И ты будешь сейчас смеяться! — расхохотался отец, — существует реальная современная организация: Орден Осириса (Order of Osiris)! Это старейшее и крупнейшее ЛГБТК+ сообщество в США, организующее праздники Марди Гра (Mardi Gras) в городе Мобил, штат Алабама. Оно было основано в тысяча девятьсот восемьдесят первом году. Они проводят пышные карнавалы, масштабные балы и благотворительные мероприятия, продвигая идеи инклюзивности и самовыражения.
— Так это, что? Куда нас занесло? Город педерастов? — ужаснулся зумер, — сейчас проверю!
— Тейя, можно задать тебе вопрос? — обратился он к блондинке.
— Можно! — улыбнулась она ему.
— Ты- лесбиянка? — прямо спросил ее подконвойный.
— Ты такой нетерпеливый, Витя! — рассмеялась она, — нет, мне нравятся мужчины! А ты почему спросил? Я тебе нравлюсь? Веди себя хорошо, и возможно, мы сможем узнать друг друга получше! — она лукаво облизала свои ярко-красные губы, так резко выделяющиеся на ее мраморно-белом красивом лице.
— Что она имеет ввиду? — спросил сын отца.
— Черт его знает, раз у них тут культ древнеегипетского бога, древнеегипетские наз вания должностей, я бы не удивился, если бы она оказалась храмовой проституткой.
— А это кто? Мне уже это не нравится! — нахмурился Виктор.
— В Древнем Египте не существовало храмовой проституции в том виде, в каком она описывалась в Вавилоне или древнегреческом Коринфе. Современные историки, например, Стефани Будин в монографии «Миф о священной проституции в античности») доказали, что представления о массовом коммерческом сексе в египетских храмах являются историческим мифом и искажением со стороны античных авторов. Тем не менее, отношение египтян к сексу было исключительно раскрепощенным, а между религией и интимной сферой существовала глубокая связь, — с удовольствием стал рассказывать любвеобильный старик, — Вместо продажи тела за деньги в пользу храма (что понимается под проституцией) в Египте существовали другие религиозно-сексуальные практики. Так были, «Божественные супруги Амона». Начиная с эпохи Нового царства, верховные жрицы главного бога Амона обладали колоссальной политической и религиозной властью. Считалось, что жрица является земной женой бога. Ритуалы носили характер мистического, а не буквального сексуального единения, а сами эти женщины часто давали обет целомудрия для сохранения чистоты царской крови.
Потом были певицы и танцовщицы (Шемаит). При храмах богини любви Хатхор и богини магии Исиды служили огромные штаты женщин. Они исполняли эротические танцы, потрясали священными трещотками (систрами) и обнажали тела, чтобы «умилостивить и развеселить» богов. Вступать в интимную связь с посетителями храма за плату они были не обязаны, хотя это и не возбранялось.Ну и ритуальное соитие жрецов, конечно. Знаменитый Туринский эротический папирус (двенадцатого века до нашей эры) содержит детальные рисунки сексуальных сцен, где один из участников — бритоголовый жрец богини Хатхор. Секс в данном случае воспринимался не как грех или работа, а как священный обряд плодородия и продолжения жизни. Например, фараон публично мастурбировал в реку Нил! Этот ритуал символизировал сотворение мира и плодородия. Согласно древнеегипетскому мифу, бог Атум создал Вселенную и других богов из собственного семени. Во время ежегодного разлива Нила фараон совершал этот акт на глазах у народа (или в рамках тайных храмовых церемоний). Царь уподоблялся богу, а воды реки — лону богини, принимающему семя, что должно было гарантировать богатый урожай. Обряд не был привязан к одному конкретному правителю, а практиковался фараонами на протяжении многих веков. Весь период существования Древнего Египта с приблизительно три тысячи сотого до тридцатого года до нашей эры.
— А как это делала Клеопатра? Тоже мастурбировала публично? — усмехнулся Виктор.
