— Это происходит почти всегда, — уверенно произнесла Харуми, — мужчины испытывая невиданное рани ими сексуальное удовольствие принимают это за любовь. И начинают искать новых встреч, становясь порой очень навязчивыми. А Вам, господин, после усыновления хозяином, нужна девушка из, если не императорской фамилии, то из какого-нибудь старого и влиятельного самурайского клана.

— Японская жена? — задумчиво произнес юноша.

— Именно, — убежденно произнесла самурайка, — иначе Вам не стать среди них полностью своим.

— Скажи мне, Харуми, — спросил зумер, — вот к примеру, я женился на такой японской девушке, члене клана. И вдруг, я совершил поступок вопреки интересам ее клана. По разным причинам. Как она поступит в таком случае? Останется со мной и поддержит меня? Или нет?

— Действия жены из самурайского клана в отношении такого мужа зависят от обстоятельств предательства, но её реакция всегда будет продиктована строгим кодексом чести. Если муж нарушил долг, она поставит честь семьи и клана выше личных чувств, — уверенно произнесла девушка, — в самурайской Японии поведение женщины в такой ситуации определялось несколькими сценариями.

Если муж опозорил себя и клан трусостью, дезертирством или переходом на сторону врага, жена могла лично подать ему кинжал (танто) и выступить свидетельницей ритуального самоубийства, чтобы смыть позор с имени рода.

Если клан атаковали предатели, женщина-самурай (онна-бугэйся) брала в руки оружие — нагинату или копье. Она могла сражаться бок о бок с мужем, но если он отступал от пути воина, она могла убить его сама или погибнуть, защищая свой дом.

Когда предательство несло угрозу физическому уничтожению всех членов семьи, жена могла разорвать брак. В японском обществе женщина из самурайского рода могла инициировать развод, чтобы спасти детей и забрать их с собой.

Если муж нанес удар в спину её собственному роду, женщина могла отказаться от него как от мужа и стать безжалостным врагом.

Да, она беспрекословно следовала правилу, что «у женщины нет иного господина, кроме мужа», но если этот «господин» предавал идеалы своего сословия, верность клану и идеалам бусидо всегда оказывалась на первом месте!

— Так это было в феодальной Японии, а как это будет выглядеть сейчас? — уточнил Виктор.

— В настоящее время, в двадцать первом веке, потомки самурайских кланов живут в рамках современных законов Японии. Однако в таких семьях до сих пор сильны традиции, понятия о долге (гири) и сохранении лица (мэнцу), — гордо произнесла Харуми, — если муж совершает предательство в современном контексте (например, крадет секреты семейного бизнеса, устраивает громкий репутационный скандал или предает интересы династии), современная женщина из традиционной семьи чаще всего поступит следующим образом.

Первое! Официальный развод и разрыв связей. Женщина немедленно подаст на развод, чтобы юридически дистанцировать себя и детей от предателя. Она вернет свою родовую фамилию, чтобы подчеркнуть, что больше не имеет отношения к мужчин. Она сделает все, чтобы муж потерял любые права на имущество и активы её семьи.

Второе. Социальная изоляция предателя. Это включает полный бойкот (Мурахатибу). Семья полностью прекратит любое общение с мужчиной. Детям запретят контакты с отцом, чтобы его «плохой цвет» (дурная репутация) не испортил их будущее. В Японии репутация компании или семьи критична. Женщина или её родители могут выпустить официальное заявление, осуждающее поступок мужа, чтобы сохранить лицо клана.

Третье. Финансовое и юридическое преследование. Если предательство нанесло ущерб семейному делу, клан засудит мужчину до полного банкротства. В консервативных кругах мужчину вынудят уволиться с любой престижной должности и сделают его «нерукопожатным» в бизнесе.

