против Илбертского законопроекта
. . . . . . . . . .
Выступления в поддержку Рипона
1884
—
. . . . . . . . . .
Первый Индийский Национальный конгресс
1885
—
. . . . . . . . . .
—
1892
Закон о советниках. Позволены непрямые выборы в законодательные советы
. . . . . . . . . .
Сильный голод (1895–1900)
1895
—
. . . . . . . . . .
Чума (1896–1898)
1896
—
. . . . . . . . . .
Движение свадеш против разделения Бенгалии
1905
Керзон проводит раздел Бенгалии
. . . . . . . . . .
—
1906
Отмена разделения
. . . . . . . . . .
Арест Тилака вызывает волнения в Махараштре
1908
—
. . . . . . . . . .
Первые взрывы и убийства
1909
Реформы Морли — Минто. В законодательные советы избирается больше депутатов
. . . . . . . . . .
—
1910
Отдельные выборы для индусов и мусульман
. . . . . . . . . .
Движение Гхадр
1914
—
. . . . . . . . . .
Договор в Лакхнау. Лиги гомруля
1916
—
. . . . . . . . . .
Первая сатьяграха Ганди
1917
Постановление о намерениях Монтегю
. . . . . . . . . .
Амритсарская бойня
1919
Реформы Монтегю — Челмсфорда
. . . . . . . . . .
Движение за создание халифата (1920–1923)
1920
—
. . . . . . . . . .
Ганди обещает сварадж
1921
Разрешена финансовая автономия
. . . . . . . . . .
—
1922
Улучшены условия доступа индийцев к судебным должностям
. . . . . . . . . .
Конгресс бойкотирует Саймона. Требование полной независимости
1928
Комиссия Саймона
. . . . . . . . . .
Провозглашение независимости
1929
Ирвин подтверждает статус доминиона
. . . . . . . . . .
Соляной марш. Кампания гражданского неповиновения (1930–1931 и 1932–1933)
1930
Круглый стол
. . . . . . . . . .
—
1931
Пакт Ганди — Ирвина. Предожения по созданию федерации
. . . . . . . . . .
—
1935
Закон о правительстве Индии
. . . . . . . . . .
Выборы. Конгресс побеждает в 7 провинциях
1937
—
. . . . . . . . . .
Лига осуждает правление Конгресса
1938
—
. . . . . . . . . .
Министры Конгресса отклоняют предложенную Лигой Пакистанскую резолюцию Антивоенная сатьяграха
1939–1941
—
. . . . . . . . . .
Движение «Оставьте Индию»
1942
Миссия Криппса подтверждает независимость, но отказывается осудить образование Пакистана
. . . . . . . . . .
Срываются переговоры Ганди — Джинна
1944
—
. . . . . . . . . .
—
1945
Конференция в Симле. Джинна требует привилегий
. . . . . . . . . .
Выборы. Конгресс побеждает. но Лига набирает все большее влияние
1946
Эттли объявляет конец британского правления в 1948 году
. . . . . . . . . .
«День прямого действия» и Калькуттская резня
1947
Маунтбеттен признает Пакистан
. . . . . . . . . .
Неру становится временным премьер-министром. Независимость и разделение
1947
14–15 августа 1947
Ганди много работал вместе с мусульманами. Он представлял, насколько важно сотрудничество индусов и мусульман для борьбы за независимость, и привлекал сторонников создания халифата. Была разработана программа несотрудничества, а в 1920 году, когда по Севрскому мирному договору священные для мусульман места в арабских странах были отняты у Османской империи, эту программу привели в действие. Возвращались боевые награды, отвергались чины и должности, бойкотировались школы и государственные учреждения.
Потом случилась хиджра — исход, подобный тому, когда пророк Мухаммад ушел из Мекки в Медину. 30 000 мусульман бежали из Пенджаба, от правительства неверных, к своим братьям по вере в Афганистан. Большинство из них вскоре притащились обратно, без гроша и страшно разочарованные. Те братья в Индии, служившие в сипаях, которые отказывались выполнять приказы, пошли под арест. Движение помогло объединить многие ветви ислама и включить в политическую борьбу беднейшие слои мусульман. Благодаря Ганди народ поверил в то, что индусы и мусульмане могут бороться против британцев сообща. Но на самом деле индусы и мусульмане боролись не сообща, а просто одновременно{383}.
Идея образования халифата работала не на независимость Индии, а на независимость дар аль-ислама, исламского мира. Банди надеялся, что совместная деятельность укрепит связь между народами. На некоторое время это произошло. Движение несотрудничества, начатое Ганди и сторонниками халифата в середине 20-х годов, вскоре поддержал Конгресс, потрясенный зверствами в Пенджабе. Пора было проводить долго откладывавшиеся реформы Монтегю — Челмсфорда.
Индийское влияние в правительстве возрастало на всех уровнях. Появился новый принцип, известный как диархия. Теперь повседневные вопросы — сельское хозяйство, здравоохранение, образование, местное управление — из центрального правительства передавались в управления провинций. В провинциях появились министры, которые избирались из местных законодательных советов и отчитывались перед ними. Сами же советы выбирали индийцы. Диархия означала, что названные вопросы передавались под контроль индийцев, с той оговоркой, что на решение министров мог наложить вето губернатор. Вдобавок в исполнительном совете при вице-короле место одного индийского советника заняли сразу трое, а центральный законодательный совет разделился на две палаты — законодательное собрание и государственный совет. В обеих большинство депутатов были выборными, но и здесь вице-король сохранял высшие полномочия.
До войны такие новшества вызвали бы сенсацию, но в 20-х годах их едва ли было достаточно. За заслуги во время войны Индии позволили отправить своих представителей на Версальскую мирную конференцию, ее включили в Лигу Наций. Национальные аппетиты Индии выросли, она уже не довольствовалась жидким питательным бульончиком конституционных уступок. Ганди удалось чуть не угрозами выжать из Конгресса слова признательности за реформы, это была скорее вежливость, чем благодарность. После Амритсара для Ганди, как и для большинства депутатов Конгресса, диархия означала неловкое извинение за «дайерархию». Кроме того, власть, данная вице-королю и губернаторам, практически сводила на нет тонкий налет самостоятельности. Что касалось новых должностей, то едва Конгресс снова объявил акцию несотрудничества, от них первых стали отказываться.
В сентябре 1920 года на собрании Конгресса в Калькутте Ганди, предлагая новую программу бойкота, уверенно заручился поддержкой большинства. К декабрю, когда состоялись выборы, пусть и оставался значительный раскол по группировкам, Конгресс был готов занять более жесткую позицию. Несотрудничество нашло такую поддержку на всех уровнях, что Ганди не без гордости пообещал сварадж через год.
В 1921 году Индию посетил принц Уэльский (будущий Эдуард VIII). Он прошествовал по улицам в полной тишине — сказывался бойкот. Земледельцы Уттар-Прадеша и других районов образовывали кисан сабхи (крестьянские союзы), чтобы отстаивать свои интересы. Заводские рабочие от Бомбея до Бенгалии устраивали забастовки и тоже объединялись в союзы. Среди десятков тысяч человек, брошенных на короткое время за решетку, оказались и двое Неру.