— Нет! Клеопатра официально провозгласила себя живым земным воплощением Исиды — главной египетской богини материнства, магии и плодородия. Во время торжеств в честь разлива Нила она возглавляла праздничные процессии на священных ладьях? — пояснил отец, — вместо фаллических обрядов царица использовала священный музыкальный инструмент — систр. Трясение систром перед статуями богов (особенно Хатхор и Исиды) символизировало пробуждение жизненных сил природы, отпугивание злых духов хаоса (Сета) и благословение вод Нила. Как верховная жрица, Клеопатра совершала бескровные жертвоприношения, выливая вино и молоко в реку, чтобы умилостивить богов и гарантировать ежегодный паводок. Так что никакого публичного стриптиза не было!
— Тогда причем тут храмовая проститутка? — не понял зумер.
— Давай я закончу с бытовая проституцией в Древнем Египте, — произнес профессор, — обычная, светская коммерческая проституция в стране существовала и никак не преследовалась законом. Секс-бизнес не считался позорным, а проститутки не были изгоями. Сексуальные услуги оказывали уличные танцовщицы, музыкантши и иностранки на рынках, в портовых тавернах и питейных домах. Женщины в Египте обладали уникальной для древнего мира юридической свободой: они могли владеть имуществом, инициировать развод и вести бизнес. Ограничения касались только замужних женщин — измена мужу строго наказывалась судом. Незамужние девушки распоряжались своим телом полностью свободно. Термин «храмовая проституция» в отношении Египта возник из-за того, что греческие историки (включая Геродота) не понимали сути египетских религиозных фестивалей, где алкоголь, эротические танцы и свободный секс были частью бурного празднования плодородия.
— Значит Тейя не храмовая проститутка? — уточнил зумер.
— Это если тут чисто Древний Египет. А если сборная солянка? — возразил историк, — из разных ближневосточных культов. Классические рассказы о «храмовой проституции» (когда секс в храме являлся частью религиозного долга или заработком в пользу божества) связаны с древней Месопотамией (Вавилоном), Финикией и Древней Грецией. Однако современная историческая наука относится к этим свидетельствам крайне скептически. Большинство таких историй дошли до нас от античных историков (например, Геродота или Страбона), которые либо не понимали чужую культуру, либо намеренно очерняли её. В древнем мире география этих явлений — реальных или вымышленных — выглядела так.
Вавилон (Месопотамия). Греческий историк Геродот писал, что каждая вавилонянка раз в жизни была обязана прийти в храм богини Милитты (Иштар) и отдаться за деньги первому встречному иностранцу, который бросит ей в подол монету со словами «Призываю тебя именем богини». Деньги шли в казну храма. Но ни в одном клинописном документе или законе самого Вавилона нет подтверждений этой дикой традиции. Ошибку объясняют тем, что греки неправильно поняли обряд Иерос Гамос (Священный брак) — ритуальное соитие царя и верховной жрицы, которое происходило раз в год за закрытыми дверями для обеспечения плодородия земли, а не для коммерческого секса.
Древняя Греция (Коринф). Географ Страбон утверждал, что в богатом портовом городе Коринфе, в храме богини Афродиты, служили более тысячи рабынь-блудниц (иеродул), которые зарабатывали для храма огромные деньги. Из-за этого возникла поговорка: «Не каждому дано побывать в Коринфе» (из-за дороговизны местных удовольствий). Но археологи доказали, что скромный храм Афродиты на вершине холма Акрокоринф физически не мог вместить даже пятьдесят человек, не говоря уже о тысяче. В Коринфе действительно было много проституток, но они работали в портовых кварталах, а не при храме. Культ Афродиты они использовали просто как покровительство своему ремеслу.
Финикия и Ближний Восток. В финикийских городах Баальбек, Библ и Афка существовали культы богини Астарты (соответствующей Иштар и Афродите). Римские христианские историки четвертого века (например, Евсевий Кесарийский) писали, что в этих храмах процветал разврат, а молодые девушки продавали девственность ради почитания богини. Подобные описания активно использовались ранними христианами как пропаганда, чтобы показать «греховность и упадок» язычества и оправдать разрушение древних храмов. Хотя это совершенно не доказано.