Физическая расправа или принуждение к самоубийству сегодня исключены, так как это уголовные преступления. Но современная месть самурайского клана — это полное стирание человека из жизни семьи и уничтожение его социальной и деловой репутации! — закончила перечень репрессалий отступнику девушка.

— То есть, у такой жены двойная лояльность, но главное — верность клану? — вздохнул юноша.

— Да, абсолютно верно. Вы очень точно сформулировали суть, — кивнула самурайка, — исторически и ментально для женщины из самурайского рода лояльность распределялась по строгой иерархии, где клан всегда стоял выше конкретного человека, даже если этот человек — её муж. Эту систему ценностей можно разделить на два уровня:

Верность мужу — это личный долг. Женщина обязана подчиняться супругу, заботиться о доме и разделять его судьбу. Но эта лояльность существовала только до тех пор, пока муж сам оставался верен высшим идеалам и закону.

Верность клану — это абсолютный долг. Клан (его имя, предки, земля и репутация) — это высшая ценность. Если муж предает клан, он автоматически перестает быть его частью и становится врагом. В этот момент личный долг перед мужем полностью аннулируется.

В японской культуре это описывается конфликтом между понятиями Гири (долг чести) и Ниндзё (человеческие чувства). В самурайской этике Гири всегда должно побеждать Ниндзё. Если муж стал предателем, жена обязана подавить в себе любовь, жалость и личную привязанность ради спасения чести своего рода! Вот такие, мы, японские женщины, члены древних самурайских кланов.

— А если клан неправ, а муж прав, что тогда? — продолжал задавать вопросы зумер.

— Если клан неправ (например, совершает преступление, действует бесчестно или предает идеалы бусидо), а муж поступает по справедливости, женщина оказывается в ситуации тягчайшего морального кризиса. Для самурайской этики это самый трагичный сюжет. В японской культуре справедливость (Ги) и верность клану (Тюги) должны совпадать. Если они вступают в конфликт, современная или историческая японка самурайского происхождения будет выбирать между тремя путями, — начала излагать девушка, — Первый. Трагический выбор. Смерть ради разрешения конфликта (Исторический контекст)

Если женщина понимала, что её род совершает бесчестие, а муж прав, она не могла открыто выступить против своей семьи (это предательство крови), но и не могла пойти против правого мужа. Единственным выходом для очищения собственной чести становилось ритуальное самоубийство (дзигай). Своей смертью она выражала безмолвный протест против неправоты клана. Она смывала с себя позор за то, что её род оказался бесчестным, и освобождала мужа от обязательств перед её семьей.

Второй. Выбор Высшей Справедливости (Путь воина). Истинное бусидо ставит справедливость (Ги) выше слепой преданности. Если клан совершает подлость, он теряет право называться самурайским. Жена могла принять сторону мужа, признав, что он защищает истинную честь, которую её клан растерял. В этом случае она полностью отрекалась от своей семьи, уходила с мужем и разделяла с ним статус изгнанников (ронин). Обратного пути для неё не было: для своей семьи она становилась мертвой.

Третий. Современный сценарий. Тайная поддержка и «мост» между сторонами. В наши дни женщина из традиционной семьи в такой ситуации не станет действовать импульсивно. Она выберет стратегию сохранения лица и минимизации ущерба.

Тайная помощь мужу. Публично она может сохранять нейтралитет или дипломатично молчать, но тайно предоставит мужу ресурсы, информацию или юридическую помощь, чтобы он мог защититься от её семьи. Роль медиатора. Она попытается использовать свое влияние внутри клана (через мать или старейшин), чтобы доказать неправоту руководства семьи и остановить конфликт до того, как он уничтожит репутацию рода. Уход из клана. Если клан упорствует в своей неправоте (например, замешан в криминале), она официально выйдет из семейного бизнеса и разорвет отношения с родственниками, выбрав сторону мужа и защиту своих детей.

Для женщины такого круга правота мужа — это шанс спасти истинную честь, пусть даже ценой разрыва с родным домом.